ك
إصحاح
G1518
G1519. eis
G1520
المعنى المختصر للكلمة
eis: to or into (indicating the point reached or entered), of place, time, or (figuratively) purpose (result, etc.)
اللفظ الأصلي εἰς
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق eis (ice)
تكرار الورود في الكتاب 1130 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها

a primary preposition;

المعنى والشرح المفصل
1 to or into (indicating the point reached or entered), of place, time, or (figuratively) purpose (result, etc.)
2 also in adverbial phrases
الإنجليزية — KJV Translation Tags
(abundant-)ly against among as at (back-)ward before by concerning + continual + far more exceeding for (intent, purpose) fore + forth in (among, at, unto, -so much that, -to) to the intent that + of one mind + never of (up-)on + perish + set at one again (so) that therefore(-unto) throughout til to (be, the end, -ward) (here-)until(-to) …ward (where-)fore with

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

εἰς (1080×) καὶ ; εἰς (21×) ἡ ; εἰς (2×) ἐμβῆναι ; εἰς (2×) ἀλλήλους ; εἰς (2×) τῆς ; εἰς (2×) εἴς (2×) εἰσελεύσονται ; εἰς (2×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (1130 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
اَلْمَرْأَةُ وَهِيَ تَلِدُ تَحْزَنُ لأَنَّ سَاعَتَهَا قَدْ جَاءَتْ، وَلكِنْ مَتَى وَلَدَتِ الطِّفْلَ لاَ تَعُودُ تَذْكُرُ الشِّدَّةَ لِسَبَبِ الْفَرَحِ، لأَنَّهُ قَدْ وُلِدَ إِنْسَانٌ فِي الْعَالَمِ.
ἡ ; γυνὴ ὅταν τίκτῃ λύπην ; ἔχει, ὅτι ἡ ; ὥρα ; αὐτῆς· ἦλθεν δὲ ὅταν γεννήσῃ τὸ ; παιδίον, οὐκέτι μνημονεύει τῆς ; θλίψεως διὰ τὴν ; χαράν, ὅτι ἐγεννήθη ἄνθρωπος εἰς τὸν ; κόσμον.¶
خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ الآبِ، وَقَدْ أَتَيْتُ إِلَى الْعَالَمِ، وَأَيْضًا أَتْرُكُ الْعَالَمَ وَأَذْهَبُ إِلَى الآبِ.
ἐξῆλθον παρὰ τοῦ ; πατρὸς καὶ ; ἐλήλυθα εἰς τὸν ; κόσμον· πάλιν ἀφίημι τὸν ; κόσμον καὶ ; πορεύομαι πρὸς τὸν ; πατέρα.¶
هُوَذَا تَأْتِي سَاعَةٌ، وَقَدْ أَتَتِ الآنَ، تَتَفَرَّقُونَ فِيهَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى خَاصَّتِهِ، وَتَتْرُكُونَنِي وَحْدِي. وَأَنَا لَسْتُ وَحْدِي لأَنَّ الآبَ مَعِي.
ἰδοὺ ἔρχεται ὥρα καὶ ; ἐλήλυθεν νῦν ἵνα ; σκορπισθῆτε ἕκαστος εἰς τὰ ; ἴδια κἀμὲ ; ἀφῆτε· μόνον καὶ ; εἰμὶ οὐκ μόνος, ὅτι ὁ ; πατὴρ μετ᾽ ; ἐμοῦ ; ἐστιν.
تَكَلَّمَ يَسُوعُ بِهذَا وَرَفَعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ السَّمَاءِ وَقَالَ: أَيُّهَا الآبُ، قَدْ أَتَتِ السَّاعَةُ. مَجِّدِ ابْنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ابْنُكَ أَيْضًا،
ἐλάλησεν ὁ ; Ἰησοῦς, Ταῦτα καὶ ; ἐπῆρεν τοὺς ; ὀφθαλμοὺς ; αὐτοῦ εἰς τὸν ; οὐρανὸν καὶ ; εἶπεν· πάτερ, ἐλήλυθεν ἡ ; ὥρα· δόξασόν σου ; τὸν ; υἱόν, ἵνα ; δοξάσῃ ; σέ. ὁ ; υἱὸς ; σου καὶ
كَمَا أَرْسَلْتَنِي إِلَى الْعَالَمِ أَرْسَلْتُهُمْ أَنَا إِلَى الْعَالَمِ،
καθὼς ἐμὲ ; ἀπέστειλας εἰς τὸν ; κόσμον, ἀπέστειλα ; αὐτοὺς κἀγὼ εἰς τὸν ; κόσμον.
