ك
إصحاح
G1518
G1519. eis
G1520
المعنى المختصر للكلمة
eis: to or into (indicating the point reached or entered), of place, time, or (figuratively) purpose (result, etc.)
اللفظ الأصلي εἰς
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق eis (ice)
تكرار الورود في الكتاب 1130 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها

a primary preposition;

المعنى والشرح المفصل
1 to or into (indicating the point reached or entered), of place, time, or (figuratively) purpose (result, etc.)
2 also in adverbial phrases
الإنجليزية — KJV Translation Tags
(abundant-)ly against among as at (back-)ward before by concerning + continual + far more exceeding for (intent, purpose) fore + forth in (among, at, unto, -so much that, -to) to the intent that + of one mind + never of (up-)on + perish + set at one again (so) that therefore(-unto) throughout til to (be, the end, -ward) (here-)until(-to) …ward (where-)fore with

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

εἰς (1080×) καὶ ; εἰς (21×) ἡ ; εἰς (2×) ἐμβῆναι ; εἰς (2×) ἀλλήλους ; εἰς (2×) τῆς ; εἰς (2×) εἴς (2×) εἰσελεύσονται ; εἰς (2×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (1130 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّنَا قَدِ انْتَقَلْنَا مِنَ الْمَوْتِ إِلَى الْحَيَاةِ، لأَنَّنَا نُحِبُّ الإِخْوَةَ. مَنْ لاَ يُحِبَّ أَخَاهُ يَبْقَ فِي الْمَوْتِ.
ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι ; μεταβεβήκαμεν ἐκ τοῦ ; θανάτου εἰς τὴν ; ζωήν, ὅτι ἀγαπῶμεν τοὺς ; ἀδελφούς· ὁ ; μὴ ἀγαπῶν τὸν ; ἀδελφόν μένει ἐν τῷ ; θανάτῳ.
أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، لاَ تُصَدِّقُوا كُلَّ رُوحٍ، بَلِ امْتَحِنُوا الأَرْوَاحَ: هَلْ هِيَ مِنَ اللهِ. لأَنَّ أَنْبِيَاءَ كَذَبَةً كَثِيرِينَ قَدْ خَرَجُوا إِلَى الْعَالَمِ.
Ἀγαπητοί, μὴ πιστεύετε παντὶ πνεύματι ἀλλὰ δοκιμάζετε πνεύματα εἰ ἐστιν, ἐκ θεοῦ ὅτι ψευδοπροφῆται πολλοὶ ἐξεληλύθασιν εἰς κόσμον.
بِهذَا أُظْهِرَتْ مَحَبَّةُ اللهِ فِينَا: أَنَّ اللهَ قَدْ أَرْسَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ إِلَى الْعَالَمِ لِكَيْ نَحْيَا بِهِ.
ἐν ; τούτῳ ἐφανερώθη ἀγάπη θεοῦ ἐν ; ἡμῖν, ὅτι θεὸς ἀπέσταλκεν υἱὸν ; αὐτοῦ τὸν ; μονογενῆ εἰς κόσμον ἵνα ζήσωμεν δι᾽ ; αὐτοῦ.
وَالَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي الأَرْضِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الرُّوحُ، وَالْمَاءُ، وَالدَّمُ. وَالثَّلاَثَةُ هُمْ فِي الْوَاحِدِ.
οἱ μαρτυροῦντες ἕν γῇ, εἰσιν τρεῖς πνεῦμα ὕδωρ αἷμα, τρεῖς εἰσιν. εἰς τὸ ; ἕν
مِنْ أَجْلِ الْحَقِّ الَّذِي يَثْبُتُ فِينَا وَسَيَكُونُ مَعَنَا إِلَى الأَبَدِ:
διὰ ἀλήθειαν ; τὴν τὴν μένουσαν ἐν ; ἡμῖν, ἔσται μεθ᾽ ; ἡμῶν εἰς αἰῶνα·
لأَنَّهُ قَدْ دَخَلَ إِلَى الْعَالَمِ مُضِلُّونَ كَثِيرُونَ، لاَ يَعْتَرِفُونَ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ آتِيًا فِي الْجَسَدِ. هذَا هُوَ الْمُضِلُّ، وَالضِّدُّ لِلْمَسِيحِ.
