المعنى المختصر للكلمة
kainós:
of uncertain affinity
اللفظ الأصلي
καινός
نوع الكلمة
اسم
طريقة النطق
kainós
(kahee-nos)
تكرار الورود في الكتاب
43
مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها
مشتق من:
G3501
νέος
•
neh-os
•
«جَدِيدَةً»
المعنى والشرح المفصل
1
of uncertain affinity
2
new (especially in freshness
3
while is
properly so with respect to age
الإنجليزية — KJV Translation Tags
new
أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك
أشكال الكلمة في النص الأصلي:
καινὴν (9×)
καινὸν (7×)
καινῆς (5×)
ἡ ; καινὴ (3×)
καινὴ (2×)
καινὰ (2×)
καινοὺς (2×)
τὸ ; καινόν. (1×)
شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (43 آية)
شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
متى 9: 17
Mat.9.17
وَلاَ يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق عَتِيقَةٍ، لِئَلاَّ تَنْشَقَّ الزِّقَاقُ، فَالْخَمْرُ تَنْصَبُّ وَالزِّقَاقُ تَتْلَفُ. بَلْ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق جَدِيدَةٍ فَتُحْفَظُ جَمِيعًا.
οὐδὲ βάλλουσιν οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς παλαιούς· εἰ ; δὲ ; μή ῥήγνυνται οἱ ; ἀσκοί, καὶ ; ὁ ; οἶνος ἐκχεῖται καὶ ; οἱ ; ἀσκοὶ ἀπολοῦνται ἀλλὰ οἶνον βάλλουσιν εἰς ἀσκοὺς καινούς, καὶ ; συντηροῦνται.¶ ἀμφότερα
متى 13: 52
Mat.13.52
فَقَالَ لَهُمْ: مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كُلُّ كَاتِبٍ مُتَعَلِّمٍ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ يُشْبِهُ رَجُلاً رَبَّ بَيْتٍ يُخْرِجُ مِنْ كَنْزِهِ جُدُدًا وَعُتَقَاءَ.
Ὁ ; δὲ ; εἶπεν αὐτοῖς· διὰ τοῦτο πᾶς γραμματεὺς μαθητευθεὶς εἰς τὴν; βασιλείαν τῶν ; οὐρανῶν ὅμοιός ; ἐστιν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ ὅστις ; ἐκβάλλει ἐκ τοῦ ; θησαυροῦ ; αὐτοῦ καινὰ καὶ ; παλαιά.¶
متى 26: 28
Mat.26.28
لأَنَّ هذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ الَّذِي يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا.
γάρ τοῦτο ἐστιν τὸ ; αἷμά ; μου τὸ τῆς ; διαθήκης καινῆς τὸ ; ἐκχυννόμενον περὶ πολλῶν εἰς ; ἄφεσιν ἁμαρτιῶν.
متى 26: 29
Mat.26.29
وَأَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي مِنَ الآنَ لاَ أَشْرَبُ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ هذَا إِلَى ذلِكَ الْيَوْمِ حِينَمَا أَشْرَبُهُ مَعَكُمْ جَدِيدًا فِي مَلَكُوتِ أَبِي.
λέγω ; δὲ ὑμῖν ὅτι· ἀπ᾽ ἄρτι οὐ ; μὴ πίω ἐκ τοῦ ; γεννήματος τῆς ; ἀμπέλου τούτου ἕως ἐκείνης τῆς ; ἡμέρας ὅταν αὐτὸ ; πίνω μεθ᾽ ; ὑμῶν καινὸν ἐν βασιλείᾳ ; τῇ τοῦ ; πατρός ; μου.¶
متى 27: 60
Mat.27.60
وَوَضَعَهُ فِي قَبْرِهِ الْجَدِيدِ الَّذِي كَانَ قَدْ نَحَتَهُ فِي الصَّخْرَةِ، ثُمَّ دَحْرَجَ حَجَرًا كَبِيرًا عَلَى بَاب الْقَبْرِ وَمَضَى.
καὶ ; ἔθηκεν ; αὐτὸ ἐν τῷ ; αὐτοῦ ; μνημείῳ καινῷ ὃ ἐλατόμησεν ἐν τῇ ; πέτρᾳ, καὶ προσκυλίσας λίθον μέγαν τῇ θύρᾳ τοῦ ; μνημείου ἀπῆλθεν.
