ك
إصحاح
G1160
G1161.
G1162
المعنى المختصر للكلمة
dé: but, and, etc.
اللفظ الأصلي δέ
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق (deh)
تكرار الورود في الكتاب 2091 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها

a primary particle (adversative or continuative);

المعنى والشرح المفصل

but, and, etc.

الإنجليزية — KJV Translation Tags
also and but moreover now (often unexpressed in English)

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

δὲ (1066×) δέ (42×) εἰ ; δὲ (38×) εἶπεν ; δὲ (30×) Εἶπεν ; δὲ (30×) ἦν ; δὲ (27×) Ἀποκριθεὶς ; δὲ (19×) δέ, (19×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (2091 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
وَأَمَّا ذلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ، وَلاَ الابْنُ، إِلاَّ الآبُ.
Περὶ ; δὲ ἐκείνης τῆς ; ἡμέρας καὶ; τῆς ὥρας οὐδεὶς ; οἶδεν οὐδὲ οἱ ; ἄγγελοι οἱ ἐν οὐρανῷ οὐδὲ ὁ ; υἱὸς εἰ ; μὴ ὁ ; πατήρ.
وَمَا أَقُولُهُ لَكُمْ أَقُولُهُ لِلْجَمِيعِ: اسْهَرُوا.
Ἃ; δὲ λέγω, ὑμῖν λέγω· πᾶσιν γρηγορεῖτε.¶
وَكَانَ الْفِصْحُ وَأَيَّامُ الْفَطِيرِ بَعْدَ يَوْمَيْنِ. وَكَانَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةُ يَطْلُبُونَ كَيْفَ يُمْسِكُونَهُ بِمَكْرٍ وَيَقْتُلُونَهُ،
Ἦν ; δὲ τὸ ; πάσχα τὰ ; ἄζυμα ; καὶ μετὰ δύο ; ἡμέρας, καὶ οἱ ; ἀρχιερεῖς καὶ ; οἱ ; γραμματεῖς ἐζήτουν πῶς αὐτὸν ; κρατήσαντες ἐν ; δόλῳ ἀποκτείνωσιν·
وَلكِنَّهُمْ قَالُوا: لَيْسَ فِي الْعِيدِ، لِئَلاَّ يَكُونَ شَغَبٌ فِي الشَّعْبِ.
δέ ἔλεγον μὴ ἐν τῇ ; ἑορτῇ μήποτε ἔσται θόρυβος τοῦ λαοῦ.¶
وَكَانَ قَوْمٌ مُغْتَاظِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ، فَقَالُوا: لِمَاذَا كَانَ تَلَفُ الطِّيبِ هذَا.
ἦσαν ; δέ τινες ἀγανακτοῦντες πρὸς ἑαυτούς καὶ ; λέγοντες· εἰς ; τί γέγονεν; ἡ ; ἀπώλεια τοῦ ; μύρου αὕτη
أَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ: اتْرُكُوهَا. لِمَاذَا تُزْعِجُونَهَا. قَدْ عَمِلَتْ بِي عَمَلاً حَسَنًا..
δὲ ὁ ; Ἰησοῦς εἶπεν· ἄφετε ; αὐτήν, τί αὐτῇ ; κόπους ; παρέχετε; ἠργάσατο εἰς; ἐμέ ἔργον καλὸν
لأَنَّ الْفُقَرَاءَ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ، وَمَتَى أَرَدْتُمْ تَقْدِرُونَ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِمْ خَيْرًا. وَأَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ.
γὰρ τοὺς ; πτωχοὺς ἔχετε ; μεθ᾽ ; ἑαυτῶν, πάντοτε καὶ ; ὅταν θέλητε δύνασθε ποιῆσαι, αὐτοὺς εὖ δὲ ἐμὲ οὐ ἔχετε. πάντοτε
وَلَمَّا سَمِعُوا فَرِحُوا، وَوَعَدُوهُ أَنْ يُعْطُوهُ فِضَّةً. وَكَانَ يَطْلُبُ كَيْفَ يُسَلِّمُهُ فِي فُرْصَةٍ مُوافِقَةٍ.
