ك
إصحاح
G3779
G3780. ouchí
G3781
المعنى المختصر للكلمة
ouchí: not indeed
اللفظ الأصلي οὐχί
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق ouchí (oo-khee)
تكرار الورود في الكتاب 54 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها
المعنى والشرح المفصل

not indeed

الإنجليزية — KJV Translation Tags
nay not

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

οὐχὶ (42×) οὐχί, (6×) καὶ ; οὐχὶ (3×) Οὐχὶ (2×) Οὐχί (1×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (54 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
لأَنَّهُ إِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ أَجْرٍ لَكُمْ. أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ ذلِكَ.
γὰρ ἐὰν ἀγαπήσητε τοὺς ἀγαπῶντας ; ὑμᾶς, τίνα μισθὸν ἔχετε; οὐχὶ οἱ ; τελῶναι καὶ ποιοῦσιν; τὸ ; αὐτὸ
وَإِنْ سَلَّمْتُمْ عَلَى إِخْوَتِكُمْ فَقَطْ، فَأَيَّ فَضْل تَصْنَعُونَ. أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ هكَذَا.
καὶ ; ἐὰν ἀσπάσησθε τοὺς ; ἀδελφοὺς ; ὑμῶν μόνον, τί περισσὸν ποιεῖτε; οὐχὶ οἱ ; τελῶναι καὶ ποιοῦσιν; οὕτως
لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ تَهْتَمُّوا لِحَيَاتِكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَبِمَا تَشْرَبُونَ، وَلاَ لأَجْسَادِكُمْ بِمَا تَلْبَسُونَ. أَلَيْسَتِ الْحَيَاةُ أَفْضَلَ مِنَ الطَّعَامِ، وَالْجَسَدُ أَفْضَلَ مِنَ اللِّبَاسِ.
Διὰ ; τοῦτο λέγω ὑμῖν· μὴ μεριμνᾶτε τῇ ; ψυχῇ ; ὑμῶν τί φάγητε καὶ; τί πίητε, μηδὲ τῷ ; σώματι ; ὑμῶν τί ἐνδύσησθε. οὐχὶ ἡ ; ψυχὴ πλεῖόν ; ἐστιν τῆς ; τροφῆς καὶ ; τὸ ; σῶμα τοῦ ; ἐνδύματος;
متى 10: 29 Mat.10.29
أَلَيْسَ عُصْفُورَانِ يُبَاعَانِ بِفَلْسٍ. وَوَاحِدٌ مِنْهُمَا لاَ يَسْقُطُ عَلَى الأَرْضِ بِدُونِ أَبِيكُمْ.
οὐχὶ δύο ; στρουθία πωλεῖται; ἀσσαρίου καὶ ; ἓν ἐξ ; αὐτῶν οὐ πεσεῖται ἐπὶ τὴν ; γῆν ἄνευ τοῦ ; πατρὸς ; ὑμῶν.
متى 12: 11 Mat.12.11
فَقَالَ لَهُمْ: أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ يَكُونُ لَهُ خَرُوفٌ وَاحِدٌ، فَإِنْ سَقَطَ هذَا فِي السَّبْتِ فِي حُفْرَةٍ، أَفَمَا يُمْسِكُهُ وَيُقِيمُهُ.
δὲ ; εἶπεν ; Ὁ αὐτοῖς· τίς ; ἔσται ἄνθρωπος ἐξ ; ὑμῶν ὃς ; ἕξει πρόβατον ἓν, καὶ ; ἐὰν ἐμπέσῃ τοῦτο τοῖς σάββασιν εἰς βόθυνον, οὐχὶ κρατήσει ; αὐτὸ καὶ ; ἐγερεῖ;
متى 13: 27 Mat.13.27
فَجَاءَ عَبِيدُ رَبِّ الْبَيْتِ وَقَالُوا لَهُ: يَا سَيِّدُ، أَلَيْسَ زَرْعًا جَيِّدًا زَرَعْتَ فِي حَقْلِكَ. فَمِنْ أَيْنَ لَهُ زَوَانٌ..
προσελθόντες ; δὲ οἱ ; δοῦλοι τοῦ ; οἰκοδεσπότου εἶπον αὐτῷ· κύριε, οὐχὶ σπέρμα καλὸν ἔσπειρας ἐν τῷ ; σῷ ; ἀγρῷ; οὖν ; πόθεν ἔχει τὰ ; ζιζάνια;
متى 13: 55 Mat.13.55
أَلَيْسَ هذَا ابْنَ النَّجَّارِ. أَلَيْسَتْ أُمُّهُ تُدْعَى مَرْيَمَ، وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا.
