ك
إصحاح
G1721
G1722. en
G1723
المعنى المختصر للكلمة
en: "in," at, (up-)on, by, etc.
اللفظ الأصلي ἐν
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق en (en)
تكرار الورود في الكتاب 1890 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها
المعنى والشرح المفصل

"in," at, (up-)on, by, etc.

الإنجليزية — KJV Translation Tags
about after against + almost X altogether among X as at before between (here-)by (+ all means) for (… sake of) + give self wholly to (here-)in(-to, -wardly) X mightily (because) of (up-)on (open-)ly X outwardly one X quickly X shortly (speedi-)ly X that X there(-in, -on) through(-out) (un-)to(-ward) under when where(-with) while with(-in)

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

ἐν (1744×) καὶ ; ἐν (59×) Ἐν (16×) Καὶ ; ἐγένετο ; ἐν (9×) ἔν (8×) Ἐγένετο ; δὲ ; ἐν (7×) καὶ ; ἐγένετο ; ἐν (6×) Καὶ ; ἐν (4×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (1890 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
صَوْتُ صَارِخٍ فِي الْبَرِّيَّةِ: أَعِدُّوا طَرِيقَ الرَّبِّ، اصْنَعُوا سُبُلَهُ مُسْتَقِيمَةً.
φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ; ἐρήμῳ ἑτοιμάσατε τὴν ; ὁδὸν κυρίου, ποιεῖτε τὰς ; τρίβους ; αὐτοῦ.¶ εὐθείας
كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ فِي الْبَرِّيَّةِ وَيَكْرِزُ بِمَعْمُودِيَّةِ التَّوْبَةِ لِمَغْفِرَةِ الْخَطَايَا.
Ἐγένετο Ἰωάννης βαπτίζων ἐν τῇ ; ἐρήμῳ καὶ ; κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ; ἄφεσιν ἁμαρτιῶν.
وَخَرَجَ إِلَيْهِ جَمِيعُ كُورَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَأَهْلُ أُورُشَلِيمَ وَاعْتَمَدُوا جَمِيعُهُمْ مِنْهُ فِي نَهْرِ الأُرْدُنِّ، مُعْتَرِفِينَ بِخَطَايَاهُمْ.
καὶ ; ἐξεπορεύετο πρὸς ; αὐτὸν πᾶσα χώρα ; ἡ Ἰουδαία καὶ ; οἱ ; Ἱεροσολυμῖται καὶ ; ἐβαπτίζοντο πάντες, ὑπ᾽ ; αὐτοῦ ἐν ποταμῷ ; τῷ Ἰορδάνῃ ἐξομολογούμενοι τὰς ; ἁμαρτίας ; αὐτῶν.
وَفِي تِلْكَ الأَيَّامِ جَاءَ يَسُوعُ مِنْ نَاصِرَةِ الْجَلِيلِ وَاعْتَمَدَ مِنْ يُوحَنَّا فِي الأُرْدُنِّ.
Καὶ ; ἐγένετο ; ἐν ἐκείναις ταῖς ; ἡμέραις ἦλθεν Ἰησοῦς ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς ; Γαλιλαίας καὶ ; ἐβαπτίσθη ὑπὸ Ἰωάννου. εἰς τὸν ; Ἰορδάνην
وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ: أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ.
ἐγένετο ; καὶ φωνὴ ἐκ τῶν ; οὐρανῶν· σὺ ; εἶ ὁ ; υἱός ; μου ὁ ; ἀγαπητός, ᾧ ἐν εὐδόκησα.¶
وَكَانَ هُنَاكَ فِي الْبَرِّيَّةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا يُجَرَّبُ مِنَ الشَّيْطَانِ. وَكَانَ مَعَ الْوُحُوشِ. وَصَارَتِ الْمَلاَئِكَةُ تَخْدِمُهُ.
καὶ ; ἦν ἐκεῖ ἐν τῇ ; ἐρήμῳ τεσσεράκοντα ἡμέρας πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ ; σατανᾶ καὶ ; ἦν μετὰ τῶν ; θηρίων· καὶ οἱ ; ἄγγελοι διηκόνουν ; αὐτῷ.¶
وَفِيمَا هُوَ يَمْشِي عِنْدَ بَحْرِ الْجَلِيلِ أَبْصَرَ سِمْعَانَ وَأَنْدَرَاوُسَ أَخَاهُ يُلْقِيَانِ شَبَكَةً فِي الْبَحْرِ، فَإِنَّهُمَا كَانَا صَيَّادَيْنِ.
