المعنى المختصر للكلمة
ḗ:
disjunctive, or
اللفظ الأصلي
ἤ
نوع الكلمة
اسم
طريقة النطق
ḗ
(ay)
تكرار الورود في الكتاب
333
مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها
المعنى والشرح المفصل
1
disjunctive, or
2
comparative, than
الإنجليزية — KJV Translation Tags
and
but (either)
(n-)either
except it be
(n-)or (else)
rather
save
than
that
what
yea
أشكال الكلمة في النص الأصلي:
ἢ (313×)
Ἢ (6×)
ἀλλ᾽ ; ἢ (3×)
ἤ (2×)
ἢ, (2×)
πρὶν ; ἢ (2×)
μᾶλλον ; ἢ (2×)
πρὶν ἢ (1×)
شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (333 آية)
شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
أعمال الرسل 24: 23
Act.24.23
وَأَمَرَ قَائِدَ الْمِئَةِ أَنْ يُحْرَسَ بُولُسُ، وَتَكُونَ لَهُ رُخْصَةٌ، وَأَنْ لاَ يَمْنَعَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَنْ يَخْدِمَهُ أَوْ يَأْتِيَ إِلَيْهِ.
διαταξάμενος ; τε τῷ ; ἑκατοντάρχῃ τηρεῖσθαι τὸν ; Παῦλον ἔχειν ; τε ἄνεσιν καὶ μηδένα ; κωλύειν τῶν ; ἰδίων ; αὐτοῦ ὑπηρετεῖν ἢ προσέρχεσθαι αὐτῷ.¶
أعمال الرسل 25: 16
Act.25.16
فَأَجَبْتُهُمْ أَنْ لَيْسَ لِلرُّومَانِيِّينَ عَادَةٌ أَنْ يُسَلِّمُوا أَحَدًا لِلْمَوْتِ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ الْمَشْكُوُّ عَلَيْهِ مُواجَهَةً مَعَ الْمُشْتَكِينَ، فَيَحْصُلُ عَلَى فُرْصَةٍ لِلاحْتِجَاجِ عَنِ الشَّكْوَى.
πρὸς ; οὓς ; ἀπεκρίθην ὅτι οὐκ Ῥωμαίοις ἔστιν ; ἔθος χαρίζεσθαί τινα ; ἄνθρωπον εἰς ; ἀπώλειαν πρὶν ἢ ὁ ; κατηγορούμενος κατὰ ; πρόσωπον ; ἔχοι τοὺς ; κατηγόρους, τε ; λάβοι τόπον ἀπολογίας περὶ τοῦ ; ἐγκλήματος.
أعمال الرسل 26: 31
Act.26.31
وَانْصَرَفُوا وَهُمْ يُكَلِّمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ: إِنَّ هذَا الإِنْسَانَ لَيْسَ يَفْعَلُ شَيْئًا يَسْتَحِقُّ الْمَوْتَ أَوِ الْقُيُودَ.
ἀναχωρήσαντες ; καὶ ἐλάλουν πρὸς ; ἀλλήλους λέγοντες ὅτι οὗτος. ἄνθρωπος οὐδὲν ; πράσσει ἄξιόν θανάτου ἢ δεσμῶν
أعمال الرسل 27: 11
Act.27.11
وَلكِنْ كَانَ قَائِدُ الْمِئَةِ يَنْقَادُ إِلَى رُبَّانِ السَّفِينَةِ وَإِلَى صَاحِبِهَا أَكْثَرَ مِمَّا إِلَى قَوْلِ بُولُسَ.
δὲ ὁ ; ἑκατοντάρχης ἐπείθετο τῷ ; κυβερνήτῃ καὶ ; τῷ ναυκλήρῳ μᾶλλον ἢ τοῖς ; λεγομένοις.¶ ὑπὸ ; τοῦ ; Παύλου
أعمال الرسل 28: 6
Act.28.6
وَأَمَّا هُمْ فَكَانُوا يَنْتَظِرُونَ أَنَّهُ عَتِيدٌ أَنْ يَنْتَفِخَ أَوْ يَسْقُطَ بَغْتَةً مَيْتًا. فَإِذِ انْتَظَرُوا كَثِيرًا وَرَأَوْا أَنَّهُ لَمْ يَعْرِضْ لَهُ شَيْءٌ مُضِرٌّ، تَغَيَّرُوا وَقَالُوا: هُوَ إِلهٌ..