ὅτι εἰσῆλθόν εἰς κόσμον, πλάνοι πολλοὶ μὴ ὁμολογοῦντες Ἰησοῦν Χριστὸν ἐρχόμενον ἐν σαρκί· οὗτός ἐστιν πλάνος καὶ ; ὁ ; ἀντίχριστος.
إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ.
εἴ τις ἔρχεται ; πρὸς ; ὑμᾶς οὐ φέρει, ταύτην τὴν ; διδαχὴν μὴ λαμβάνετε ; αὐτὸν εἰς οἰκίαν, μὴ λέγετε· αὐτῷ χαίρειν
أَيُّهَا الْحَبِيبُ، أَنْتَ تَفْعَلُ بِالأَمَانَةِ كُلَّ مَا تَصْنَعُهُ إِلَى الإِخْوَةِ وَإِلَى الْغُرَبَاءِ،
ἀγαπητέ, ποιεῖς πιστὸν ὃ ; ἐὰν ἐργάσῃ εἰς τοὺς ; ἀδελφοὺς καὶ ; εἰς τοὺς; ξένους,
أَيُّهَا الْحَبِيبُ، أَنْتَ تَفْعَلُ بِالأَمَانَةِ كُلَّ مَا تَصْنَعُهُ إِلَى الإِخْوَةِ وَإِلَى الْغُرَبَاءِ،
ἀγαπητέ, ποιεῖς πιστὸν ὃ ; ἐὰν ἐργάσῃ εἰς τοὺς ; ἀδελφοὺς καὶ ; εἰς τοὺς; ξένους,
لأَنَّهُ دَخَلَ خُلْسَةً أُنَاسٌ قَدْ كُتِبُوا مُنْذُ الْقَدِيمِ لِهذِهِ الدَّيْنُونَةِ، فُجَّارٌ، يُحَوِّلُونَ نِعْمَةَ إِلهِنَا إِلَى الدَّعَارَةِ، وَيُنْكِرُونَ السَّيِّدَ الْوَحِيدَ: اللهَ وَرَبَّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحَ.
γάρ παρεισέδυσαν τινες ; ἄνθρωποι, προγεγραμμένοι πάλαι εἰς ; τοῦτο κρίμα, ἀσεβεῖς, μετατιθέντες χάριτα θεοῦ εἰς ἀσέλγειαν ἀρνούμενοι.¶ δεσπότην μόνον θεόν κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν
وَالْمَلاَئِكَةُ لَمْ يَحْفَظُوا رِيَاسَتَهُمْ، بَلْ تَرَكُوا مَسْكَنَهُمْ حَفِظَهُمْ إِلَى دَيْنُونَةِ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ بِقُيُودٍ أَبَدِيَّةٍ تَحْتَ الظَّلاَمِ.
ἀγγέλους μὴ τηρήσαντας ἑαυτῶν ; ἀρχὴν ἀλλ᾽ ἀπολιπόντας ἴδιον ; οἰκητήριον, τετήρηκεν· εἰς κρίσιν ἡμέρας μεγάλης δεσμοῖς ἀϊδίοις ὑπὸ ζόφον
أَمْوَاجُ بَحْرٍ هَائِجَةٌ مُزْبِدَةٌ بِخِزْيِهِمْ. نُجُومٌ تَائِهَةٌ مَحْفُوظٌ لَهَا قَتَامُ الظَّلاَمِ إِلَى الأَبَدِ.
κύματα θαλάσσης ἄγρια ἐπαφρίζοντα αἰσχύνας, ἀστέρες πλανῆται τετήρηται. οἷς ζόφος σκότους εἰς αἰῶνα
الإِلهُ الْحَكِيمُ الْوَحِيدُ مُخَلِّصُنَا، لَهُ الْمَجْدُ وَالْعَظَمَةُ وَالْقُدْرَةُ وَالسُّلْطَانُ، الآنَ وَإِلَى كُلِّ الدُّهُورِ. آمِينَ.