كَمَا أَرْسَلْتَنِي إِلَى الْعَالَمِ أَرْسَلْتُهُمْ أَنَا إِلَى الْعَالَمِ،
καθὼς ἐμὲ ; ἀπέστειλας εἰς τὸν ; κόσμον, ἀπέστειλα ; αὐτοὺς κἀγὼ εἰς τὸν ; κόσμον.
أَنَا فِيهِمْ وَأَنْتَ فِيَّ لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى وَاحِدٍ، وَلِيَعْلَمَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي، وَأَحْبَبْتَهُمْ كَمَا أَحْبَبْتَنِي.
ἐγὼ ἐν ; αὐτοῖς καὶ ; σὺ ἐν ; ἐμοί, ἵνα ; ὦσιν τετελειωμένοι εἰς ἕν, καὶ ; ἵνα ; γινώσκῃ ὁ ; κόσμος ὅτι ; σύ με ; ἀπέστειλας καὶ ; ἠγάπησας ; αὐτοὺς καθὼς ἐμὲ ; ἠγάπησας.¶
فَلَمَّا قَالَ لَهُمْ: إِنِّي أَنَا هُوَ، رَجَعُوا إِلَى الْوَرَاءِ وَسَقَطُوا عَلَى الأَرْضِ.
ὡς ; οὖν εἶπεν αὐτοῖς ὅτι· ; ἐγώ εἰμι, ἀπῆλθον εἰς τὰ ; ὀπίσω καὶ ; ἔπεσαν χαμαί.¶
فَقَالَ يَسُوعُ لِبُطْرُسَ: اجْعَلْ سَيْفَكَ فِي الْغِمْدِ. الْكَأْسُ الَّتِي أَعْطَانِي الآبُ أَلاَ أَشْرَبُهَا..
οὖν ; Εἶπεν ὁ ; Ἰησοῦς τῷ ; Πέτρῳ· βάλε τὴν ; μάχαιραν ; σου εἰς τὴν ; θήκην. τὸ ; ποτήριον ὃ δέδωκέν ; μοι ὁ ; πατὴρ οὐ ; μὴ πίω ; αὐτό;¶
وَكَانَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَالتِّلْمِيذُ الآخَرُ يَتْبَعَانِ يَسُوعَ، وَكَانَ ذلِكَ التِّلْمِيذُ مَعْرُوفًا عِنْدَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ، فَدَخَلَ مَعَ يَسُوعَ إِلَى دَارِ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ.
δὲ Σίμων Πέτρος καὶ ; ὁ ; μαθητής. ἄλλος Ἠκολούθει Ἰησοῦ δὲ ; ἦν ἐκεῖνος ὁ ; μαθητὴς γνωστὸς τῷ ἀρχιερεῖ καὶ ; συνεισῆλθεν τῷ ; Ἰησοῦ εἰς τὴν ; αὐλὴν τοῦ ; ἀρχιερέως.¶
ثُمَّ جَاءُوا بِيَسُوعَ مِنْ عِنْدِ قَيَافَا إِلَى دَارِ الْوِلاَيَةِ، وَكَانَ صُبْحٌ. وَلَمْ يَدْخُلُوا هُمْ إِلَى دَارِ الْوِلاَيَةِ لِكَيْ لاَ يَتَنَجَّسُوا، فَيَأْكُلُونَ الْفِصْحَ.
Ἄγουσιν ; οὖν τὸν ; Ἰησοῦν ἀπὸ τοῦ ; Καϊάφα εἰς τὸ ; πραιτώριον· ἦν ; δὲ πρωίᾳ καὶ ; οὐκ εἰσῆλθον εἰς τὸ ; πραιτώριον, ἵνα μὴ μιανθῶσιν ἀλλὰ ; φάγωσιν τὸ ; πάσχα.
ثُمَّ جَاءُوا بِيَسُوعَ مِنْ عِنْدِ قَيَافَا إِلَى دَارِ الْوِلاَيَةِ، وَكَانَ صُبْحٌ. وَلَمْ يَدْخُلُوا هُمْ إِلَى دَارِ الْوِلاَيَةِ لِكَيْ لاَ يَتَنَجَّسُوا، فَيَأْكُلُونَ الْفِصْحَ.