مرقس 1: 27
Mrk.1.27
فَتَحَيَّرُوا كُلُّهُمْ، حَتَّى سَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ: مَا هذَا. مَا هُوَ هذَا التَّعْلِيمُ الْجَدِيدُ. لأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ يَأْمُرُ حَتَّى الأَرْوَاحَ النَّجِسَةَ فَتُطِيعُهُ.
καὶ ; ἐθαμβήθησαν πάντες ὥστε συζητεῖν πρὸς αὐτοὺς λέγοντας· τί τοῦτο; ; ἐστιν τίς αὕτη ἡ ; διδαχὴ ἡ ; καινὴ ὅτι κατ᾽ ; ἐξουσίαν· ἐπιτάσσει, καὶ τοῖς ; πνεύμασιν τοῖς ; ἀκαθάρτοις καὶ ; ὑπακούουσιν ; αὐτῷ.¶
مرقس 2: 21
Mrk.2.21
لَيْسَ أَحَدٌ يَخِيطُ رُقْعَةً مِنْ قِطْعَةٍ جَدِيدَةٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيق، وَإِلاَّ فَالْمِلْءُ الْجَدِيدُ يَأْخُذُ مِنَ الْعَتِيقِ فَيَصِيرُ الْخَرْقُ أَرْدَأَ.
Καὶ ; οὐδεὶς ἐπιράπτει ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπὶ ἱματίῳ παλαιῷ εἰ ; δὲ ; μή, τὸ ; πλήρωμα αὐτοῦ ; τὸ ; καινὸν αἴρει τοῦ παλαιοῦ, καὶ ; γίνεται.¶ σχίσμα χεῖρον
مرقس 2: 22
Mrk.2.22
وَلَيْسَ أَحَدٌ يَجْعَلُ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق عَتِيقَةٍ، لِئَلاَّ تَشُقَّ الْخَمْرُ الْجَدِيدَةُ الزِّقَاقَ، فَالْخَمْرُ تَنْصَبُّ وَالزِّقَاقُ تَتْلَفُ. بَلْ يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق جَدِيدَةٍ.
Καὶ ; οὐδεὶς βάλλει οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς παλαιούς· εἰ ; δὲ ; μή, ῥήσσει ὁ ; οἶνος ὁ ; νέος τοὺς ; ἀσκούς, καὶ ; ὁ ; οἶνος ἐκχεῖται καὶ ; οἱ ; ἀσκοί ἀπολοῦνται· ἀλλ᾽ βλητέον.¶ οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς καινούς
مرقس 14: 24
Mrk.14.24
وَقَالَ لَهُمْ: هذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ، الَّذِي يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ.
καὶ ; εἶπεν αὐτοῖς· τοῦτό ἐστιν τὸ ; αἷμά ; μου τὸ τῆς ; διαθήκης καινῆς τὸ ἐκχυννόμενον περὶ πολλῶν.
مرقس 14: 25
Mrk.14.25
اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي لاَ أَشْرَبُ بَعْدُ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ إِلَى ذلِكَ الْيَوْمِ حِينَمَا أَشْرَبُهُ جَدِيدًا فِي مَلَكُوتِ اللهِ.
ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι οὐ ; μὴ πίω οὐκέτι ἐκ τοῦ ; γεννήματος τῆς ; ἀμπέλου ἕως ἐκείνης τῆς ; ἡμέρας ὅταν αὐτὸ ; πίνω καινὸν ἐν τῇ ; βασιλείᾳ τοῦ ; θεοῦ.¶
مرقس 16: 17
Mrk.16.17
وَهذِهِ الآيَاتُ تَتْبَعُ الْمُؤْمِنِينَ: يُخْرِجُونَ الشَّيَاطِينَ بِاسْمِي، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ جَدِيدَةٍ.
δὲ ; ταῦτα Σημεῖα παρακολουθήσει· τοῖς ; πιστεύσασιν ἐκβαλοῦσιν, δαιμόνια ἐν ; τῷ ; ὀνόματί ; μου λαλήσουσιν γλώσσαις καιναῖς,
لوقا 5: 36
Luk.5.36
وَقَالَ لَهُمْ أَيْضًا مَثَلاً: لَيْسَ أَحَدٌ يَضَعُ رُقْعَةً مِنْ ثَوْبٍ جَدِيدٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيق، وَإِلاَّ فَالْجَدِيدُ يَشُقُّهُ، وَالْعَتِيقُ لاَ تُوافِقُهُ الرُّقْعَةُ الَّتِي مِنَ الْجَدِيدِ.