Περιπατῶν; δὲ παρὰ τὴν ; θάλασσαν τῆς ; Γαλιλαίας εἶδεν Σίμωνα καὶ ; Ἀνδρέαν τὸν ; ἀδελφὸν ; αὐτοῦ βάλλοντας ἀμφίβληστρον ἐν τῇ ; θαλάσσῃ· ἦσαν ; γὰρ ἁλιεῖς.
ثُمَّ اجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ قَلِيلاً فَرَأَى يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ، وَهُمَا فِي السَّفِينَةِ يُصْلِحَانِ الشِّبَاكَ.
Καὶ ; προβὰς ἐκεῖθεν ὀλίγον εἶδεν Ἰάκωβον τὸν Ζεβεδαίου ; τοῦ Ἰωάννην ; καὶ τὸν ; ἀδελφὸν ; αὐτοῦ, καὶ ; αὐτοὺς ἐν τῷ ; πλοίῳ καταρτίζοντας τὰ ; δίκτυα,
فَدَعَاهُمَا لِلْوَقْتِ. فَتَرَكَا أَبَاهُمَا زَبْدِي فِي السَّفِينَةِ مَعَ الأَجْرَى وَذَهَبَا وَرَاءَهُ.
καὶ ; ἐκάλεσεν ; αὐτούς. εὐθὺς καὶ ; ἀφέντες τὸν ; πατέρα ; αὐτῶν Ζεβεδαῖον ἐν τῷ ; πλοίῳ μετὰ τῶν ; μισθωτῶν ἀπῆλθον ὀπίσω ; αὐτοῦ.¶
وَكَانَ فِي مَجْمَعِهِمْ رَجُلٌ بِهِ رُوحٌ نَجِسٌ، فَصَرَخَ
Καὶ ; ἦν ἐν τῇ ; αὐτῶν ; συναγωγῇ ἄνθρωπος ἐν πνεύματι ἀκαθάρτῳ καὶ ; ἀνέκραξεν
وَكَانَ فِي مَجْمَعِهِمْ رَجُلٌ بِهِ رُوحٌ نَجِسٌ، فَصَرَخَ
Καὶ ; ἦν ἐν τῇ ; αὐτῶν ; συναγωγῇ ἄνθρωπος ἐν πνεύματι ἀκαθάρτῳ καὶ ; ἀνέκραξεν
فَكَانَ يَكْرِزُ فِي مَجَامِعِهِمْ فِي كُلِّ الْجَلِيلِ وَيُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ.
Καὶ ; ἦν κηρύσσων ἐν ταῖς; συναγωγαῖς; αὐτῶν εἰς ὅλην τὴν ; Γαλιλαίαν καὶ ; ἐκβάλλων.¶ τὰ ; δαιμόνια
وَأَمَّا هُوَ فَخَرَجَ وَابْتَدَأَ يُنَادِي كَثِيرًا وَيُذِيعُ الْخَبَرَ، حَتَّى لَمْ يَعُدْ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَدِينَةً ظَاهِرًا، بَلْ كَانَ خَارِجًا فِي مَوَاضِعَ خَالِيَةٍ، وَكَانُوا يَأْتُونَ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ.
δὲ ὁ ἐξελθὼν ἤρξατο κηρύσσειν πολλὰ καὶ ; διαφημίζειν τὸν ; λόγον ὥστε μηκέτι αὐτὸν ; δύνασθαι εἰσελθεῖν, εἰς ; πόλιν φανερῶς ἀλλ᾽ ἔξω ἐν τόποις ἐρήμοις ἤρχοντο ; καὶ πρὸς ; αὐτὸν πανταχόθεν
وَكَانَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ هُنَاكَ جَالِسِينَ يُفَكِّرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ:
ἦσαν ; δέ τινες τῶν γραμματέων ἐκεῖ καθήμενοι καὶ ; διαλογιζόμενοι ἐν ταῖς ; καρδίαις ; αὐτῶν·
فَلِلْوَقْتِ شَعَرَ يَسُوعُ بِرُوحِهِ أَنَّهُمْ يُفَكِّرُونَ هكَذَا فِي أَنْفُسِهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ: لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِهذَا فِي قُلُوبِكُمْ.