Ἄγουσιν ; οὖν τὸν ; Ἰησοῦν ἀπὸ τοῦ ; Καϊάφα εἰς τὸ ; πραιτώριον· ἦν ; δὲ πρωίᾳ καὶ ; οὐκ εἰσῆλθον εἰς τὸ ; πραιτώριον, ἵνα μὴ μιανθῶσιν ἀλλὰ ; φάγωσιν τὸ ; πάσχα.
ثُمَّ دَخَلَ بِيلاَطُسُ أَيْضًا إِلَى دَارِ الْوِلاَيَةِ وَدَعَا يَسُوعَ، وَقَالَ لَهُ: أنْتَ مَلِكُ الْيَهُودِ.
οὖν Εἰσῆλθεν ὁ ; Πιλᾶτος πάλιν εἰς τὸ ; πραιτώριον καὶ ; ἐφώνησεν τὸν ; Ἰησοῦν καὶ ; εἶπεν αὐτῷ· σὺ ; εἶ ὁ ; βασιλεὺς τῶν ; Ἰουδαίων;
فَقَالَ لَهُ بِيلاَطُسُ: أَفَأَنْتَ إِذًا مَلِكٌ. أَجَابَ يَسُوعُ: أَنْتَ تَقُولُ: إِنِّي مَلِكٌ. لِهذَا قَدْ وُلِدْتُ أَنَا، وَلِهذَا قَدْ أَتَيْتُ إِلَى الْعَالَمِ لأَشْهَدَ لِلْحَقِّ. كُلُّ مَنْ هُوَ مِنَ الْحَقِّ يَسْمَعُ صَوْتِي.
Εἶπεν ; οὖν αὐτῷ ὁ ; Πιλᾶτος· εἶ ; σύ; οὐκοῦν βασιλεὺς ἀπεκρίθη ὁ ; Ἰησοῦς· σὺ λέγεις εἰμι ; ἐγώ. βασιλεύς εἰς ; τοῦτο ἐγὼ ; γεγέννημαι ἐγὼ καὶ ; εἰς ; τοῦτο ἐλήλυθα εἰς τὸν ; κόσμον μαρτυρήσω ; ἵνα τῇ ; ἀληθείᾳ. πᾶς ὁ ὢν ἐκ τῆς ; ἀληθείας ἀκούει μου ; τῆς ; φωνῆς.¶
فَدَخَلَ أَيْضًا إِلَى دَارِ الْوِلاَيَةِ وَقَالَ لِيَسُوعَ: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ.. وَأَمَّا يَسُوعُ فَلَمْ يُعْطِهِ جَوَابًا.
καὶ ; εἰσῆλθεν πάλιν εἰς τὸ ; πραιτώριον καὶ ; λέγει τῷ ; Ἰησοῦ· πόθεν εἶ ; σύ; δὲ ὁ ; Ἰησοῦς οὐκ ἔδωκεν ; αὐτῷ. ἀπόκρισιν
فَلَمَّا سَمِعَ بِيلاَطُسُ هذَا الْقَوْلَ أَخْرَجَ يَسُوعَ، وَجَلَسَ عَلَى كُرْسِيِّ الْوِلاَيَةِ فِي مَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ الْبَلاَطُ وَبِالْعِبْرَانِيَّةِ جَبَّاثَا.
οὖν ἀκούσας Ὁ ; Πιλᾶτος τοῦτον τὸν; λόγον ἤγαγεν ; ἔξω τὸν ; Ἰησοῦν καὶ ; ἐκάθισεν ἐπὶ τοῦ ; βήματος εἰς τόπον λεγόμενον Λιθόστρωτον, Ἑβραϊστὶ ; δὲ Γαββαθα.
فَخَرَجَ وَهُوَ حَامِلٌ صَلِيبَهُ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ مَوْضِعُ الْجُمْجُمَةِ وَيُقَالُ لَهُ بِالْعِبْرَانِيَّةِ جُلْجُثَةُ،
καὶ ; ἐξῆλθεν βαστάζων αὐτοῦ; τὸν ; σταυρὸν εἰς τὸν ; τόπον, λεγόμενον τόπον, κρανίου ὅς; λέγεται Ἑβραϊστὶ Γολγοθα,
ثُمَّ قَالَ لِلتِّلْمِيذِ: هُوَذَا أُمُّكَ. وَمِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ أَخَذَهَا التِّلْمِيذُ إِلَى خَاصَّتِهِ.