θεῷ σοφῷ μόνῳ σωτῆρι ; ἡμῶν, δόξα καὶ ; μεγαλωσύνη κράτος καὶ ; ἐξουσία νῦν καὶ ; εἰς πάντας τοὺς ; αἰῶνας, ἀμήν.¶
وَجَعَلَنَا مُلُوكًا وَكَهَنَةً للهِ أَبِيهِ، لَهُ الْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ.
καὶ ; ἐποίησεν ; ἡμᾶς βασιλεῖς καὶ ; ἱερεῖς τῷ ; θεῷ καὶ ; πατρὶ ; αὐτοῦ, αὐτῷ ἡ ; δόξα καὶ ; τὸ ; κράτος εἰς τοὺς ; αἰῶνας τῶν ; αἰώνων, ἀμήν.¶
قَائِلاً: أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ. الأَوَّلُ وَالآخِرُ. وَالَّذِي تَرَاهُ، اكْتُبْ فِي كِتَابٍ وَأَرْسِلْ إِلَى السَّبْعِ الْكَنَائِسِ الَّتِي فِي أَسِيَّا: إِلَى أَفَسُسَ، وَإِلَى سِمِيرْنَا، وَإِلَى بَرْغَامُسَ، وَإِلَى ثِيَاتِيرَا، وَإِلَى سَارْدِسَ، وَإِلَى فِيلاَدَلْفِيَا، وَإِلَى لاَوُدِكِيَّةَ.
λεγούσης ἐγώ ἐιμι τὸ ; Α καὶ ; τὸ ; Ω, ὃ ; πρῶτος καὶ ; ὁ ; ἔσχατος· καὶ ; ὃ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον καὶ ; πέμψον ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν Ἀσίᾳ· εἰς Ἔφεσον καὶ ; εἰς Σμύρναν καὶ ; εἰς Πέργαμον καὶ ; εἰς Θυάτειρα καὶ ; εἰς Σάρδεις καὶ ; εἰς Φιλαδέλφειαν καὶ ; εἰς Λαοδίκειαν.¶
قَائِلاً: أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ. الأَوَّلُ وَالآخِرُ. وَالَّذِي تَرَاهُ، اكْتُبْ فِي كِتَابٍ وَأَرْسِلْ إِلَى السَّبْعِ الْكَنَائِسِ الَّتِي فِي أَسِيَّا: إِلَى أَفَسُسَ، وَإِلَى سِمِيرْنَا، وَإِلَى بَرْغَامُسَ، وَإِلَى ثِيَاتِيرَا، وَإِلَى سَارْدِسَ، وَإِلَى فِيلاَدَلْفِيَا، وَإِلَى لاَوُدِكِيَّةَ.
λεγούσης ἐγώ ἐιμι τὸ ; Α καὶ ; τὸ ; Ω, ὃ ; πρῶτος καὶ ; ὁ ; ἔσχατος· καὶ ; ὃ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον καὶ ; πέμψον ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν Ἀσίᾳ· εἰς Ἔφεσον καὶ ; εἰς Σμύρναν καὶ ; εἰς Πέργαμον καὶ ; εἰς Θυάτειρα καὶ ; εἰς Σάρδεις καὶ ; εἰς Φιλαδέλφειαν καὶ ; εἰς Λαοδίκειαν.¶
قَائِلاً: أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ. الأَوَّلُ وَالآخِرُ. وَالَّذِي تَرَاهُ، اكْتُبْ فِي كِتَابٍ وَأَرْسِلْ إِلَى السَّبْعِ الْكَنَائِسِ الَّتِي فِي أَسِيَّا: إِلَى أَفَسُسَ، وَإِلَى سِمِيرْنَا، وَإِلَى بَرْغَامُسَ، وَإِلَى ثِيَاتِيرَا، وَإِلَى سَارْدِسَ، وَإِلَى فِيلاَدَلْفِيَا، وَإِلَى لاَوُدِكِيَّةَ.
