ك
إصحاح
G3587
G3588. ho
G3589
المعنى المختصر للكلمة
ho: the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
اللفظ الأصلي
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق ho (ho)
تكرار الورود في الكتاب 1991 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها

the definite article;

المعنى والشرح المفصل

the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)

الإنجليزية — KJV Translation Tags
the this that one he she it etc

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

(313×) τῶν (162×) οἱ (133×) τοῖς (114×) τῷ (103×) τὰ (102×) τοῦ (97×) τὸ (90×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (1991 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
متى 28: 16 Mat.28.16
وَأَمَّا الأَحَدَ عَشَرَ تِلْمِيذًا فَانْطَلَقُوا إِلَى الْجَلِيلِ إِلَى الْجَبَلِ، حَيْثُ أَمَرَهُمْ يَسُوعُ.
δὲ ἕνδεκα ; Οἱ μαθηταὶ ἐπορεύθησαν εἰς τὴν ; Γαλιλαίαν εἰς τὸ ; ὄρος οὗ ἐτάξατο ; αὐτοῖς ὁ ; Ἰησοῦς.
متى 28: 17 Mat.28.17
وَلَمَّا رَأَوْهُ سَجَدُوا لَهُ، وَلكِنَّ بَعْضَهُمْ شَكُّوا.
καὶ ἰδόντες ; αὐτὸν προσεκύνησαν αὐτῷ, δὲ οἱ ἐδίστασαν.¶
وَخَرَجَ إِلَيْهِ جَمِيعُ كُورَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَأَهْلُ أُورُشَلِيمَ وَاعْتَمَدُوا جَمِيعُهُمْ مِنْهُ فِي نَهْرِ الأُرْدُنِّ، مُعْتَرِفِينَ بِخَطَايَاهُمْ.
καὶ ; ἐξεπορεύετο πρὸς ; αὐτὸν πᾶσα χώρα ; ἡ Ἰουδαία καὶ ; οἱ ; Ἱεροσολυμῖται καὶ ; ἐβαπτίζοντο πάντες, ὑπ᾽ ; αὐτοῦ ἐν ποταμῷ ; τῷ Ἰορδάνῃ ἐξομολογούμενοι τὰς ; ἁμαρτίας ; αὐτῶν.
وَخَرَجَ إِلَيْهِ جَمِيعُ كُورَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَأَهْلُ أُورُشَلِيمَ وَاعْتَمَدُوا جَمِيعُهُمْ مِنْهُ فِي نَهْرِ الأُرْدُنِّ، مُعْتَرِفِينَ بِخَطَايَاهُمْ.
καὶ ; ἐξεπορεύετο πρὸς ; αὐτὸν πᾶσα χώρα ; ἡ Ἰουδαία καὶ ; οἱ ; Ἱεροσολυμῖται καὶ ; ἐβαπτίζοντο πάντες, ὑπ᾽ ; αὐτοῦ ἐν ποταμῷ ; τῷ Ἰορδάνῃ ἐξομολογούμενοι τὰς ; ἁμαρτίας ; αὐτῶν.
وَكَانَ يَكْرِزُ قَائِلاً: يَأْتِي بَعْدِي مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّي، الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَنْحَنِيَ وَأَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ.
καὶ ; ἐκήρυσσεν λέγων· ἔρχεται ὀπίσω ; μου, ἰσχυρότερός μου οὗ οὐκ εἰμὶ ; ἱκανὸς κύψας λῦσαι τὸν ; ἱμάντα τῶν ; ὑποδημάτων
وَبَعْدَمَا أُسْلِمَ يُوحَنَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْجَلِيلِ يَكْرِزُ بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ اللهِ
μετὰ ; δὲ τὸ ; παραδοθῆναι τὸν ; Ἰωάννην ἦλθεν Ἰησοῦς ; ὁ εἰς τὴν ; Γαλιλαίαν κηρύσσων τὸ ; εὐαγγέλιον τῆς ; βασιλείας τοῦ ; θεοῦ
وَيَقُولُ: قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللهِ، فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِالإِنْجِيلِ.
καὶ ; λέγων πεπλήρωται ; ὅτι καιρὸς ; ὁ καὶ ; ἤγγικεν ἡ ; βασιλεία θεοῦ· ; τοῦ μετανοεῖτε καὶ ; πιστεύετε ἐν ; τῷ ; εὐαγγελίῳ.¶
وَيَقُولُ: قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللهِ، فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِالإِنْجِيلِ.