δὲ οἱ ; προσεδόκων αὐτὸν μέλλειν πίμπρασθαι ἢ καταπίπτειν ἄφνω νεκρόν· δὲ αὐτῶν ; προσδοκώντων πολὺ καὶ ; θεωρούντων μηδὲν γινόμενον εἰς ; αὐτὸν ἄτοπον μεταβαλλόμενοι ἔλεγον αὐτὸν ; εἶναι θεόν.¶
أعمال الرسل 28: 17
Act.28.17
وَبَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ اسْتَدْعَى بُولُسُ الَّذِينَ كَانُوا وُجُوهَ الْيَهُودِ. فَلَمَّا اجْتَمَعُوا قَالَ لَهُمْ: أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِخْوَةُ، مَعَ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْ شَيْئًا ضِدَّ الشَّعْبِ أَوْ عَوَائِدِ الآبَاءِ، أُسْلِمْتُ مُقَيَّدًا مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى أَيْدِي الرُّومَانِيِّينَ،
Ἐγένετο ; δὲ ; μετὰ τρεῖς ἡμέρας συγκαλέσασθαι τὸν ; Παῦλον τοὺς ὄντας πρώτους· τῶν ; Ἰουδαίων δὲ συνελθόντων ἔλεγεν πρὸς ; αὐτούς· ἄνδρες ἀδελφοί, ἐγώ, οὐδὲν ; ποιήσας ἐναντίον τῷ ; λαῷ ἢ τοῖς ; ἔθεσιν τοῖς ; πατρῴοις, παρεδόθην δέσμιος ἐξ Ἱεροσολύμων εἰς τὰς ; χεῖρας τῶν ; Ῥωμαίων,
أعمال الرسل 28: 21
Act.28.21
فَقَالُوا لَهُ: نَحْنُ لَمْ نَقْبَلْ كِتَابَاتٍ فِيكَ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ، وَلاَ أَحَدٌ مِنَ الإِخْوَةِ جَاءَ فَأَخْبَرَنَا أَوْ تَكَلَّمَ عَنْكَ بِشَيْءٍ رَدِيٍّ.
δὲ ; εἶπαν· πρὸς ; αὐτὸν ἡμεῖς οὔτε ἐδεξάμεθα γράμματα περὶ ; σοῦ ἀπὸ τῆς ; Ἰουδαίας, οὔτε τις τῶν ; ἀδελφῶν παραγενόμενός ἀπήγγειλεν ἢ ἐλάλησέν περὶ ; σοῦ τι πονηρόν.
رومية 1: 21
Rom.1.21
لأَنَّهُمْ لَمَّا عَرَفُوا اللهَ لَمْ يُمَجِّدُوهُ أَوْ يَشْكُرُوهُ كَإِلهٍ، بَلْ حَمِقُوا فِي أَفْكَارِهِمْ، وَأَظْلَمَ قَلْبُهُمُ الْغَبِيُّ.
διότι γνόντες τὸν ; θεὸν οὐχ ἐδόξασαν ἢ ηὐχαρίστησαν, ὡς ; θεὸν ἀλλ᾽ ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς ; διαλογισμοῖς ; αὐτῶν, καὶ ; ἐσκοτίσθη ἡ ; αὐτῶν ; καρδία· ἀσύνετος
رومية 2: 4
Rom.2.4
أَمْ تَسْتَهِينُ بِغِنَى لُطْفِهِ وَإِمْهَالِهِ وَطُولِ أَنَاتِهِ، غَيْرَ عَالِمٍ أَنَّ لُطْفَ اللهِ إِنَّمَا يَقْتَادُكَ إِلَى التَّوْبَةِ.
