ك
إصحاح
G1518
G1519. eis
G1520
المعنى المختصر للكلمة
eis: to or into (indicating the point reached or entered), of place, time, or (figuratively) purpose (result, etc.)
اللفظ الأصلي εἰς
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق eis (ice)
تكرار الورود في الكتاب 1130 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها

a primary preposition;

المعنى والشرح المفصل
1 to or into (indicating the point reached or entered), of place, time, or (figuratively) purpose (result, etc.)
2 also in adverbial phrases
الإنجليزية — KJV Translation Tags
(abundant-)ly against among as at (back-)ward before by concerning + continual + far more exceeding for (intent, purpose) fore + forth in (among, at, unto, -so much that, -to) to the intent that + of one mind + never of (up-)on + perish + set at one again (so) that therefore(-unto) throughout til to (be, the end, -ward) (here-)until(-to) …ward (where-)fore with

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

εἰς (1080×) καὶ ; εἰς (21×) ἡ ; εἰς (2×) ἐμβῆναι ; εἰς (2×) ἀλλήλους ; εἰς (2×) τῆς ; εἰς (2×) εἴς (2×) εἰσελεύσονται ; εἰς (2×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (1130 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
ثُمَّ سَكَبَ الْمَلاَكُ الثَّانِي جَامَهُ عَلَى الْبَحْرِ، فَصَارَ دَمًا كَدَمِ مَيِّتٍ. وَكُلُّ نَفْسٍ حَيَّةٍ مَاتَتْ فِي الْبَحْرِ.
Καὶ ἐξέχεεν ὁ ; ἄγγελος δεύτερος τὴν ; φιάλην ; αὐτοῦ εἰς τὴν ; θάλασσαν, καὶ ; ἐγένετο αἷμα ὡς ; νεκροῦ, καὶ ; πᾶσα ψυχὴ ζῶσα ἀπέθανεν ἐν ; τῇ ; θαλάσσῃ.¶
ثُمَّ سَكَبَ الْمَلاَكُ الثَّالِثُ جَامَهُ عَلَى الأَنْهَارِ وَعَلَى يَنَابِيعِ الْمِيَاهِ، فَصَارَتْ دَمًا.
Καὶ ἐξέχεεν ὁ ; ἄγγελος τρίτος τὴν ; φιάλην ; αὐτοῦ εἰς τοὺς ; ποταμοὺς καὶ ; εἰς τὰς ; πηγὰς τῶν ; ὑδάτων, καὶ ; ἐγένετο αἷμα.
ثُمَّ سَكَبَ الْمَلاَكُ الثَّالِثُ جَامَهُ عَلَى الأَنْهَارِ وَعَلَى يَنَابِيعِ الْمِيَاهِ، فَصَارَتْ دَمًا.
Καὶ ἐξέχεεν ὁ ; ἄγγελος τρίτος τὴν ; φιάλην ; αὐτοῦ εἰς τοὺς ; ποταμοὺς καὶ ; εἰς τὰς ; πηγὰς τῶν ; ὑδάτων, καὶ ; ἐγένετο αἷμα.
فَجَمَعَهُمْ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي يُدْعَى بِالْعِبْرَانِيَّةِ هَرْمَجَدُّونَ.
καὶ ; συνήγαγεν ; αὐτοὺς εἰς τὸν ; τόπον τὸν καλούμενον Ἑβραϊστὶ Ἁρμαγεδών.¶
ثُمَّ سَكَبَ الْمَلاَكُ السَّابعُ جَامَهُ عَلَى الْهَوَاءِ، فَخَرَجَ صَوْتٌ عَظِيمٌ مِنْ هَيْكَلِ السَّمَاءِ مِنَ الْعَرْشِ قَائِلاً: قَدْ تَمَّ.