καὶ ; λέγων πεπλήρωται ; ὅτι καιρὸς ; ὁ καὶ ; ἤγγικεν ἡ ; βασιλεία θεοῦ· ; τοῦ μετανοεῖτε καὶ ; πιστεύετε ἐν ; τῷ ; εὐαγγελίῳ.¶
ثُمَّ اجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ قَلِيلاً فَرَأَى يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ، وَهُمَا فِي السَّفِينَةِ يُصْلِحَانِ الشِّبَاكَ.
Καὶ ; προβὰς ἐκεῖθεν ὀλίγον εἶδεν Ἰάκωβον τὸν Ζεβεδαίου ; τοῦ Ἰωάννην ; καὶ τὸν ; ἀδελφὸν ; αὐτοῦ, καὶ ; αὐτοὺς ἐν τῷ ; πλοίῳ καταρτίζοντας τὰ ; δίκτυα,
ثُمَّ اجْتَازَ مِنْ هُنَاكَ قَلِيلاً فَرَأَى يَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَاهُ، وَهُمَا فِي السَّفِينَةِ يُصْلِحَانِ الشِّبَاكَ.
Καὶ ; προβὰς ἐκεῖθεν ὀλίγον εἶδεν Ἰάκωβον τὸν Ζεβεδαίου ; τοῦ Ἰωάννην ; καὶ τὸν ; ἀδελφὸν ; αὐτοῦ, καὶ ; αὐτοὺς ἐν τῷ ; πλοίῳ καταρτίζοντας τὰ ; δίκτυα,
ثُمَّ دَخَلُوا كَفْرَنَاحُومَ، وَلِلْوَقْتِ دَخَلَ الْمَجْمَعَ فِي السَّبْتِ وَصَارَ يُعَلِّمُ.
Καὶ εἰσπορεύονται εἰς ; Καφαρναούμ. καὶ ; εὐθὺς εἰσελθὼν τὴν ; συναγωγὴν τοῖς σάββασιν ἐδίδασκεν.
فَانْتَهَرَهُ يَسُوعُ قَائِلاً: اخْرَسْ. وَاخْرُجْ مِنْهُ.
καὶ ; ἐπετίμησεν ; αὐτῷ Ἰησοῦς ; ὁ λέγων· φιμώθητι καὶ ; ἔξελθε ἐξ ; αὐτοῦ.
فَتَبِعَهُ سِمْعَانُ وَالَّذِينَ مَعَهُ.
καὶ ; κατεδίωξαν; αὐτὸν ὁ ; Σίμων καὶ ; οἱ μετ᾽ ; αὐτοῦ·
وَأَمَّا هُوَ فَخَرَجَ وَابْتَدَأَ يُنَادِي كَثِيرًا وَيُذِيعُ الْخَبَرَ، حَتَّى لَمْ يَعُدْ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَدِينَةً ظَاهِرًا، بَلْ كَانَ خَارِجًا فِي مَوَاضِعَ خَالِيَةٍ، وَكَانُوا يَأْتُونَ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ.
δὲ ἐξελθὼν ἤρξατο κηρύσσειν πολλὰ καὶ ; διαφημίζειν τὸν ; λόγον ὥστε μηκέτι αὐτὸν ; δύνασθαι εἰσελθεῖν, εἰς ; πόλιν φανερῶς ἀλλ᾽ ἔξω ἐν τόποις ἐρήμοις ἤρχοντο ; καὶ πρὸς ; αὐτὸν πανταχόθεν
وَلِلْوَقْتِ اجْتَمَعَ كَثِيرُونَ حَتَّى لَمْ يَعُدْ يَسَعُ وَلاَ مَا حَوْلَ الْبَابِ. فَكَانَ يُخَاطِبُهُمْ بِالْكَلِمَةِ.
καὶ ; εὐθέως συνήχθησαν πολλοὶ ὥστε μηκέτι χωρεῖν μηδὲ πρὸς θύραν, ; τὴν αὐτοῖς ; ἐλάλει ; καὶ τὸν ; λόγον.¶
وَكَانَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ هُنَاكَ جَالِسِينَ يُفَكِّرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ:
ἦσαν ; δέ τινες τῶν γραμματέων ἐκεῖ καθήμενοι καὶ ; διαλογιζόμενοι ἐν ταῖς ; καρδίαις ; αὐτῶν·
وَفِيمَا هُوَ مُجْتَازٌ رَأَى لاَوِيَ بْنَ حَلْفَى جَالِسًا عِنْدَ مَكَانِ الْجِبَايَةِ، فَقَالَ لَهُ: اتْبَعْنِي. فَقَامَ وَتَبِعَهُ.