ἢ καταφρονεῖς τοῦ ; πλούτου τῆς ; χρηστότητος ; αὐτοῦ καὶ ; τῆς ; ἀνοχῆς καὶ ; τῆς ; μακροθυμίας ἀγνοῶν ὅτι τὸ ; χρηστὸν τοῦ ; θεοῦ σε ; ἄγει; εἰς μετάνοιάν
رومية 2: 15
Rom.2.15
الَّذِينَ يُظْهِرُونَ عَمَلَ النَّامُوسِ مَكْتُوبًا فِي قُلُوبِهِمْ، شَاهِدًا ضَمِيرُهُمْ وَأَفْكَارُهُمْ فِيمَا بَيْنَهَا مُشْتَكِيَةً أَوْ مُحْتَجَّةً،
οἵτινες ἐνδείκνυνται τὸ ; ἔργον τοῦ ; νόμου γραπτὸν ἐν ταῖς ; καρδίαις συμμαρτυρούσης αὐτῶν ; τῆς ; συνειδήσεως καὶ ; τῶν ; λογισμῶν μεταξὺ ; ἀλλήλων κατηγορούντων ἢ ἀπολογουμένων,
رومية 3: 1
Rom.3.1
إِذًا مَا هُوَ فَضْلُ الْيَهُودِيِّ، أَوْ مَا هُوَ نَفْعُ الْخِتَانِ.
οὖν Τί τὸ ; περισσὸν τοῦ ; Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ; ὠφέλεια τῆς ; περιτομῆς;
رومية 3: 29
Rom.3.29
أَمِ اللهُ لِلْيَهُودِ فَقَطْ. أَلَيْسَ لِلأُمَمِ أَيْضًا. بَلَى، أَيْضًا
ἢ ὁ ; θεὸς Ἰουδαίων μόνον, οὐχὶ ἐθνῶν; καὶ ναὶ ἐθνῶν,
رومية 4: 9
Rom.4.9
أَفَهذَا التَّطْوِيبُ هُوَ عَلَى الْخِتَانِ أَمْ عَلَى الْغُرْلَةِ أَيْضًا. لأَنَّنَا نَقُولُ: إِنَّهُ حُسِبَ لإِبْرَاهِيمَ الإِيمَانُ بِرًّا.
οὖν ; οὗτος Ὁ ; μακαρισμὸς ἐπὶ τὴν ; περιτομὴν ἢ ἐπὶ τὴν ; ἀκροβυστίαν; καὶ γάρ λέγομεν ὅτι· ἐλογίσθη τῷ ; Ἀβραὰμ ἡ ; πίστις εἰς ; δικαιοσύνην.
رومية 4: 10
Rom.4.10
فَكَيْفَ حُسِبَ. أَوَهُوَ فِي الْخِتَانِ أَمْ فِي الْغُرْلَةِ. لَيْسَ فِي الْخِتَانِ، بَلْ فِي الْغُرْلَةِ.
πῶς ; οὖν ἐλογίσθη; ὄντι ἐν περιτομῇ ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ; οὐκ ἐν περιτομῇ ἀλλ᾽ ἐν ἀκροβυστίᾳ·
رومية 4: 13
Rom.4.13
فَإِنَّهُ لَيْسَ بِالنَّامُوسِ الْوَعْدُ لإِبْرَاهِيمَ أَوْ لِنَسْلِهِ أَنْ يَكُونَ وَارِثًا لِلْعَالَمِ، بَلْ بِبِرِّ الإِيمَانِ.
γὰρ οὐ διὰ ; νόμου ἡ ; ἐπαγγελία τῷ ; Ἀβραὰμ ἢ τῷ ; σπέρματι ; αὐτοῦ εἶναι κληρονόμον ; αὐτὸν τοῦ ; κόσμου ἀλλὰ διὰ ; δικαιοσύνης πίστεως.