εἶτα λέγει τῷ ; μαθητῇ· Ἰδοὺ ἡ ; μήτηρ ; σου. καὶ ; ἀπ᾽ ἐκείνης τῆς ; ὥρας ἔλαβεν ; αὐτὴν ὁ ; μαθητὴς εἰς τὰ ; ἴδια.¶
وَأَيْضًا يَقُولُ كِتَابٌ آخَرُ: سَيَنْظُرُونَ إِلَى الَّذِي طَعَنُوهُ.
καὶ ; πάλιν λέγει· γραφὴ ἑτέρα ὄψονται εἰς ὃν ἐξεκέντησαν.¶
وَفِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ إِلَى الْقَبْرِ بَاكِرًا، وَالظَّلاَمُ بَاق. فَنَظَرَتِ الْحَجَرَ مَرْفُوعًا عَنِ الْقَبْرِ.
Τῇ ; δὲ ; μιᾷ τῶν ; σαββάτων ἔρχεται Μαρία ἡ ; Μαγδαληνὴ εἰς τὸ ; μνημεῖον πρωῒ σκοτίας ἔτι ; οὔσης καὶ ; βλέπει τὸν ; λίθον ἠρμένον ἐκ τοῦ ; μνημείου.
فَخَرَجَ بُطْرُسُ وَالتِّلْمِيذُ الآخَرُ وَأَتَيَا إِلَى الْقَبْرِ.
Ἐξῆλθεν ; οὖν ὁ ; Πέτρος καὶ ; ὁ ; μαθητὴς ἄλλος καὶ ; ἤρχοντο εἰς τὸ ; μνημεῖον·
وَكَانَ الاثْنَانِ يَرْكُضَانِ مَعًا. فَسَبَقَ التِّلْمِيذُ الآخَرُ بُطْرُسَ وَجَاءَ أَوَّلاً إِلَى الْقَبْرِ،
δὲ ; οἱ ; δύο ἔτρεχον ὁμοῦ· καὶ ; προέδραμεν ; τάχιον ὁ ; μαθητὴς ἄλλος τοῦ ; Πέτρου καὶ ; ἦλθεν πρῶτος εἰς τὸ ; μνημεῖον,
وَالْمِنْدِيلَ الَّذِي كَانَ عَلَى رَأْسِهِ لَيْسَ مَوْضُوعًا مَعَ الأَكْفَانِ، بَلْ مَلْفُوفًا فِي مَوْضِعٍ وَحْدَهُ.
καὶ ; τὸ ; σουδάριον ὃ ἦν ἐπὶ τῆς ; κεφαλῆς ; αὐτοῦ οὐ κείμενον μετὰ τῶν ; ὀθονίων ἀλλὰ ἐντετυλιγμένον εἰς ἕνα ; τόπον.¶ χωρὶς
فَحِينَئِذٍ دَخَلَ أَيْضًا التِّلْمِيذُ الآخَرُ الَّذِي جَاءَ أَوَّلاً إِلَى الْقَبْرِ، وَرَأَى فَآمَنَ،
Τότε ; οὖν εἰσῆλθεν καὶ ὁ ; μαθητὴς ἄλλος ὁ ; ἐλθὼν πρῶτος εἰς τὸ ; μνημεῖον καὶ ; εἶδεν καὶ ; ἐπίστευσεν·
أَمَّا مَرْيَمُ فَكَانَتْ وَاقِفَةً عِنْدَ الْقَبْرِ خَارِجًا تَبْكِي. وَفِيمَا هِيَ تَبْكِي انْحَنَتْ إِلَى الْقَبْرِ،
δὲ Μαρία εἱστήκει πρὸς τὸ; μνημεῖον ἔξω κλαίουσα. ὡς ; οὖν ἔκλαιεν, παρέκυψεν εἰς τὸ ; μνημεῖον,
وَلَمَّا قَالَتْ هذَا الْتَفَتَتْ إِلَى الْوَرَاءِ، فَنَظَرَتْ يَسُوعَ وَاقِفًا، وَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ يَسُوعُ.
