ك
إصحاح
G845
G846. autós
G847
المعنى المختصر للكلمة
autós: the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative ) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons
اللفظ الأصلي αὐτός
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق autós (ow-tos)
تكرار الورود في الكتاب 5246 مرة في الكتاب
المعنى والشرح المفصل

the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative ) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons

الإنجليزية — KJV Translation Tags
her it(-self) one the other (mine) own said (self-) the) same ((him-, my-, thy- )self, (your-)selves, she, that, their(-s), them(-selves), there(-at, - by, -in, -into, -of, -on, -with), they, (these) things, this (man), those, together, very, which

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

αὐτῷ (284×) αὐτῷ· (187×) αὐτοῖς· (187×) αὐτοῖς (155×) αὐτὸν (99×) αὐτὸς (83×) αὐτοῦ (62×) πρὸς ; αὐτὸν (54×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (5246 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَ قَوِيٍّ وَيَنْهَبَ أَمْتِعَتَهُ، إِنْ لَمْ يَرْبِطِ الْقَوِيَّ أَوَّلاً، وَحِينَئِذٍ يَنْهَبُ بَيْتَهُ.
οὐ δύναται οὐδεὶς εἰσελθὼν εἰς ; τὴν ; οἰκίαν τοῦ ; ἰσχυροῦ διαρπάσαι, τὰ ; σκεύη ; αὐτοῦ ἐὰν μὴ δήσῃ, τὸν ; ἰσχυρὸν πρῶτον καὶ ; τότε διαρπάσει.¶ τὴν ; οἰκίαν ; αὐτοῦ
فَجَاءَتْ حِينَئِذٍ إِخْوَتُهُ وَأُمُّهُ وَوَقَفُوا خَارِجًا وَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ يَدْعُونَهُ.
Ἔρχονται Οὖν οἱ ; ἀδελφοὶ ; αὐτοῦ. ἡ ; μήτηρ ; αὐτοῦ καὶ ; ἑστῶτες ἔξω ἀπέστειλαν πρὸς ; αὐτὸν φωνοῦντες; αὐτόν.
فَجَاءَتْ حِينَئِذٍ إِخْوَتُهُ وَأُمُّهُ وَوَقَفُوا خَارِجًا وَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ يَدْعُونَهُ.
Ἔρχονται Οὖν οἱ ; ἀδελφοὶ ; αὐτοῦ. ἡ ; μήτηρ ; αὐτοῦ καὶ ; ἑστῶτες ἔξω ἀπέστειλαν πρὸς ; αὐτὸν φωνοῦντες; αὐτόν.
فَجَاءَتْ حِينَئِذٍ إِخْوَتُهُ وَأُمُّهُ وَوَقَفُوا خَارِجًا وَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ يَدْعُونَهُ.
Ἔρχονται Οὖν οἱ ; ἀδελφοὶ ; αὐτοῦ. ἡ ; μήτηρ ; αὐτοῦ καὶ ; ἑστῶτες ἔξω ἀπέστειλαν πρὸς ; αὐτὸν φωνοῦντες; αὐτόν.
فَجَاءَتْ حِينَئِذٍ إِخْوَتُهُ وَأُمُّهُ وَوَقَفُوا خَارِجًا وَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ يَدْعُونَهُ.