رومية 6: 3
Rom.6.3
أَمْ تَجْهَلُونَ أَنَّنَا كُلَّ مَنِ اعْتَمَدَ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ اعْتَمَدْنَا لِمَوْتِهِ،
ἢ ἀγνοεῖτε ὅτι ὅσοι ἐβαπτίσθημεν εἰς ; Ἰησοῦν, Χριστὸν ἐβαπτίσθημεν; εἰς ; τὸν ; θάνατον ; αὐτοῦ
رومية 6: 16
Rom.6.16
أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي تُقَدِّمُونَ ذَوَاتِكُمْ عَبِيدًا لِلطَّاعَةِ، أَنْتُمْ عَبِيدٌ لِلَّذِي تُطِيعُونَهُ: إِمَّا لِلْخَطِيَّةِ لِلْمَوْتِ أَوْ لِلطَّاعَةِ لِلْبِرِّ.
οὐκ οἴδατε ὅτι ᾧ παριστάνετε ἑαυτοὺς δούλους εἰς ; ὑπακοήν, ἐστε δοῦλοί ᾧ ὑπακούετε, ἤτοι ἁμαρτίας εἰς ; θάνατον ἢ ὑπακοῆς εἰς ; δικαιοσύνην;
رومية 7: 1
Rom.7.1
أَمْ تَجْهَلُونَ أَيُّهَا الإِخْوَةُ لأَنِّي أُكَلِّمُ الْعَارِفِينَ بِالنَّامُوسِ أَنَّ النَّامُوسَ يَسُودُ عَلَى الإِنْسَانِ مَا دَامَ حَيًّا.
Ἢ ἀγνοεῖτε, ἀδελφοί, γὰρ λαλῶ, γινώσκουσιν νόμον ὅτι ὁ ; νόμος κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου ὅσον χρόνον ζῇ;
رومية 8: 35
Rom.8.35
مَنْ سَيَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ الْمَسِيحِ. أَشِدَّةٌ أَمْ ضَيْقٌ أَمِ اضْطِهَادٌ أَمْ جُوعٌ أَمْ عُرْيٌ أَمْ خَطَرٌ أَمْ سَيْفٌ.
Τίς ἡμᾶς ; χωρίσει ἀπὸ τῆς ; ἀγάπης τοῦ ; Χριστοῦ; θλῖψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ λιμὸς ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα;
رومية 8: 35
Rom.8.35
مَنْ سَيَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ الْمَسِيحِ. أَشِدَّةٌ أَمْ ضَيْقٌ أَمِ اضْطِهَادٌ أَمْ جُوعٌ أَمْ عُرْيٌ أَمْ خَطَرٌ أَمْ سَيْفٌ.
Τίς ἡμᾶς ; χωρίσει ἀπὸ τῆς ; ἀγάπης τοῦ ; Χριστοῦ; θλῖψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ λιμὸς ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα;
رومية 8: 35
Rom.8.35
مَنْ سَيَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ الْمَسِيحِ. أَشِدَّةٌ أَمْ ضَيْقٌ أَمِ اضْطِهَادٌ أَمْ جُوعٌ أَمْ عُرْيٌ أَمْ خَطَرٌ أَمْ سَيْفٌ.
Τίς ἡμᾶς ; χωρίσει ἀπὸ τῆς ; ἀγάπης τοῦ ; Χριστοῦ; θλῖψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ λιμὸς ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα;
رومية 8: 35
Rom.8.35
مَنْ سَيَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ الْمَسِيحِ. أَشِدَّةٌ أَمْ ضَيْقٌ أَمِ اضْطِهَادٌ أَمْ جُوعٌ أَمْ عُرْيٌ أَمْ خَطَرٌ أَمْ سَيْفٌ.
Τίς ἡμᾶς ; χωρίσει ἀπὸ τῆς ; ἀγάπης τοῦ ; Χριστοῦ; θλῖψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ λιμὸς ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα;
رومية 8: 35
Rom.8.35
مَنْ سَيَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ الْمَسِيحِ. أَشِدَّةٌ أَمْ ضَيْقٌ أَمِ اضْطِهَادٌ أَمْ جُوعٌ أَمْ عُرْيٌ أَمْ خَطَرٌ أَمْ سَيْفٌ.