λεγούσης ἐγώ ἐιμι τὸ ; Α καὶ ; τὸ ; Ω, ὃ ; πρῶτος καὶ ; ὁ ; ἔσχατος· καὶ ; ὃ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον καὶ ; πέμψον ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν Ἀσίᾳ· εἰς Ἔφεσον καὶ ; εἰς Σμύρναν καὶ ; εἰς Πέργαμον καὶ ; εἰς Θυάτειρα καὶ ; εἰς Σάρδεις καὶ ; εἰς Φιλαδέλφειαν καὶ ; εἰς Λαοδίκειαν.¶
قَائِلاً: أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ. الأَوَّلُ وَالآخِرُ. وَالَّذِي تَرَاهُ، اكْتُبْ فِي كِتَابٍ وَأَرْسِلْ إِلَى السَّبْعِ الْكَنَائِسِ الَّتِي فِي أَسِيَّا: إِلَى أَفَسُسَ، وَإِلَى سِمِيرْنَا، وَإِلَى بَرْغَامُسَ، وَإِلَى ثِيَاتِيرَا، وَإِلَى سَارْدِسَ، وَإِلَى فِيلاَدَلْفِيَا، وَإِلَى لاَوُدِكِيَّةَ.
λεγούσης ἐγώ ἐιμι τὸ ; Α καὶ ; τὸ ; Ω, ὃ ; πρῶτος καὶ ; ὁ ; ἔσχατος· καὶ ; ὃ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον καὶ ; πέμψον ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν Ἀσίᾳ· εἰς Ἔφεσον καὶ ; εἰς Σμύρναν καὶ ; εἰς Πέργαμον καὶ ; εἰς Θυάτειρα καὶ ; εἰς Σάρδεις καὶ ; εἰς Φιλαδέλφειαν καὶ ; εἰς Λαοδίκειαν.¶
قَائِلاً: أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ. الأَوَّلُ وَالآخِرُ. وَالَّذِي تَرَاهُ، اكْتُبْ فِي كِتَابٍ وَأَرْسِلْ إِلَى السَّبْعِ الْكَنَائِسِ الَّتِي فِي أَسِيَّا: إِلَى أَفَسُسَ، وَإِلَى سِمِيرْنَا، وَإِلَى بَرْغَامُسَ، وَإِلَى ثِيَاتِيرَا، وَإِلَى سَارْدِسَ، وَإِلَى فِيلاَدَلْفِيَا، وَإِلَى لاَوُدِكِيَّةَ.
λεγούσης ἐγώ ἐιμι τὸ ; Α καὶ ; τὸ ; Ω, ὃ ; πρῶτος καὶ ; ὁ ; ἔσχατος· καὶ ; ὃ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον καὶ ; πέμψον ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν Ἀσίᾳ· εἰς Ἔφεσον καὶ ; εἰς Σμύρναν καὶ ; εἰς Πέργαμον καὶ ; εἰς Θυάτειρα καὶ ; εἰς Σάρδεις καὶ ; εἰς Φιλαδέλφειαν καὶ ; εἰς Λαοδίκειαν.¶
قَائِلاً: أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ. الأَوَّلُ وَالآخِرُ. وَالَّذِي تَرَاهُ، اكْتُبْ فِي كِتَابٍ وَأَرْسِلْ إِلَى السَّبْعِ الْكَنَائِسِ الَّتِي فِي أَسِيَّا: إِلَى أَفَسُسَ، وَإِلَى سِمِيرْنَا، وَإِلَى بَرْغَامُسَ، وَإِلَى ثِيَاتِيرَا، وَإِلَى سَارْدِسَ، وَإِلَى فِيلاَدَلْفِيَا، وَإِلَى لاَوُدِكِيَّةَ.
λεγούσης ἐγώ ἐιμι τὸ ; Α καὶ ; τὸ ; Ω, ὃ ; πρῶτος καὶ ; ὁ ; ἔσχατος· καὶ ; ὃ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον καὶ ; πέμψον ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν Ἀσίᾳ· εἰς Ἔφεσον καὶ ; εἰς Σμύρναν καὶ ; εἰς Πέργαμον καὶ ; εἰς Θυάτειρα καὶ ; εἰς Σάρδεις καὶ ; εἰς Φιλαδέλφειαν καὶ ; εἰς Λαοδίκειαν.¶
قَائِلاً: أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ. الأَوَّلُ وَالآخِرُ. وَالَّذِي تَرَاهُ، اكْتُبْ فِي كِتَابٍ وَأَرْسِلْ إِلَى السَّبْعِ الْكَنَائِسِ الَّتِي فِي أَسِيَّا: إِلَى أَفَسُسَ، وَإِلَى سِمِيرْنَا، وَإِلَى بَرْغَامُسَ، وَإِلَى ثِيَاتِيرَا، وَإِلَى سَارْدِسَ، وَإِلَى فِيلاَدَلْفِيَا، وَإِلَى لاَوُدِكِيَّةَ.