καὶ ; εὐθὺς ἐπιγνοὺς ὁ ; Ἰησοῦς τῷ ; πνεύματι ; αὐτοῦ ὅτι διαλογίζονται οὕτως ἐν ἑαυτοῖς εἶπεν αὐτοῖς· τί διαλογίζεσθε ταῦτα ἐν ταῖς ; καρδίαις ; ὑμῶν;
فَلِلْوَقْتِ شَعَرَ يَسُوعُ بِرُوحِهِ أَنَّهُمْ يُفَكِّرُونَ هكَذَا فِي أَنْفُسِهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ: لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِهذَا فِي قُلُوبِكُمْ.
καὶ ; εὐθὺς ἐπιγνοὺς ὁ ; Ἰησοῦς τῷ ; πνεύματι ; αὐτοῦ ὅτι διαλογίζονται οὕτως ἐν ἑαυτοῖς εἶπεν αὐτοῖς· τί διαλογίζεσθε ταῦτα ἐν ταῖς ; καρδίαις ; ὑμῶν;
وَفِيمَا هُوَ مُتَّكِئٌ فِي بَيْتِهِ كَانَ كَثِيرُونَ مِنَ الْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ يَتَّكِئُونَ مَعَ يَسُوعَ وَتَلاَمِيذِهِ، لأَنَّهُمْ كَانُوا كَثِيرِينَ وَتَبِعُوهُ.
Καὶ ; ἐγένετο κατακεῖσθαι ; αὐτὸν ἐν τῇ ; οἰκίᾳ ; αὐτοῦ, καὶ ; πολλοὶ τελῶναι καὶ ; ἁμαρτωλοὶ συνανέκειντο τῷ ; Ἰησοῦ καὶ ; τοῖς ; μαθηταῖς ; αὐτοῦ· γὰρ ἦσαν πολλοί, καὶ ; ἠκολούθησαν
وَلكِنْ سَتَأْتِي أَيَّامٌ حِينَ يُرْفَعُ الْعَرِيسُ عَنْهُمْ، فَحِينَئِذٍ يَصُومُونَ فِي تِلْكَ الأَيَّامِ.
δὲ ἐλεύσονται ἡμέραι ὅταν ἀπαρθῇ ὁ ; νυμφίος, ἀπ᾽ ; αὐτῶν καὶ ; τότε νηστεύσουσιν ἐν ἐκείναις ταῖς; ἡμέραις
وَاجْتَازَ فِي السَّبْتِ بَيْنَ الزُّرُوعِ، فَابْتَدَأَ تَلاَمِيذُهُ يَقْطِفُونَ السَّنَابِلَ وَهُمْ سَائِرُونَ.
Καὶ ; ἐγένετο ; αὐτὸν ; παραπορεύεσθαι ἐν τοῖς ; σάββασιν διὰ τῶν ; σπορίμων, καὶ ; ἤρξαντο οἱ ; μαθηταὶ ; αὐτοῦ τίλλοντες τοὺς ; στάχυας. ὁδὸν ; ποιεῖν
فَقَالَ لَهُ الْفَرِّيسِيُّونَ: انْظُرْ. لِمَاذَا يَفْعَلُونَ فِي السَّبْتِ مَا لاَ يَحِلُّ.
καὶ ; ἔλεγον αὐτῷ· οἱ ; Φαρισαῖοι ἴδε τί ποιοῦσιν ἐν τοῖς ; σάββασιν ὃ οὐκ ἔξεστιν;¶
وَابْتَدَأَ أَيْضًا يُعَلِّمُ عِنْدَ الْبَحْرِ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ جَمْعٌ كَثِيرٌ حَتَّى إِنَّهُ دَخَلَ السَّفِينَةَ وَجَلَسَ عَلَى الْبَحْرِ، وَالْجَمْعُ كُلُّهُ كَانَ عِنْدَ الْبَحْرِ عَلَى الأَرْضِ.
Καὶ ; ἤρξατο πάλιν διδάσκειν παρὰ τὴν ; θάλασσαν. καὶ ; συνήχθη πρὸς ; αὐτὸν ὄχλος πολύς ὥστε αὐτὸν ἐμβάντα εἰς ; πλοῖον τὸ ; καθῆσθαι ἐν τῇ ; θαλάσσῃ, καὶ ; ὁ ; ὄχλος πᾶς ἦν πρὸς τὴν ; θάλασσαν ἐπὶ τῆς ; γῆς
فَكَانَ يُعَلِّمُهُمْ كَثِيرًا بِأَمْثَال. وَقَالَ لَهُمْ فِي تَعْلِيمِهِ:
καὶ ; ἐδίδασκεν ; αὐτοὺς πολλὰ ἐν ; παραβολαῖς καὶ ; ἔλεγεν αὐτοῖς ἐν τῇ ; διδαχῇ ; αὐτοῦ·
وَفِيمَا هُوَ يَزْرَعُ سَقَطَ بَعْضٌ عَلَى الطَّرِيقِ، فَجَاءَتْ طُيُورُ السَّمَاءِ وَأَكَلَتْهُ.