Καὶ εἰποῦσα ταῦτα ἐστράφη εἰς τὰ ; ὀπίσω καὶ ; θεωρεῖ τὸν ; Ἰησοῦν ἑστῶτα καὶ ; οὐκ ᾔδει ὅτι ; ἐστιν. ὁ ; Ἰησοῦς
وَلَمَّا كَانَتْ عَشِيَّةُ ذلِكَ الْيَوْمِ، وَهُوَ أَوَّلُ الأُسْبُوعِ، وَكَانَتِ الأَبْوَابُ مُغَلَّقَةً حَيْثُ كَانَ التَّلاَمِيذُ مُجْتَمِعِينَ لِسَبَبِ الْخَوْفِ مِنَ الْيَهُودِ، جَاءَ يَسُوعُ وَوَقَفَ فِي الْوَسْطِ، وَقَالَ لَهُمْ: سَلاَمٌ لَكُمْ.
Οὔσης ; οὖν ὀψίας ἐκείνῃ τῇ ; ἡμέρᾳ τῇ ; μιᾷ τῶν ; σαββάτων καὶ ; τῶν ; θυρῶν κεκλεισμένων ὅπου ἦσαν οἱ ; μαθηταὶ συνηγμένοι διὰ τὸν ; φόβον τῶν Ἰουδαίων, ἦλθεν ὁ ; Ἰησοῦς καὶ ; ἔστη εἰς τὸ ; μέσον καὶ ; λέγει αὐτοῖς· εἰρήνη ὑμῖν.
فَقَالَ لَهُ التَّلاَمِيذُ الآخَرُونَ: قَدْ رَأَيْنَا الرَّبَّ.. فَقَالَ لَهُمْ: إِنْ لَمْ أُبْصِرْ فِي يَدَيْهِ أَثَرَ الْمَسَامِيرِ، وَأَضَعْ إِصْبِعِي فِي أَثَرِ الْمَسَامِيرِ، وَأَضَعْ يَدِي فِي جَنْبِهِ، لاَ أُومِنْ.
ἔλεγον ; οὖν αὐτῷ οἱ ; μαθηταί· ἄλλοι ἑωράκαμεν τὸν ; κύριον. ὁ ; δὲ ; εἶπεν αὐτοῖς· ἐὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς ; χερσὶν ; αὐτοῦ τὸν ; τύπον τῶν ; ἥλων καὶ ; βάλω τὸν ; δάκτυλόν ; μου εἰς τὸν ; τύπον τῶν ; ἥλων καὶ ; βάλω μου ; τὴν ; χεῖρα εἰς τὴν ; πλευρὰν ; αὐτοῦ, οὐ ; μὴ πιστεύσω.¶
فَقَالَ لَهُ التَّلاَمِيذُ الآخَرُونَ: قَدْ رَأَيْنَا الرَّبَّ.. فَقَالَ لَهُمْ: إِنْ لَمْ أُبْصِرْ فِي يَدَيْهِ أَثَرَ الْمَسَامِيرِ، وَأَضَعْ إِصْبِعِي فِي أَثَرِ الْمَسَامِيرِ، وَأَضَعْ يَدِي فِي جَنْبِهِ، لاَ أُومِنْ.
ἔλεγον ; οὖν αὐτῷ οἱ ; μαθηταί· ἄλλοι ἑωράκαμεν τὸν ; κύριον. ὁ ; δὲ ; εἶπεν αὐτοῖς· ἐὰν μὴ ἴδω ἐν ταῖς ; χερσὶν ; αὐτοῦ τὸν ; τύπον τῶν ; ἥλων καὶ ; βάλω τὸν ; δάκτυλόν ; μου εἰς τὸν ; τύπον τῶν ; ἥλων καὶ ; βάλω μου ; τὴν ; χεῖρα εἰς τὴν ; πλευρὰν ; αὐτοῦ, οὐ ; μὴ πιστεύσω.¶
وَبَعْدَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ كَانَ تَلاَمِيذُهُ أَيْضًا دَاخِلاً وَتُومَا مَعَهُمْ. فَجَاءَ يَسُوعُ وَالأَبْوَابُ مُغَلَّقَةٌ، وَوَقَفَ فِي الْوَسْطِ وَقَالَ: سَلاَمٌ لَكُمْ..
Καὶ ; μεθ᾽ ὀκτὼ ἡμέρας ἦσαν οἱ ; μαθηταὶ πάλιν ἔσω καὶ ; Θωμᾶς μετ᾽ ; αὐτῶν. ἔρχεται ὁ ; Ἰησοῦς τῶν ; θυρῶν κεκλεισμένων ἔστη εἰς τὸ ; μέσον καὶ ; εἶπεν· εἰρήνη ὑμῖν.