λεγούσης ἐγώ ἐιμι τὸ ; Α καὶ ; τὸ ; Ω, ὃ ; πρῶτος καὶ ; ὁ ; ἔσχατος· καὶ ; ὃ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον καὶ ; πέμψον ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν Ἀσίᾳ· εἰς Ἔφεσον καὶ ; εἰς Σμύρναν καὶ ; εἰς Πέργαμον καὶ ; εἰς Θυάτειρα καὶ ; εἰς Σάρδεις καὶ ; εἰς Φιλαδέλφειαν καὶ ; εἰς Λαοδίκειαν.¶
قَائِلاً: أَنَا هُوَ الأَلِفُ وَالْيَاءُ. الأَوَّلُ وَالآخِرُ. وَالَّذِي تَرَاهُ، اكْتُبْ فِي كِتَابٍ وَأَرْسِلْ إِلَى السَّبْعِ الْكَنَائِسِ الَّتِي فِي أَسِيَّا: إِلَى أَفَسُسَ، وَإِلَى سِمِيرْنَا، وَإِلَى بَرْغَامُسَ، وَإِلَى ثِيَاتِيرَا، وَإِلَى سَارْدِسَ، وَإِلَى فِيلاَدَلْفِيَا، وَإِلَى لاَوُدِكِيَّةَ.
λεγούσης ἐγώ ἐιμι τὸ ; Α καὶ ; τὸ ; Ω, ὃ ; πρῶτος καὶ ; ὁ ; ἔσχατος· καὶ ; ὃ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον καὶ ; πέμψον ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν Ἀσίᾳ· εἰς Ἔφεσον καὶ ; εἰς Σμύρναν καὶ ; εἰς Πέργαμον καὶ ; εἰς Θυάτειρα καὶ ; εἰς Σάρδεις καὶ ; εἰς Φιλαδέλφειαν καὶ ; εἰς Λαοδίκειαν.¶
وَالْحَيُّ. وَكُنْتُ مَيْتًا، وَهَا أَنَا حَيٌّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ. وَلِي مَفَاتِيحُ الْهَاوِيَةِ وَالْمَوْتِ.
καὶ ; ὁ ; ζῶν, καὶ ; ἐγενόμην νεκρὸς καὶ ; ἰδοὺ εἰμι ζῶν εἰς τοὺς ; αἰῶνας τῶν ; αἰώνων ἀμήν καὶ ; ἔχω τὰς ; κλεῖς καὶ ; τοῦ ; ᾅδου. τοῦ ; θανάτου
لاَ تَخَفِ الْبَتَّةَ مِمَّا أَنْتَ عَتِيدٌ أَنْ تَتَأَلَّمَ بِهِ. هُوَذَا إِبْلِيسُ مُزْمِعٌ أَنْ يُلْقِيَ بَعْضًا مِنْكُمْ فِي السِّجْنِ لِكَيْ تُجَرَّبُوا، وَيَكُونَ لَكُمْ ضِيْقٌ عَشَرَةَ أَيَّامٍ. كُنْ أَمِينًا إِلَى الْمَوْتِ فَسَأُعْطِيكَ إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ.
μηδὲν ; φοβοῦ ἃ μέλλεις πάσχειν· ἰδοὺ ὁ ; διάβολος μέλλει βαλεῖν ἐξ ὑμῶν εἰς φυλακὴν ἵνα πειρασθῆτε, καὶ ἕξετε θλῖψιν δέκα. ἡμερῶν γίνου πιστὸς ἄχρι θανάτου, καὶ ; δώσω τὸν ; στέφανον τῆς ; ζωῆς.
هَا أَنَا أُلْقِيهَا فِي فِرَاشٍ، وَالَّذِينَ يَزْنُونَ مَعَهَا فِي ضِيقَةٍ عَظِيمَةٍ، إِنْ كَانُوا لاَ يَتُوبُونَ عَنْ أَعْمَالِهِمْ.