Τίς ἡμᾶς ; χωρίσει ἀπὸ τῆς ; ἀγάπης τοῦ ; Χριστοῦ; θλῖψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ λιμὸς ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα;
رومية 8: 35
Rom.8.35
مَنْ سَيَفْصِلُنَا عَنْ مَحَبَّةِ الْمَسِيحِ. أَشِدَّةٌ أَمْ ضَيْقٌ أَمِ اضْطِهَادٌ أَمْ جُوعٌ أَمْ عُرْيٌ أَمْ خَطَرٌ أَمْ سَيْفٌ.
Τίς ἡμᾶς ; χωρίσει ἀπὸ τῆς ; ἀγάπης τοῦ ; Χριστοῦ; θλῖψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ λιμὸς ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα;
رومية 9: 11
Rom.9.11
لأَنَّهُ لَمْ يُولَدَا وَلاَ فَعَلاَ خَيْرًا أَوْ شَرًّا، لِكَيْ يَثْبُتَ قَصْدُ اللهِ حَسَبَ الاخْتِيَارِ، لَيْسَ مِنَ الأَعْمَالِ بَلْ مِنَ الَّذِي يَدْعُو،
γὰρ μήπω γεννηθέντων μηδὲ πραξάντων τι ; ἀγαθὸν ἢ κακόν ἵνα μένῃ, ἡ ; πρόθεσις τοῦ ; θεοῦ κατ᾽ ἐκλογὴν οὐκ ἐξ ἔργων ἀλλ᾽ ἐκ ; τοῦ καλοῦντος,
رومية 9: 21
Rom.9.21
أَمْ لَيْسَ لِلْخَزَّافِ سُلْطَانٌ عَلَى الطِّينِ، أَنْ يَصْنَعَ مِنْ كُتْلَةٍ وَاحِدَةٍ إِنَاءً لِلْكَرَامَةِ وَآخَرَ لِلْهَوَانِ.
ἢ οὐκ ὁ ; κεραμεὺς ἐξουσίαν τοῦ πηλοῦ ποιῆσαι ἐκ φυράματος τοῦ ; αὐτοῦ ὃ ; σκεῦος εἰς ; τιμὴν ὃ εἰς ; ἀτιμίαν;¶
رومية 10: 7
Rom.10.7
أَوْ: مَنْ يَهْبِطُ إِلَى الْهَاوِيَةِ. أَيْ لِيُصْعِدَ الْمَسِيحَ مِنَ الأَمْوَاتِ
ἢ τίς καταβήσεται εἰς τὴν ; ἄβυσσον; τοῦτ᾽ ; ἔστιν ἀναγαγεῖν. Χριστὸν ἐκ νεκρῶν
رومية 11: 2
Rom.11.2
لَمْ يَرْفُضِ اللهُ شَعْبَهُ الَّذِي سَبَقَ فَعَرَفَهُ. أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ مَاذَا يَقُولُ الْكِتَابُ فِي إِيلِيَّا. كَيْفَ يَتَوَسَّلُ إِلَى اللهِ ضِدَّ إِسْرَائِيلَ قَائِلاً:
οὐκ ἀπώσατο ὁ ; θεὸς τὸν ; λαὸν ; αὐτοῦ ὃν προέγνω.¶ Ἢ οὐκ οἴδατε τί λέγει ἡ ; γραφή, ἐν Ἠλίᾳ ὡς ἐντυγχάνει τῷ ; θεῷ κατὰ τοῦ ; Ἰσραήλ λέγων;
رومية 11: 34
Rom.11.34
لأَنْ مَنْ عَرَفَ فِكْرَ الرَّبِّ. أَوْ مَنْ صَارَ لَهُ مُشِيرًا.
γὰρ τίς ἔγνω νοῦν κυρίου; ἢ τίς ἐγένετο; αὐτοῦ σύμβουλος
رومية 11: 35
Rom.11.35
أَوْ مَنْ سَبَقَ فَأَعْطَاهُ فَيُكَافَأَ..
ἢ τίς προέδωκεν ; αὐτῷ, καὶ ; ἀνταποδοθήσεται ; αὐτῷ;