δὲ οἱ ; ἀκούσαντες ἐχάρησαν καὶ ; ἐπηγγείλαντο αὐτῷ ; δοῦναι· ἀργύριον καὶ ; ἐζήτει πῶς αὐτὸν ; παραδοῖ.¶ εὐκαίρως
إِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ مَاضٍ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ، وَلكِنْ وَيْلٌ لِذلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي بِهِ يُسَلَّمُ ابْنُ الإِنْسَانِ. كَانَ خَيْرًا لِذلِكَ الرَّجُلِ لَوْ لَمْ يُولَدْ..
μὲν ὁ ; υἱὸς τοῦ ; ἀνθρώπου ὑπάγει καθὼς γέγραπται περὶ ; αὐτοῦ, δὲ οὐαὶ τῷ ; ἐκείνῳ ἀνθρώπῳ δι᾽ οὗ παραδίδοται· ὁ ; υἱὸς τοῦ ; ἀνθρώπου ἦν ; αὐτῷ καλὸν ἐκεῖνος. ὁ ; ἄνθρωπος εἰ οὐκ ἐγεννήθη
اِسْهَرُوا وَصَلُّوا لِئَلاَّ تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ. أَمَّا الرُّوحُ فَنَشِيطٌ، وَأَمَّا الْجَسَدُ فَضَعِيفٌ.
γρηγορεῖτε καὶ ; προσεύχεσθε ἵνα ; μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν. μὲν τὸ ; πνεῦμα πρόθυμον, δὲ ἡ ; σὰρξ ἀσθενής.
وَكَانَ مُسَلِّمُهُ قَدْ أَعْطَاهُمْ عَلاَمَةً قَائِلاً: الَّذِي أُقَبِّلُهُ هُوَ هُوَ. أَمْسِكُوهُ، وَامْضُوا بِهِ بِحِرْصٍ.
δὲ ὁ ; παραδιδοὺς ; αὐτὸν δεδώκει ; αὐτοῖς σύσσημον λέγων· ὃν ; ἂν φιλήσω, αὐτός ἐστιν. κρατήσατε ; αὐτὸν καὶ ; ἀπαγάγετε ἀσφαλῶς.
فَاسْتَلَّ وَاحِدٌ مِنَ الْحَاضِرِينَ السَّيْفَ، وَضَرَبَ عَبْدَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ فَقَطَعَ أُذْنَهُ.
σπασάμενος ; δέ τις τῶν παρεστηκότων τὴν ; μάχαιραν ἔπαισεν τὸν ; δοῦλον τοῦ ; ἀρχιερέως καὶ ; ἀφεῖλεν αὐτοῦ ; τὸ ; ὠτίον
وَكَانَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْمَجْمَعُ كُلُّهُ يَطْلُبُونَ شَهَادَةً عَلَى يَسُوعَ لِيَقْتُلُوهُ، فَلَمْ يَجِدُوا.
δὲ Οἱ ; ἀρχιερεῖς καὶ ; τὸ ; συνέδριον ὅλον ἐζήτουν μαρτυρίαν κατὰ τοῦ ; Ἰησοῦ εἰς ; τὸ ; θανατῶσαι ; αὐτὸν καὶ οὐχ ; ηὕρισκον.
أَمَّا هُوَ فَكَانَ سَاكِتًا وَلَمْ يُجِبْ بِشَيْءٍ. فَسَأَلَهُ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ أَيْضًا وَقَالَ لَهُ: أَأَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ الْمُبَارَكِ.
δὲ ἐσιώπα καὶ ; οὐκ ἀπεκρίνατο οὐδέν. ἐπηρώτα ὁ ; ἀρχιερεὺς πάλιν καὶ ; λέγει αὐτῷ· σὺ ; εἶ ὁ ; χριστὸς ὁ ; υἱὸς τοῦ ; εὐλογητοῦ;
وَكَانَ يُطْلِقُ لَهُمْ فِي كُلِّ عِيدٍ أَسِيرًا وَاحِدًا، مَنْ طَلَبُوهُ.