οὐχ οὗτός ; ἐστιν ὁ ; υἱός; τοῦ ; τέκτονος Οὐχί ἡ ; μήτηρ ; αὐτοῦ λέγεται Μαριάμ, καὶ ; οἱ ; ἀδελφοὶ ; αὐτοῦ Ἰάκωβος καὶ ; Ἰωσῆς καὶ ; Σίμων καὶ ; Ἰούδας;
متى 13: 56 Mat.13.56
أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ جَمِيعُهُنَّ عِنْدَنَا. فَمِنْ أَيْنَ لِهذَا هذِهِ كُلُّهَا.
καὶ ; οὐχὶ αἱ ; ἀδελφαὶ ; αὐτοῦ πᾶσαι πρὸς ; ἡμᾶς ; εἰσιν; πόθεν ; οὖν τούτῳ ταῦτα πάντα;
متى 18: 12 Mat.18.12
مَاذَا تَظُنُّونَ. إِنْ كَانَ لإِنْسَانٍ مِئَةُ خَرُوفٍ، وَضَلَّ وَاحِدٌ مِنْهَا، أَفَلاَ يَتْرُكُ التِّسْعَةَ وَالتِّسْعِينَ عَلَى الْجِبَالِ وَيَذْهَبُ يَطْلُبُ الضَّالَّ.
Τί ὑμῖν ; δοκεῖ; ἐὰν γένηταί τινι ; ἀνθρώπῳ ἑκατὸν πρόβατα καὶ ; πλανηθῇ ἓν ἐξ ; αὐτῶν, οὐχὶ ἀφεῖς τὰ ; ἐννέα ἐνενήκοντα ἐπὶ τὰ ; ὄρη, πορευθεὶς ζητεῖ τὸ ; πλανώμενον;
متى 20: 13 Mat.20.13
فَأجَابَ وَقَالَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ: يَا صَاحِبُ، مَا ظَلَمْتُكَ. أَمَا اتَّفَقْتَ مَعِي عَلَى دِينَارٍ.
ὁ ; δὲ ; ἀποκριθεὶς εἶπεν· ἑνὶ αὐτῶν ἑταῖρε, οὐκ ἀδικῶ ; σε· οὐχὶ συνεφώνησάς μοι; δηναρίου
فَأَجَابَتْ أمُّهُ وَقَالَتْ: لاَ. بَلْ يُسَمَّى يُوحَنَّا.
καὶ ; ἀποκριθεῖσα ἡ ; μήτηρ ; αὐτοῦ εἶπεν· οὐχί, ἀλλὰ κληθήσεται Ἰωάννης.
وَضَرَبَ لَهُمْ مَثَلاً: هَلْ يَقْدِرُ أَعْمَى أَنْ يَقُودَ أَعْمَى. أَمَا يَسْقُطُ الاثْنَانِ فِي حُفْرَةٍ.
εἶπεν ; δὲ αὐτοῖς· παραβολὴν μήτι δύναται τυφλὸς ὁδηγεῖν; τυφλὸν οὐχὶ πεσοῦνται ἀμφότεροι εἰς βόθυνον
أَلَيْسَتْ خَمْسَةُ عَصَافِيرَ تُبَاعُ بِفَلْسَيْنِ، وَوَاحِدٌ مِنْهَا لَيْسَ مَنْسِيًّا أَمَامَ اللهِ.
οὐχὶ πέντε στρουθία πωλεῖται ἀσσαρίων ; δύο; καὶ ; ἓν ἐξ ; αὐτῶν οὐκ ; ἔστιν ἐπιλελησμένον ἐνώπιον τοῦ ; θεοῦ·
أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئْتُ لأُعْطِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ. كَّلاَّ، أَقُولُ لَكُمْ: بَلِ انْقِسَامًا.
δοκεῖτε ὅτι παρεγενόμην δοῦναι εἰρήνην ἐν τῇ ; γῇ; οὐχί, λέγω ὑμῖν, ἀλλ᾽ ; ἢ διαμερισμόν.
كَلاَّ. أَقُولُ لَكُمْ: بَلْ إِنْ لَمْ تَتُوبُوا فَجَمِيعُكُمْ كَذلِكَ تَهْلِكُونَ.
οὐχί, λέγω ὑμῖν, ἀλλ᾽ ἐὰν μὴ μετανοῆτε, πάντες ὡσαύτως ἀπολεῖσθε.¶
كَلاَّ. أَقُولُ لَكُمْ: بَلْ إِنْ لَمْ تَتُوبُوا فَجَمِيعُكُمْ كَذلِكَ تَهْلِكُونَ.