ἰδοὺ ἐγὼ βάλλω ; αὐτὴν εἰς κλίνην καὶ ; τοὺς μοιχεύοντας μετ᾽ ; αὐτῆς εἰς θλῖψιν μεγάλην, ἐὰν ; μὴ μετανοήσωσιν ἐκ τῶν ; ἔργων ; αὐτῶν
هَا أَنَا أُلْقِيهَا فِي فِرَاشٍ، وَالَّذِينَ يَزْنُونَ مَعَهَا فِي ضِيقَةٍ عَظِيمَةٍ، إِنْ كَانُوا لاَ يَتُوبُونَ عَنْ أَعْمَالِهِمْ.
ἰδοὺ ἐγὼ βάλλω ; αὐτὴν εἰς κλίνην καὶ ; τοὺς μοιχεύοντας μετ᾽ ; αὐτῆς εἰς θλῖψιν μεγάλην, ἐὰν ; μὴ μετανοήσωσιν ἐκ τῶν ; ἔργων ; αὐτῶν
وَحِينَمَا تُعْطِي الْحَيَوَانَاتُ مَجْدًا وَكَرَامَةً وَشُكْرًا لِلْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ، الْحَيِّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ،
καὶ ; ὅταν δώσουσιν τὰ ; ζῷα δόξαν καὶ ; τιμὴν καὶ ; εὐχαριστίαν τῷ ; καθημένῳ ἐπὶ τοῦ; θρόνου τῷ ; ζῶντι εἰς τοὺς ; αἰῶνας τῶν ; αἰώνων,
يَخِرُّ الأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخًا قُدَّامَ الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ، وَيَسْجُدُونَ لِلْحَيِّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ، وَيَطْرَحُونَ أَكَالِيلَهُمْ أَمَامَ الْعَرْشِ قَائِلِينَ:
πεσοῦνται οἱ ; εἴκοσι ; καὶ ; τέσσαρες πρεσβύτεροι ἐνώπιον τοῦ ; καθημένου ἐπὶ τοῦ ; θρόνου καὶ ; προσκυνοῦσιν τῷ ; ζῶντι εἰς τοὺς ; αἰῶνας τῶν ; αἰώνων καὶ ; βάλλουσιν τοὺς ; στεφάνους ; αὐτῶν ἐνώπιον τοῦ ; θρόνου λέγοντες·
وَرَأَيْتُ فَإِذَا فِي وَسَطِ الْعَرْشِ وَالْحَيَوَانَاتِ الأَرْبَعَةِ وَفِي وَسَطِ الشُّيُوخِ خَرُوفٌ قَائِمٌ كَأَنَّهُ مَذْبُوحٌ، لَهُ سَبْعَةُ قُرُونٍ وَسَبْعُ أَعْيُنٍ، هِيَ سَبْعَةُ أَرْوَاحِ اللهِ الْمُرْسَلَةُ إِلَى كُلِّ الأَرْضِ.
καὶ ; εἶδον ἰδού, ; ἐν ἐν μέσῳ τοῦ ; θρόνου καὶ ; τῶν ; ζῴων τεσσάρων καὶ ; ἐν μέσῳ τῶν ; πρεσβυτέρων ἀρνίον ἑστηκὸς ὡς ἐσφαγμένον ἔχον ἑπτὰ κέρατα καὶ ; ἑπτὰ ὀφθαλμοὺς οἵ ; εἰσιν ἑπτὰ τὰ ; πνεύματα τοῦ ; θεοῦ τὰ ; ἀπεσταλμένοι εἰς πᾶσαν τὴν ; γῆν.
وَكَانَتِ الْحَيَوَانَاتُ الأَرْبَعَةُ تَقُولُ: آمِينَ. وَالشُّيُوخُ الأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ خَرُّوا وَسَجَدُوا لِلْحَيِّ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ.
καὶ τὰ ; ζῷα τέσσαρα ἔλεγον· ἀμήν. καὶ ; οἱ ; πρεσβύτεροι εἴκοσιτέσσαρες ἔπεσαν καὶ ; προσεκύνησαν ζῶντι εἰς τοὺς ; αἰωνας τῶν ; αἰώνων.¶