δὲ ἀπέλυεν αὐτοῖς κατὰ ἑορτὴν δέσμιον ἕνα ὅνπερ ᾐτοῦντο
وَكَانَ الْمُسَمَّى بَارَابَاسَ مُوثَقًا مَعَ رُفَقَائِهِ فِي الْفِتْنَةِ، الَّذِينَ فِي الْفِتْنَةِ فَعَلُوا قَتْلاً.
ἦν ; δὲ λεγόμενος ὁ ; Βαραββᾶς δεδεμένος μετὰ τῶν ; στασιαστῶν οἵτινες ἐν τῇ ; στάσει πεποιήκεισαν. φόνον
وَكَانَتِ السَّاعَةُ الثَّالِثَةُ فَصَلَبُوهُ.
ἦν ; δὲ ὥρα τρίτη, καὶ ; ἐσταύρωσαν ; αὐτόν.
فَرَكَضَ وَاحِدٌ وَمَلأَ إِسْفِنْجَةً خَّلاً وَجَعَلَهَا عَلَى قَصَبَةٍ وَسَقَاهُ قَائِلاً: اتْرُكُوا. لِنَرَ هَلْ يَأْتِي إِيلِيَّا لِيُنْزِلَهُ.
δραμὼν ; δέ εἷς καὶ ; γεμίσας σπόγγον ὄξους, περιθεὶς καλάμῳ ἐπότιζεν ; αὐτόν λέγων· ἄφετε, ἴδωμεν εἰ ἔρχεται Ἠλίας καθελεῖν ; αὐτόν.
وَكَانَتْ أَيْضًا نِسَاءٌ يَنْظُرْنَ مِنْ بَعِيدٍ، بَيْنَهُنَّ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ، وَمَرْيَمُ أُمُّ يَعْقُوبَ الصَّغِيرِ وَيُوسِي، وَسَالُومَةُ،
ἦσαν ; δὲ καὶ γυναῖκες θεωροῦσαι ἀπὸ μακρόθεν ἐν ; αἷς ; ἦν Μαρία ἡ ; Μαγδαληνὴ καὶ ; Μαρία ἡ ; μήτηρ τοῦ ; Ἰακώβου τοῦ ; μικροῦ καὶ ; Ἰωσῆτος καὶ ; Σαλώμη,
وَكَانَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَمَرْيَمُ أُمُّ يُوسِي تَنْظُرَانِ أَيْنَ وُضِعَ.
δὲ ἡ ; Μαρία ἡ ; Μαγδαληνὴ καὶ ; Μαρία ἡ Ἰωσῆτος ἐθεώρουν ποῦ τίθεται
فَخَرَجْنَ سَرِيعًا وَهَرَبْنَ مِنَ الْقَبْرِ، لأَنَّ الرِّعْدَةَ وَالْحَيْرَةَ أَخَذَتَاهُنَّ. وَلَمْ يَقُلْنَ لأَحَدٍ شَيْئًا لأَنَّهُنَّ كُنَّ خَائِفَاتٍ.
καὶ ; ἐξελθοῦσαι ταχὺ ἔφυγον ἀπὸ τοῦ ; μνημείου· δὲ τρόμος καὶ ; ἔκστασις. εἶχεν ; αὐτὰς καὶ ; οὐδενὶ ; οὐδὲν ; εἶπαν· γάρ.¶ ἐφοβοῦντο
وَبَعْدَمَا قَامَ بَاكِرًا فِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ ظَهَرَ أَوَّلاً لِمَرْيَمَ الْمَجْدَلِيَّةِ، الَّتِي كَانَ قَدْ أَخْرَجَ مِنْهَا سَبْعَةَ شَيَاطِينَ.
[[Ἀναστὰς ; δὲ πρωῒ πρώτῃ σαββάτου ἐφάνη πρῶτον Μαρίᾳ τῇ ; Μαγδαληνῇ, ἧς ἐκβεβλήκει ἀφ᾽ ἑπτὰ δαιμόνια.