οὐχί, λέγω ὑμῖν, ἀλλ᾽ ἐὰν μὴ μετανοῆτε, πάντες ὁμοίως ἀπολεῖσθε.¶
وَمَنْ مِنْكُمْ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بُرْجًا لاَ يَجْلِسُ أَوَّلاً وَيَحْسِبُ النَّفَقَةَ، هَلْ عِنْدَهُ مَا يَلْزَمُ لِكَمَالِهِ.
Τίς ; γὰρ ἐξ ; ὑμῶν ὁ θέλων οἰκοδομῆσαι πύργον οὐχὶ καθίσας πρῶτον ψηφίζει τὴν ; δαπάνην εἰ ἔχει τὰ πρὸς; ἀπαρτισμόν;
وَأَيُّ مَلِكٍ إِنْ ذَهَبَ لِمُقَاتَلَةِ مَلِكٍ آخَرَ فِي حَرْبٍ، لاَ يَجْلِسُ أَوَّلاً وَيَتَشَاوَرُ: هَلْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُلاَقِيَ بِعَشَرَةِ آلاَفٍ الَّذِي يَأْتِي عَلَيْهِ بِعِشْرِينَ أَلْفًا.
ἢ ; τίς βασιλεὺς πορευόμενος συμβαλεῖν βασιλεῖ ἑτέρῳ εἰς πόλεμον οὐχὶ καθίσας πρῶτον βουλεύεται εἰ δυνατός ; ἐστιν ἀπαντῆσαι ἐν ; δέκα χιλιάσιν τῷ ἐρχομένῳ ἐπ᾽ ; αὐτόν; μετὰ ; εἴκοσι χιλιάδων
أَوْ أَيَّةُ امْرَأَةٍ لَهَا عَشْرَةُ دَرَاهِمَ، إِنْ أَضَاعَتْ دِرْهَمًا وَاحِدًا، أَلاَ تُوقِدُ سِرَاجًا وَتَكْنُسُ الْبَيْتَ وَتُفَتِّشُ بِاجْتِهَادٍ حَتَّى تَجِدَهُ.
Ἢ τίς γυνὴ ἔχουσα δέκα, δραχμὰς ἐὰν ἀπολέσῃ δραχμὴν μίαν, οὐχὶ ἅπτει λύχνον καὶ ; σαροῖ τὴν ; οἰκίαν καὶ ; ζητεῖ ἐπιμελῶς ἕως ; ὅτου εὕρῃ;
فَقَالَ: لاَ، يَا أَبِي إِبْرَاهِيمَ، بَلْ إِذَا مَضَى إِلَيْهِمْ وَاحِدٌ مِنَ الأَمْوَاتِ يَتُوبُونَ.
ὁ ; δὲ ; εἶπεν· οὐχί, πάτερ Ἀβραάμ, ἀλλ᾽ ἐάν πορευθῇ πρὸς ; αὐτούς, τις ἀπὸ νεκρῶν μετανοήσουσιν.
بَلْ أَلاَ يَقُولُ لَهُ: أَعْدِدْ مَا أَتَعَشَّى بِهِ، وَتَمَنْطَقْ وَاخْدِمْنِي حَتَّى آكُلَ وَأَشْرَبَ، وَبَعْدَ ذلِكَ تَأْكُلُ وَتَشْرَبُ أَنْتَ.
ἀλλ᾽ οὐχὶ ἐρεῖ αὐτῷ· ἑτοίμασον τί δειπνήσω, καὶ ; περιζωσάμενος διακόνει ; μοι ἕως φάγω καὶ ; πίω, καὶ ; μετὰ ταῦτα φάγεσαι καὶ ; πίεσαι σύ;
فَأجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: أَلَيْسَ الْعَشَرَةُ قَدْ طَهَرُوا. فَأَيْنَ التِّسْعَةُ.
Ἀποκριθεὶς ; δὲ ὁ ; Ἰησοῦς εἶπεν· οὐχὶ οἱ ; δέκα ἐκαθαρίσθησαν; οἱ ; δὲ ; ποῦ; ἐννέα
لأَنْ مَنْ هُوَ أَكْبَرُ: أَلَّذِي يَتَّكِئُ أَمِ الَّذِي يَخْدُمُ. أَلَيْسَ الَّذِي يَتَّكِئُ. وَلكِنِّي أَنَا بَيْنَكُمْ كَالَّذِي يَخْدُمُ.