ἔλεγεν ; δὲ πρὸς ; αὐτοὺς καὶ παραβολὴν ὅτι ; οὐδεὶς ἐπιβάλλει ἐπίβλημα ἀπὸ ἱματίου καινοῦ ἐπὶ ἱμάτιον παλαιόν· εἰ ; δὲ ; μή γε, ; καὶ ; τὸ ; καινὸν σχίσας καὶ ; τῷ ; παλαιῷ οὐ συμφωνεῖ τὸ ; ἐπίβλημα τὸ ἀπὸ τοῦ ; καινοῦ.
لوقا 5: 36
Luk.5.36
وَقَالَ لَهُمْ أَيْضًا مَثَلاً: لَيْسَ أَحَدٌ يَضَعُ رُقْعَةً مِنْ ثَوْبٍ جَدِيدٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيق، وَإِلاَّ فَالْجَدِيدُ يَشُقُّهُ، وَالْعَتِيقُ لاَ تُوافِقُهُ الرُّقْعَةُ الَّتِي مِنَ الْجَدِيدِ.
ἔλεγεν ; δὲ πρὸς ; αὐτοὺς καὶ παραβολὴν ὅτι ; οὐδεὶς ἐπιβάλλει ἐπίβλημα ἀπὸ ἱματίου καινοῦ ἐπὶ ἱμάτιον παλαιόν· εἰ ; δὲ ; μή γε, ; καὶ ; τὸ ; καινὸν σχίσας καὶ ; τῷ ; παλαιῷ οὐ συμφωνεῖ τὸ ; ἐπίβλημα τὸ ἀπὸ τοῦ ; καινοῦ.
لوقا 5: 36
Luk.5.36
وَقَالَ لَهُمْ أَيْضًا مَثَلاً: لَيْسَ أَحَدٌ يَضَعُ رُقْعَةً مِنْ ثَوْبٍ جَدِيدٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيق، وَإِلاَّ فَالْجَدِيدُ يَشُقُّهُ، وَالْعَتِيقُ لاَ تُوافِقُهُ الرُّقْعَةُ الَّتِي مِنَ الْجَدِيدِ.
ἔλεγεν ; δὲ πρὸς ; αὐτοὺς καὶ παραβολὴν ὅτι ; οὐδεὶς ἐπιβάλλει ἐπίβλημα ἀπὸ ἱματίου καινοῦ ἐπὶ ἱμάτιον παλαιόν· εἰ ; δὲ ; μή γε, ; καὶ ; τὸ ; καινὸν σχίσας καὶ ; τῷ ; παλαιῷ οὐ συμφωνεῖ τὸ ; ἐπίβλημα τὸ ἀπὸ τοῦ ; καινοῦ.
لوقا 5: 38
Luk.5.38
بَلْ يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق جَدِيدَةٍ، فَتُحْفَظُ جَمِيعًا.
ἀλλ᾽ βλητέον οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς καινοὺς καὶ ; συντηροῦνται. ἀμφότεροι
لوقا 22: 20
Luk.22.20
وَكَذلِكَ الْكَأْسَ أَيْضًا بَعْدَ الْعَشَاءِ قَائِلاً: هذِهِ الْكَأْسُ هِيَ الْعَهْدُ الْجَدِيدُ بِدَمِي الَّذِي يُسْفَكُ عَنْكُمْ.
ὡσαύτως τὸ ; ποτήριον καὶ μετὰ τὸ ; δειπνῆσαι λέγων· τοῦτο τὸ ; ποτήριον ἡ ; διαθήκη καινὴ ἐν ; τῷ ; αἵματί ; μου τὸ ἐκχυννόμενον. ὑπὲρ ; ὑμῶν
يوحنا 13: 34
Jhn.13.34
وَصِيَّةً جَدِيدَةً أَنَا أُعْطِيكُمْ: أَنْ تُحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا. كَمَا أَحْبَبْتُكُمْ تُحِبُّونَ أَنْتُمْ أَيْضًا بَعْضُكُمْ بَعْضًا.