مَنْ آمَنَ وَاعْتَمَدَ خَلَصَ، وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ يُدَنْ.
ὁ πιστεύσας καὶ ; βαπτισθεὶς σωθήσεται· ὁ ; δὲ ἀπιστήσας κατακριθήσεται.¶
وَأَمَّا هُمْ فَخَرَجُوا وَكَرَزُوا فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَالرَّبُّ يَعْمَلُ مَعَهُمْ وَيُثَبِّتُ الْكَلاَمَ بِالآيَاتِ التَّابِعَةِ. آمِينَ.
δὲ ἐκεῖνοι ἐξελθόντες ἐκήρυξαν πανταχοῦ, τοῦ ; κυρίου συνεργοῦντος καὶ ; βεβαιοῦντος τὸν ; λόγον διὰ ; σημείων. τῶν ; ἐπακολουθούντων ἀμήν.]]¶
وَكَانَا كِلاَهُمَا بَارَّيْنِ أَمَامَ اللهِ، سَالِكَيْنِ فِي جَمِيعِ وَصَايَا الرَّبِّ وَأَحْكَامِهِ بِلاَ لَوْمٍ.
ἦσαν ; δὲ ἀμφότεροι δίκαιοι ἐνώπιον τοῦ ; θεοῦ πορευόμενοι ἐν πάσαις ταῖς ; ἐντολαῖς τοῦ ; κυρίου καὶ ; δικαιώμασιν ἄμεμπτοι.
فَبَيْنَمَا هُوَ يَكْهَنُ فِي نَوْبَةِ فِرْقَتِهِ أَمَامَ اللهِ،
Ἐγένετο ; δὲ αὐτὸν ἐν ; τῷ ; ἱερατεύειν ἐν τῇ ; τάξει τῆς ; ἐφημερίας ; αὐτοῦ ἔναντι τοῦ ; θεοῦ,
فَظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ وَاقِفًا عَنْ يَمِينِ مَذْبَحِ الْبَخُورِ.
Ὤφθη ; δὲ αὐτῷ ἄγγελος κυρίου ἑστὼς ἐκ δεξιῶν τοῦ ; θυσιαστηρίου τοῦ ; θυμιάματος·
فَلَمَّا خَرَجَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُكَلِّمَهُمْ، فَفَهِمُوا أَنَّهُ قَدْ رَأَى رُؤْيَا فِي الْهَيْكَلِ. فَكَانَ يُومِئُ إِلَيْهِمْ وَبَقِيَ صَامِتًا.
δὲ ἐξελθὼν οὐκ ἐδύνατο λαλῆσαι ; αὐτοῖς· καὶ ; ἐπέγνωσαν ὅτι ἑώρακεν ὀπτασίαν ἐν τῷ ; ναῷ. καὶ ; αὐτὸς ; ἦν διανεύων αὐτοῖς διέμενεν κωφός.¶
وَبَعْدَ تِلْكَ الأَيَّامِ حَبِلَتْ أَلِيصَابَاتُ امْرَأَتُهُ، وَأَخْفَتْ نَفْسَهَا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ قَائِلَةً:
Μετὰ ; δὲ ταύτας τὰς ; ἡμέρας συνέλαβεν Ἐλισάβετ ἡ ; γυνὴ ; αὐτοῦ καὶ ; περιέκρυβεν ἑαυτὴν πέντε μῆνας λέγουσα
وَفِي الشَّهْرِ السَّادِسِ أُرْسِلَ جِبْرَائِيلُ الْمَلاَكُ مِنَ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ مِنَ الْجَلِيلِ اسْمُهَا نَاصِرَةُ،
Ἐν ; δὲ τῷ ; μηνὶ τῷ ; ἕκτῳ ἀπεστάλη ὁ ; Γαβριὴλ ἄγγελος ὑπὸ τοῦ ; θεοῦ εἰς πόλιν τῆς ; Γαλιλαίας ᾗ ; ὄνομα Ναζαρὲθ