Καὶ ; παράγων εἶδεν Λευὶν τὸν τοῦ ; Ἁλφαίου καθήμενον ἐπὶ τὸ ; τελώνιον καὶ ; λέγει αὐτῷ· ἀκολούθει ; μοι. καὶ ; ἀναστὰς ἠκολούθησεν ; αὐτῷ.¶
وَكَانَ تَلاَمِيذُ يُوحَنَّا وَالْفَرِّيسِيِّينَ يَصُومُونَ، فَجَاءُوا وَقَالُوا لَهُ: لِمَاذَا يَصُومُ تَلاَمِيذُ يُوحَنَّا وَالْفَرِّيسِيِّينَ، وَأَمَّا تَلاَمِيذُكَ فَلاَ يَصُومُونَ.
Καὶ ; ἦσαν οἱ ; μαθηταὶ Ἰωάννου καὶ ; οἱ ; τῶν ; Φαρισαίων νηστεύοντες καὶ ; ἔρχονται καὶ ; λέγουσιν αὐτῷ· διὰ ; τί νηστεύουσιν, μαθηταὶ Ἰωάννου καὶ ; οἱ ; Φαρισαίων ; τῶν δὲ σοὶ ; μαθηταὶ οὐ νηστεύουσιν;¶
لَيْسَ أَحَدٌ يَخِيطُ رُقْعَةً مِنْ قِطْعَةٍ جَدِيدَةٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيق، وَإِلاَّ فَالْمِلْءُ الْجَدِيدُ يَأْخُذُ مِنَ الْعَتِيقِ فَيَصِيرُ الْخَرْقُ أَرْدَأَ.
Καὶ ; οὐδεὶς ἐπιράπτει ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπὶ ἱματίῳ παλαιῷ εἰ ; δὲ ; μή, τὸ ; πλήρωμα αὐτοῦ ; τὸ ; καινὸν αἴρει τοῦ παλαιοῦ, καὶ ; γίνεται.¶ σχίσμα χεῖρον
فَقَالَ لَهُمْ: أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ مَا فَعَلَهُ دَاوُدُ حِينَ احْتَاجَ وَجَاعَ هُوَ وَالَّذِينَ مَعَهُ.
Καὶ ; αὐτὸς ; ἔλεγεν αὐτοῖς· οὐδέποτε ; ἀνέγνωτε τί ἐποίησεν Δαυὶδ ὅτε χρείαν ; ἔσχεν καὶ ; ἐπείνασεν αὐτὸς καὶ ; οἱ μετ᾽ ; αὐτοῦ;
كَيْفَ دَخَلَ بَيْتَ اللهِ فِي أَيَّامِ أَبِيَأَثَارَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ، وَأَكَلَ خُبْزَ التَّقْدِمَةِ الَّذِي لاَ يَحِلُّ أَكْلُهُ إِلاَّ لِلْكَهَنَةِ، وَأَعْطَى الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ أَيْضًا.
πῶς εἰσῆλθεν εἰς ; τὸν ; οἶκον τοῦ ; θεοῦ ἐπὶ Ἀβιαθὰρ τοῦ ; ἀρχιερέως καὶ ; ἔφαγεν τοὺς ; ἄρτους τῆς ; προθέσεως οὓς οὐκ ἔξεστιν φαγεῖν εἰ ; μὴ τοῖς; ἱερεῦσιν καὶ ; ἔδωκεν τοῖς οὖσιν; σὺν ; αὐτῷ καὶ
فَصَارُوا يُرَاقِبُونَهُ: هَلْ يَشْفِيهِ فِي السَّبْتِ. لِكَيْ يَشْتَكُوا عَلَيْهِ.
καὶ ; παρετήρουν ; αὐτὸν εἰ θεραπεύσει ; αὐτὸν τοῖς σάββασιν ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ.
فَقَالَ لِلرَّجُلِ الَّذِي لَهُ الْيَدُ الْيَابِسَةُ: قُمْ فِي الْوَسْطِ.