Ἐντολὴν καινὴν δίδωμι ; ὑμῖν ἵνα ἀγαπᾶτε ἀλλήλους, καθὼς ἠγάπησα ; ὑμᾶς ἀγαπᾶτε ὑμεῖς καὶ ἀλλήλους.
يوحنا 19: 41
Jhn.19.41
وَكَانَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي صُلِبَ فِيهِ بُسْتَانٌ، وَفِي الْبُسْتَانِ قَبْرٌ جَدِيدٌ لَمْ يُوضَعْ فِيهِ أَحَدٌ
Ἦν ; δὲ ἐν τῷ ; τόπῳ ὅπου ἐσταυρώθη κῆπος καὶ ; ἐν τῷ ; κήπῳ μνημεῖον καινὸν οὐδέπω ἐτέθη ἐν ; ᾧ οὐδεὶς
أعمال الرسل 17: 19
Act.17.19
فَأَخَذُوهُ وَذَهَبُوا بِهِ إِلَى أَرِيُوسَ بَاغُوسَ، قَائِلِينَ: هَلْ يُمْكِنُنَا أَنْ نَعْرِفَ مَا هُوَ هذَا التَّعْلِيمُ الْجَدِيدُ الَّذِي تَتَكَلَّمُ بِهِ.
Ἐπιλαβόμενοί ; τε ; αὐτοῦ ἤγαγον ἐπὶ Ἄρειον πάγον λέγοντες· δυνάμεθα γνῶναι τίς αὕτη διδαχή; ἡ ; καινὴ τὸν σοῦ ; λαλουμένη ὑπὸ
أعمال الرسل 17: 21
Act.17.21
أَمَّا الأَثِينِوِيُّونَ أَجْمَعُونَ وَالْغُرَبَاءُ الْمُسْتَوْطِنُونَ، يَتَفَرَّغُونَ لِشَيْءٍ آخَرَ، إِلاَّ لأَنْ يَتَكَلَّمُوا أَوْ يَسْمَعُوا شَيْئًا حَديثًا.
δὲ Ἀθηναῖοι πάντες καὶ ; ξένοι οἱ ; ἐπιδημοῦντες ηὐκαίρουν εἰς ; οὐδὲν ἕτερον ἢ λέγειν ; τι καὶ ἀκούειν τι καινότερον.¶
كورنثوس الأولى 11: 25
1Co.11.25
كَذلِكَ الْكَأْسَ أَيْضًا بَعْدَمَا تَعَشَّوْا، قَائِلاً: هذِهِ الْكَأْسُ هِيَ الْعَهْدُ الْجَدِيدُ بِدَمِي. اصْنَعُوا هذَا كُلَّمَا شَرِبْتُمْ لِذِكْرِي.
ὡσαύτως τὸ ; ποτήριον καὶ μετὰ δειπνῆσαι λέγων· τοῦτο τὸ ; ποτήριον ἐστὶν διαθήκη ἡ ; καινὴ ἐν ; τῷ ; ἐμῷ ; αἵματι· ποιεῖτε, τοῦτο ὁσάκις ; ἂν πίνητε, εἰς ; τὴν ; ἐμὴν ; ἀνάμνησιν.
كورنثوس الثانية 3: 6
2Co.3.6
الَّذِي جَعَلَنَا كُفَاةً لأَنْ نَكُونَ خُدَّامَ عَهْدٍ جَدِيدٍ. لاَ الْحَرْفِ بَلِ الرُّوحِ. لأَنَّ الْحَرْفَ يَقْتُلُ وَلكِنَّ الرُّوحَ يُحْيِي.
ὃς ; καὶ ἱκάνωσεν ; ἡμᾶς διακόνους διαθήκης, καινῆς οὐ γράμματος ἀλλὰ πνεύματος· γὰρ τὸ ; γράμμα ἀποκτέννει, δὲ τὸ ; πνεῦμα ζῳοποιεῖ.
كورنثوس الثانية 5: 17
2Co.5.17
إِذًا إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ: الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيدًا.
ὥστε εἴ τις ἐν Χριστῷ, καινὴ ; κτίσις· τὰ ; ἀρχαῖα παρῆλθεν, ἰδοὺ τὰ ; πάντα. γέγονεν καινά
غلاطية 6: 15
Gal.6.15
لأَنَّهُ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ لَيْسَ الْخِتَانُ يَنْفَعُ شَيْئًا وَلاَ الْغُرْلَةُ، بَلِ الْخَلِيقَةُ الْجَدِيدَةُ.