Καὶ ἐξέχεεν ὁ ; ἄγγελος ἕβδομος τὴν ; φιάλην ; αὐτοῦ εἰς τὸν ; ἀέρα, καὶ ; ἐξῆλθεν φωνὴ μεγάλη ἀπὸ τοῦ ; ναοῦ τοῦ ; οὐρανοῦ ἀπὸ τοῦ ; θρόνου λέγουσα· γέγονεν.
فَمَضَى بِي بِالرُّوحِ إِلَى بَرِّيَّةٍ، فَرَأَيْتُ امْرَأَةً جَالِسَةً عَلَى وَحْشٍ قِرْمِزِيٍّ مَمْلُوءٍ أَسْمَاءَ تَجْدِيفٍ، لَهُ سَبْعَةُ رُؤُوسٍ وَعَشَرَةُ قُرُونٍ.
Καὶ ; ἀπήνεγκέν με ἐν ; πνεύματι. εἰς ἔρημον καὶ ; εἶδον γυναῖκα καθημένην ἐπὶ θηρίον κόκκινον γέμον ὀνομάτων βλασφημίας, ἔχον ἑπτὰ κεφαλὰς καὶ ; δέκα. κέρατα
الْوَحْشُ الَّذِي رَأَيْتَ، كَانَ وَلَيْسَ الآنَ، وَهُوَ عَتِيدٌ أَنْ يَصْعَدَ مِنَ الْهَاوِيَةِ وَيَمْضِيَ إِلَى الْهَلاَكِ. وَسَيَتَعَجَّبُ السَّاكِنُونَ عَلَى الأَرْضِ، الَّذِينَ لَيْسَتْ أَسْمَاؤُهُمْ مَكْتُوبَةً فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، حِينَمَا يَرَوْنَ الْوَحْشَ أَنَّهُ كَانَ وَلَيْسَ الآنَ، مَعَ أَنَّهُ كَائِنٌ.
Τὸ ; θηρίον ὃ εἶδες, ἦν καὶ ; οὐκ ; ἔστιν καὶ ; μέλλει ἀναβαίνειν ἐκ τῆς ; ἀβύσσου καὶ ; ὑπάγειν εἰς ἀπώλειαν καὶ ; θαυμάσονται οἱ ; κατοικοῦντες ἐπὶ τῆς ; γῆς, ὧν οὐ τὰ; ὀνόματα γέγραπται ἐπὶ τὸ ; βιβλίον τῆς ; ζωῆς ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, βλεπόντες τὸ ; θηρίον ὃ τι ἦν καὶ ; οὐκ ἔστιν καὶπερ ἔστιν
وَالْوَحْشُ الَّذِي كَانَ وَلَيْسَ الآنَ فَهُوَ ثَامِنٌ، وَهُوَ مِنَ السَّبْعَةِ، وَيَمْضِي إِلَى الْهَلاَكِ.
Καὶ ; τὸ ; θηρίον ὃ ἦν καὶ ; οὐκ ἔστιν, καὶ ; αὐτὸς ; ἐστιν ὄγδοός καὶ ; ἐστιν ἐκ τῶν ; ἑπτά καὶ ; ὑπάγει. εἰς ἀπώλειαν
لأَنَّ اللهَ وَضَعَ فِي قُلُوبِهِمْ أَنْ يَصْنَعُوا رَأْيَهُ، وَأَنْ يَصْنَعُوا رَأْيًا وَاحِدًا، وَيُعْطُوا الْوَحْشَ مُلْكَهُمْ حَتَّى تُكْمَلَ أَقْوَالُ اللهِ.
γὰρ ὁ ; θεὸς ἔδωκεν εἰς τὰς ; καρδίας ; αὐτῶν ποιῆσαι τὴν ; γνώμην ; αὐτοῦ καὶ ποιῆσαι γνώμην μίαν καὶ ; δοῦναι τῷ ; θηρίῳ τὴν ; βασιλείαν ; αὐτῶν ἄχρι τελεσθῇ τὰ; ῥήματά τοῦ ; θεοῦ.