καὶ ; ἐγένετο ; ἐν τῷ ; σπείρειν, ὃ ; ἔπεσεν μὲν παρὰ τὴν ; ὁδόν, καὶ ; ἦλθεν τὰ ; πετεινὰ τοῦ ; οὐρανοῦ καὶ ; κατέφαγεν ; αὐτό.
وَهؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ عَلَى الطَّرِيقِ: حَيْثُ تُزْرَعُ الْكَلِمَةُ، وَحِينَمَا يَسْمَعُونَ يَأْتِي الشَّيْطَانُ لِلْوَقْتِ وَيَنْزِعُ الْكَلِمَةَ الْمَزْرُوعَةَ فِي قُلُوبِهِمْ.
οὗτοι ; δέ εἰσιν οἱ παρὰ τὴν ; ὁδὸν ὅπου σπείρεται ὁ ; λόγος, καὶ ; ὅταν ἀκούσωσιν, ἔρχεται ὁ ; σατανᾶς εὐθὺς καὶ ; αἴρει τὸν ; λόγον τὸν ; ἐσπαρμένον ἐν ταῖς ; καρδίαις ; αὐτῶν
وَلكِنْ لَيْسَ لَهُمْ أَصْلٌ فِي ذَوَاتِهِمْ، بَلْ هُمْ إِلَى حِينٍ. فَبَعْدَ ذلِكَ إِذَا حَدَثَ ضِيقٌ أَوِ اضْطِهَادٌ مِنْ أَجْلِ الْكَلِمَةِ، فَلِلْوَقْتِ يَعْثُرُونَ.
καὶ οὐκ ἔχουσιν ῥίζαν ἐν ἑαυτοῖς ἀλλὰ εἰσιν. πρόσκαιροί εἶτα γενομένης θλίψεως ἢ διωγμοῦ διὰ τὸν ; λόγον, εὐθὺς σκανδαλίζονται.
لأَنَّ الأَرْضَ مِنْ ذَاتِهَا تَأْتِي بِثَمَرٍ. أَوَّلاً نَبَاتًا، ثُمَّ سُنْبُلاً، ثُمَّ قَمْحًا مَلآنَ فِي السُّنْبُلِ.
γὰρ ἡ ; γῆ αὐτομάτη καρποφορεῖ πρῶτον χόρτον εἶτα στάχυν εἶτα σῖτον πλήρης ἐν τῷ ; στάχυϊ.
وَقَالَ لَهُمْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ لَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ: لِنَجْتَزْ إِلَى الْعَبْرِ.
Καὶ ; λέγει αὐτοῖς ἐν ἐκείνῃ τῇ ; ἡμέρᾳ γενομένης· ὀψίας διέλθωμεν εἰς τὸ ; πέραν.
فَصَرَفُوا الْجَمْعَ وَأَخَذُوهُ كَمَا كَانَ فِي السَّفِينَةِ. وَكَانَتْ مَعَهُ أَيْضًا سُفُنٌ أُخْرَى صَغِيرَةٌ.
καὶ ; ἀφέντες τὸν ; ὄχλον παραλαμβάνουσιν ; αὐτὸν ὡς ἦν ἐν τῷ ; πλοίῳ, δὲ ; ἦν μετ᾽ ; αὐτοῦ. καὶ ἄλλα ; πλοιάρια
وَلَمَّا خَرَجَ مِنَ السَّفِينَةِ لِلْوَقْتِ اسْتَقْبَلَهُ مِنَ الْقُبُورِ إِنْسَانٌ بِهِ رُوحٌ نَجِسٌ،
Καὶ ἐξελθόντι; αὐτῷ ἐκ τοῦ ; πλοίου εὐθὺς ἀπήντησεν; αὐτῷ ἐκ τῶν ; μνημείων ἄνθρωπος ἐν πνεύματι ἀκαθάρτῳ
كَانَ مَسْكَنُهُ فِي الْقُبُورِ، وَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَرْبِطَهُ وَلاَ بِسَلاَسِلَ،
ὃς ; εἶχεν τὴν ; κατοίκησιν ἐν τοῖς ; μνήμείοις καὶ ; οὐδεὶς ἐδύνατο αὐτὸν ; δῆσαι οὔτε ἁλύσεσιν