γὰρ τίς μείζων, ὁ ἀνακείμενος ἢ ὁ διακονῶν; οὐχὶ ὁ ἀνακείμενος; δὲ ἐγὼ ; εἰμι ἐν ; μέσῳ ; ὑμῶν εἰμι ; ὡς ὁ ; διακονῶν.
أَمَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّ الْمَسِيحَ يَتَأَلَّمُ بِهذَا وَيَدْخُلُ إِلَى مَجْدِهِ.
οὐχὶ ἔδει τὸν ; χριστὸν παθεῖν ταῦτα καὶ ; εἰσελθεῖν εἰς τὴν ; δόξαν ; αὐτοῦ;
فَقَالَ بَعْضُهُمَا لِبَعْضٍ: أَلَمْ يَكُنْ قَلْبُنَا مُلْتَهِبًا فِينَا إِذْ كَانَ يُكَلِّمُنَا فِي الطَّرِيقِ وَيُوضِحُ لَنَا الْكُتُبَ.
καὶ ; εἶπαν πρὸς ; ἀλλήλους· οὐχὶ ἦν ἡ ; καρδία ; ἡμῶν καιομένη ἐν ; ἡμῖν ὡς ἐλάλει ; ἡμῖν ἐν τῇ ; ὁδῷ καὶ ; ὡς ; διήνοιγεν ἡμῖν τὰς ; γραφάς;¶
وَقَالُوا: أَلَيْسَ هذَا هُوَ يَسُوعَ بْنَ يُوسُفَ، الَّذِي نَحْنُ عَارِفُونَ بِأَبِيهِ وَأُمِّهِ. فَكَيْفَ يَقُولُ هذَا: إِنِّي نَزَلْتُ مِنَ السَّمَاءِ.
καὶ ; ἔλεγον· Οὐχὶ οὗτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ ; υἱὸς Ἰωσήφ, οὗ ἡμεῖς οἴδαμεν τὸν ; πατέρα καὶ ; τὴν ; μητέρα; πῶς ; οὖν λέγει οὗτος ὅτι ; καταβέβηκα;¶ ἐκ τοῦ ; οὐρανοῦ
أَلَمْ يَقُلِ الْكِتَابُ إِنَّهُ مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ، وَمِنْ بَيْتِ لَحْمٍ ،الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَ دَاوُدُ يَأْتِي الْمَسِيحُ.
Οὐχὶ εἶπεν ἡ ; γραφὴ ὅτι ἐκ τοῦ ; σπέρματος Δαυὶδ καὶ ; ἀπὸ Βηθλέεμ τῆς ; κώμης ὅπου ἦν Δαυὶδ ἔρχεται ὁ ; χριστός;¶
قَالَ لَهُ يَسُوعُ: الَّذِي قَدِ اغْتَسَلَ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ إِلاَّ إِلَى غَسْلِ رِجْلَيْهِ، بَلْ هُوَ طَاهِرٌ كُلُّهُ. وَأَنْتُمْ طَاهِرُونَ وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّكُمْ.
Λέγει αὐτῷ ὁ ; Ἰησοῦς· ὁ λελουμένος οὐκ ἔχει χρείαν εἰ νίψασθαι, τοὺς ; πόδας ἀλλ᾽ ἔστιν καθαρὸς ὅλος· καὶ ; ὑμεῖς ; ἐστε καθαροί ἀλλ᾽ οὐχὶ πάντες.
لأَنَّهُ عَرَفَ مُسَلِّمَهُ، لِذلِكَ قَالَ: لَسْتُمْ كُلُّكُمْ طَاهِرِينَ.
γὰρ ᾔδει τὸν ; παραδιδόντα ; αὐτόν· διὰ ; τοῦτο εἶπεν οὐχὶ πάντες ; ἐστε.¶ καθαροί
قَالَ لَهُ يَهُوذَا لَيْسَ الإِسْخَرْيُوطِيَّ: يَا سَيِّدُ، مَاذَا حَدَثَ حَتَّى إِنَّكَ مُزْمِعٌ أَنْ تُظْهِرَ ذَاتَكَ لَنَا وَلَيْسَ لِلْعَالَمِ.
Λέγει αὐτῷ Ἰούδας οὐχ ὁ ; Ἰσκαριώτης· κύριε, τί γέγονεν ὅτι μέλλεις ἐμφανίζειν σεαυτὸν ἡμῖν καὶ ; οὐχὶ τῷ ; κόσμῳ;¶