وَرَفَعَ مَلاَكٌ وَاحِدٌ قَوِيٌّ حَجَرًا كَرَحىً عَظِيمَةٍ، وَرَمَاهُ فِي الْبَحْرِ قَائِلاً: هكَذَا بِدَفْعٍ سَتُرْمَى بَابِلُ الْمَدِينَةُ الْعَظِيمَةُ، وَلَنْ تُوجَدَ فِي مَا بَعْدُ.
Καὶ ; ἦρεν ἄγγελος εἷς ἰσχυρὸς λίθον ὡς ; μύλον μέγαν καὶ ; ἔβαλεν εἰς τὴν ; θάλασσαν λέγων· οὕτως ὁρμήματι βληθήσεται Βαβυλὼν ἡ ; πόλις μεγάλη οὐ ; μὴ εὑρεθῇ ἔτι.
وَقَالُوا ثَانِيَةً: هَلِّلُويَا. وَدُخَانُهَا يَصْعَدُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ.
Καὶ ; εἴρηκαν· δεύτερον ἁλληλουϊά· καὶ ; ὁ ; καπνὸς ; αὐτῆς ἀναβαίνει εἰς τοὺς ; αἰῶνας τῶν ; αἰώνων.
وَقَالَ لِيَ: اكْتُبْ: طُوبَى لِلْمَدْعُوِّينَ إِلَى عَشَاءِ عُرْسِ الْخَرُوفِ.. وَقَالَ: هذِهِ هِيَ أَقْوَالُ اللهِ الصَّادِقَةُ.
καὶ ; λέγει μοι· γράψον· μακάριοι οἱ ; κεκλημένοι. εἰς τὸ ; δεῖπνον τοῦ ; γάμου τοῦ ; ἀρνίου καὶ ; λέγει οὗτοι εἰσιν. οἱ ; λόγοι τοῦ ; θεοῦ ἀληθινοὶ
وَرَأَيْتُ مَلاَكًا وَاحِدًا وَاقِفًا فِي الشَّمْسِ، فَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً لِجَمِيعِ الطُّيُورِ الطَّائِرَةِ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ: هَلُمَّ اجْتَمِعِي إِلَى عَشَاءِ الإِلهِ الْعَظِيمِ،
Καὶ ; εἶδον ἄγγελον ἕνα ἑστῶτα ἐν τῷ ; ἡλίῳ, καὶ ; ἔκραξεν φωνῇ μεγάλῃ λέγων πᾶσιν τοῖς ; ὀρνέοις πετομένοις ; τοῖς ἐν μεσουρανήματι· δεῦτε συνάγεσθε; καὶ εἰς δεῖπνον ; τὸ τοῦ ; θεοῦ, τοῦ; μεγάλου
فَقُبِضَ عَلَى الْوَحْشِ وَالنَّبِيِّ الْكَذَّابِ مَعَهُ، الصَّانِعِ قُدَّامَهُ الآيَاتِ الَّتِي بِهَا أَضَلَّ الَّذِينَ قَبِلُوا سِمَةَ الْوَحْشِ وَالَّذِينَ سَجَدُوا لِصُورَتِهِ. وَطُرِحَ الاثْنَانِ حَيَّيْنِ إِلَى بُحَيْرَةِ النَّارِ الْمُتَّقِدَةِ بِالْكِبْرِيتِ.
καὶ ; ἐπιάσθη τὸ ; θηρίον, καὶ ; ὁ ; ψευδοπροφήτης μετ᾽ ; αὐτοῦ, ὁ ; ποιήσας ἐνώπιον ; αὐτοῦ, τὰ ; σημεῖα οἷς ἐν ἐπλάνησεν τοὺς λαβόντας τὸ ; χάραγμα τοῦ ; θηρίου καὶ ; τοὺς προσκυνοῦντας τῇ ; εἰκόνι ; αὐτοῦ. ἐβλήθησαν οἱ ; δύο ζῶντες εἰς τὴν ; λίμνην τοῦ ; πυρὸς τὴν; καιομένην ἐν ; τῷ ; θείῳ.