γὰρ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ οὔτε περιτομή τί ; ἰσχύει οὔτε ἀκροβυστία ἀλλὰ κτίσις. καινὴ
أفسس 2: 15
Eph.2.15
أَيِ الْعَدَاوَةَ. مُبْطِلاً بِجَسَدِهِ نَامُوسَ الْوَصَايَا فِي فَرَائِضَ، لِكَيْ يَخْلُقَ الاثْنَيْنِ فِي نَفْسِهِ إِنْسَانًا وَاحِدًا جَدِيدًا، صَانِعًا سَلاَمًا،
τὴν ; ἔχθραν καταργήσας, ἐν ; τῇ ; σαρκὶ ; αὐτοῦ, τὸν ; νόμον τῶν ; ἐντολῶν ἐν δόγμασιν ἵνα κτίσῃ τοὺς ; δύο ἐν ἑαυτῷ εἰς ; ἄνθρωπον ἕνα καινὸν ποιῶν εἰρήνην,
أفسس 4: 24
Eph.4.24
وَتَلْبَسُوا الإِنْسَانَ الْجَدِيدَ الْمَخْلُوقَ بِحَسَبِ اللهِ فِي الْبِرِّ وَقَدَاسَةِ الْحَقِّ.
καὶ ; ἐνδύσασθαι τὸν ; ἄνθρωπον καινὸν τὸν ; κτισθέντα κατὰ θεὸν ἐν δικαιοσύνῃ καὶ ; ὁσιότητι τῆς ; ἀληθείας.¶
العبرانيين 8: 8
Heb.8.8
لأَنَّهُ يَقُولُ لَهُمْ لاَئِمًا: هُوَذَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، حِينَ أُكَمِّلُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمَعَ بَيْتِ يَهُوذَا عَهْدًا جَدِيدًا.
γὰρ λέγει· αὐτοῖς μεμφόμενος ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται, λέγει κύριος, καὶ ; συντελέσω ἐπὶ τὸν ; οἶκον Ἰσραὴλ καὶ ; ἐπὶ τὸν ; οἶκον Ἰούδα διαθήκην καινήν,
العبرانيين 8: 13
Heb.8.13
فَإِذْ قَالَ جَدِيدًا عَتَّقَ الأَوَّلَ. وَأَمَّا مَا عَتَقَ وَشَاخَ فَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ الاضْمِحْلاَلِ.
ἐν ; τῷ λέγειν καινὴν πεπαλαίωκεν τὴν ; πρώτην· τὸ ; δὲ παλαιούμενον καὶ ; γηράσκον ἐγγὺς ἀφανισμοῦ.¶
العبرانيين 9: 15
Heb.9.15
وَلأَجْلِ هذَا هُوَ وَسِيطُ عَهْدٍ جَدِيدٍ، لِكَيْ يَكُونَ الْمَدْعُوُّونَ إِذْ صَارَ مَوْتٌ لِفِدَاءِ التَّعَدِّيَاتِ الَّتِي فِي الْعَهْدِ الأَوَّلِ يَنَالُونَ وَعْدَ الْمِيرَاثِ الأَبَدِيِّ.
Καὶ ; διὰ τοῦτο ἐστίν, μεσίτης διαθήκης καινῆς ὅπως οἱ ; κεκλημένοι γενομένου θανάτου εἰς ; ἀπολύτρωσιν τῶν ; παραβάσεων ἐπὶ τῇ ; διαθήκῃ πρώτῃ λάβωσιν τὴν ; ἐπαγγελίαν κληρονομίας. αἰωνίου
بطرس الثانية 3: 13
2Pe.3.13
وَلكِنَّنَا بِحَسَبِ وَعْدِهِ نَنْتَظِرُ سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً، وَأَرْضًا جَدِيدَةً، يَسْكُنُ فِيهَا الْبِرُّ.
δὲ κατὰ τὸ ; ἐπάγγελμα ; αὐτοῦ προσδοκῶμεν, οὐρανοὺς καινοὺς καὶ ; γῆν καινὴν κατοικεῖ.¶ ἐν ; οἷς δικαιοσύνη