καὶ ; λέγει τῷ ; ἀνθρώπῳ τῷ ἔχοντι· τὴν ; χεῖρα ἐξηραμμένην Ἔγειραι εἰς τὸ ; μέσον.
وَمِنْ أُورُشَلِيمَ وَمِنْ أَدُومِيَّةَ وَمِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ. وَالَّذِينَ حَوْلَ صُورَ وَصَيْدَاءَ، جَمْعٌ كَثِيرٌ، إِذْ سَمِعُوا كَمْ صَنَعَ أَتَوْا إِلَيْهِ.
καὶ ; ἀπὸ Ἱεροσολύμων καὶ ; ἀπὸ τῆς ; Ἰδουμαίας καὶ πέραν τοῦ ; Ἰορδάνου καὶ ; οἱ περὶ Τύρον καὶ ; Σιδῶνα, πλῆθος πολὺ ἀκούσαντες ὅσα ἐποίει ἦλθον πρὸς ; αὐτόν.¶
وَيَعْقُوبَ بْنَ زَبْدِي وَيُوحَنَّا أَخَا يَعْقُوبَ، وَجَعَلَ لَهُمَا اسْمَ بُوَانَرْجِسَ أَيِ ابْنَيِ الرَّعْدِ.
καὶ ; Ἰάκωβον τὸν τοῦ ; Ζεβεδαίου καὶ ; Ἰωάννην τὸν ; ἀδελφὸν τοῦ ; Ἰακώβου, καὶ ; ἐπέθηκεν αὐτοῖς ὀνόματα Βοανηργές, ὅ ; ἐστιν υἱοὶ βροντῆς·
وَأَنْدَرَاوُسَ، وَفِيلُبُّسَ، وَبَرْثُولَمَاوُسَ، وَمَتَّى، وَتُومَا، وَيَعْقُوبَ بْنَ حَلْفَى، وَتَدَّاوُسَ، وَسِمْعَانَ الْقَانَوِيَّ،
καὶ ; Ἀνδρέαν καὶ ; Φίλιππον καὶ ; Βαρθολομαῖον καὶ ; Μαθθαῖον καὶ ; Θωμᾶν καὶ ; Ἰάκωβον τὸν τοῦ ; Ἁλφαίου καὶ ; Θαδδαῖον καὶ ; Σίμωνα τὸν ; Καναναῖον
وَأَمَّا الْكَتَبَةُ الَّذِينَ نَزَلُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ فَقَالُوا: إِنَّ مَعَهُ بَعْلَزَبُولَ. وَإِنَّهُ بِرَئِيسِ الشَّيَاطِينِ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ.
καὶ οἱ ; γραμματεῖς οἱ καταβάντες ἀπὸ Ἱεροσολύμων ἔλεγον ὅτι ; ἔχει Βεελζεβοὺλ καὶ ; ὅτι ἐν ; τῷ ; ἄρχοντι τῶν ; δαιμονίων ἐκβάλλει τὰ ; δαιμόνια.¶
وَلَمَّا كَانَ وَحْدَهُ سَأَلَهُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مَعَ الاثْنَيْ عَشَرَ عَنِ الْمَثَلِ،
ὅτε ; δὲ ἐγένετο κατὰ ; καταμόνας ἠρώτησαν; αὐτὸν οἱ περὶ ; αὐτὸν σὺν τοῖς ; δώδεκα τὴν παραβολήν
وَلَمَّا كَانَ وَحْدَهُ سَأَلَهُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مَعَ الاثْنَيْ عَشَرَ عَنِ الْمَثَلِ،
ὅτε ; δὲ ἐγένετο κατὰ ; καταμόνας ἠρώτησαν; αὐτὸν οἱ περὶ ; αὐτὸν σὺν τοῖς ; δώδεκα τὴν παραβολήν
فَقَالَ لَهُمْ: قَدْ أُعْطِيَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا سِرَّ مَلَكُوتِ اللهِ. وَأَمَّا الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَارِجٍ فَبِالأَمْثَالِ يَكُونُ لَهُمْ كُلُّ شَيْءٍ،
καὶ ; ἔλεγεν αὐτοῖς· δέδοται ὑμῖν γνῶναι τὸ ; μυστήριον τῆς ; βασιλείας τοῦ ; θεοῦ, δὲ ἐκείνοις τοῖς ἔξω ἐν ; παραβολαῖς γίνεται τὰ ; πάντα