وَإِبْلِيسُ الَّذِي كَانَ يُضِلُّهُمْ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ وَالْكِبْرِيتِ، حَيْثُ الْوَحْشُ وَالنَّبِيُّ الْكَذَّابُ. وَسَيُعَذَّبُونَ نَهَارًا وَلَيْلاً إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ.
καὶ ; ὁ ; διάβολος ὁ αὐτοὺς ; πλανῶν ἐβλήθη εἰς τὴν ; λίμνην τοῦ ; πυρὸς καὶ ; θείου ὅπου τὸ ; θηρίον καὶ ; ὁ ; ψευδοπροφήτης, βασανισθήσονται ; καὶ ἡμέρας καὶ ; νυκτὸς εἰς τοὺς ; αἰῶνας τῶν ; αἰώνων.¶
وَإِبْلِيسُ الَّذِي كَانَ يُضِلُّهُمْ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ وَالْكِبْرِيتِ، حَيْثُ الْوَحْشُ وَالنَّبِيُّ الْكَذَّابُ. وَسَيُعَذَّبُونَ نَهَارًا وَلَيْلاً إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ.
καὶ ; ὁ ; διάβολος ὁ αὐτοὺς ; πλανῶν ἐβλήθη εἰς τὴν ; λίμνην τοῦ ; πυρὸς καὶ ; θείου ὅπου τὸ ; θηρίον καὶ ; ὁ ; ψευδοπροφήτης, βασανισθήσονται ; καὶ ἡμέρας καὶ ; νυκτὸς εἰς τοὺς ; αἰῶνας τῶν ; αἰώνων.¶
وَطُرِحَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ. هذَا هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي.
καὶ ; ἐβλήθησαν ὁ ; θάνατος καὶ ; ὁ ; ᾅδης εἰς τὴν ; λίμνην τοῦ ; πυρός· οὗτος ἐστιν ὁ ; θάνατος δεύτερός ; ὁ
وَكُلُّ مَنْ لَمْ يُوجَدْ مَكْتُوبًا فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ.
καὶ ; εἴ ; τις οὐχ εὑρέθη γεγραμμένος, ἐν τῇ ; βίβλῳ ζωῆς ; τῆς ἐβλήθη εἰς τὴν ; λίμνην τοῦ ; πυρός.¶
وَلاَ يَكُونُ لَيْلٌ وَلاَ يَحْتَاجُونَ إِلَى سِرَاجٍ أَوْ نُورِ شَمْسٍ، لأَنَّ الرَّبَّ الإِلهَ يُنِيرُ عَلَيْهِمْ، وَهُمْ سَيَمْلِكُونَ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ.
καὶ ; οὐκ ἔσται νὺξ καὶ ; οὐκ ἔχουσιν ; χρείαν λύχνου καὶ φωτὸς ἡλίου ὅτι κύριος ὁ ; θεὸς φωτίζει αὐτούς. καὶ ; βασιλεύσουσιν εἰς τοὺς ; αἰῶνας τῶν ; αἰώνων.¶
طُوبَى لِلَّذِينَ يَصْنَعُونَ وَصَايَاهُ لِكَيْ يَكُونَ سُلْطَانُهُمْ عَلَى شَجَرَةِ الْحَيَاةِ، وَيَدْخُلُوا مِنَ الأَبْوَابِ إِلَى الْمَدِينَةِ،
Μακάριοι οἱ ποιοῦντες τὰς ; ἐντολὰς; αὐτοῦ ἵνα ἔσται ἡ ; ἐξουσία ; αὐτῶν ἐπὶ τὸ ; ξύλον τῆς ; ζωῆς, καὶ ; εἰσέλθωσιν τοῖς ; πυλῶσιν εἰς τὴν ; πόλιν.¶