Ἔρχονται Οὖν οἱ ; ἀδελφοὶ ; αὐτοῦ. ἡ ; μήτηρ ; αὐτοῦ καὶ ; ἑστῶτες ἔξω ἀπέστειλαν πρὸς ; αὐτὸν φωνοῦντες; αὐτόν.
وَكَانَ الْجَمْعُ جَالِسًا حَوْلَهُ، فَقَالُوا لَهُ: هُوَذَا أُمُّكَ وَإِخْوَتُكَ خَارِجًا يَطْلُبُونَكَ.
καὶ ὄχλος, ἐκάθητο περὶ ; αὐτὸν εἶπον; δὲ αὐτῷ· ἰδοὺ ἡ ; μήτηρ ; σου καὶ ; οἱ ; ἀδελφοί ; σου ἔξω ζητοῦσίν ; σε.¶
وَكَانَ الْجَمْعُ جَالِسًا حَوْلَهُ، فَقَالُوا لَهُ: هُوَذَا أُمُّكَ وَإِخْوَتُكَ خَارِجًا يَطْلُبُونَكَ.
καὶ ὄχλος, ἐκάθητο περὶ ; αὐτὸν εἶπον; δὲ αὐτῷ· ἰδοὺ ἡ ; μήτηρ ; σου καὶ ; οἱ ; ἀδελφοί ; σου ἔξω ζητοῦσίν ; σε.¶
فَأَجَابَهُمْ قِائِلاً: مَنْ أُمِّي وَإِخْوَتِي.
Καὶ ; ἀπεκρίθη; αὐτοῖς λέγων τίς ; ἐστιν ἡ ; μήτηρ ; μου ἢ; οἱ ; ἀδελφοί ; μου;
وَابْتَدَأَ أَيْضًا يُعَلِّمُ عِنْدَ الْبَحْرِ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ جَمْعٌ كَثِيرٌ حَتَّى إِنَّهُ دَخَلَ السَّفِينَةَ وَجَلَسَ عَلَى الْبَحْرِ، وَالْجَمْعُ كُلُّهُ كَانَ عِنْدَ الْبَحْرِ عَلَى الأَرْضِ.
Καὶ ; ἤρξατο πάλιν διδάσκειν παρὰ τὴν ; θάλασσαν. καὶ ; συνήχθη πρὸς ; αὐτὸν ὄχλος πολύς ὥστε αὐτὸν ἐμβάντα εἰς ; πλοῖον τὸ ; καθῆσθαι ἐν τῇ ; θαλάσσῃ, καὶ ; ὁ ; ὄχλος πᾶς ἦν πρὸς τὴν ; θάλασσαν ἐπὶ τῆς ; γῆς
وَابْتَدَأَ أَيْضًا يُعَلِّمُ عِنْدَ الْبَحْرِ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ جَمْعٌ كَثِيرٌ حَتَّى إِنَّهُ دَخَلَ السَّفِينَةَ وَجَلَسَ عَلَى الْبَحْرِ، وَالْجَمْعُ كُلُّهُ كَانَ عِنْدَ الْبَحْرِ عَلَى الأَرْضِ.
Καὶ ; ἤρξατο πάλιν διδάσκειν παρὰ τὴν ; θάλασσαν. καὶ ; συνήχθη πρὸς ; αὐτὸν ὄχλος πολύς ὥστε αὐτὸν ἐμβάντα εἰς ; πλοῖον τὸ ; καθῆσθαι ἐν τῇ ; θαλάσσῃ, καὶ ; ὁ ; ὄχλος πᾶς ἦν πρὸς τὴν ; θάλασσαν ἐπὶ τῆς ; γῆς
فَكَانَ يُعَلِّمُهُمْ كَثِيرًا بِأَمْثَال. وَقَالَ لَهُمْ فِي تَعْلِيمِهِ:
καὶ ; ἐδίδασκεν ; αὐτοὺς πολλὰ ἐν ; παραβολαῖς καὶ ; ἔλεγεν αὐτοῖς ἐν τῇ ; διδαχῇ ; αὐτοῦ·
فَكَانَ يُعَلِّمُهُمْ كَثِيرًا بِأَمْثَال. وَقَالَ لَهُمْ فِي تَعْلِيمِهِ:
καὶ ; ἐδίδασκεν ; αὐτοὺς πολλὰ ἐν ; παραβολαῖς καὶ ; ἔλεγεν αὐτοῖς ἐν τῇ ; διδαχῇ ; αὐτοῦ·
فَكَانَ يُعَلِّمُهُمْ كَثِيرًا بِأَمْثَال. وَقَالَ لَهُمْ فِي تَعْلِيمِهِ:
καὶ ; ἐδίδασκεν ; αὐτοὺς πολλὰ ἐν ; παραβολαῖς καὶ ; ἔλεγεν αὐτοῖς ἐν τῇ ; διδαχῇ ; αὐτοῦ·
وَفِيمَا هُوَ يَزْرَعُ سَقَطَ بَعْضٌ عَلَى الطَّرِيقِ، فَجَاءَتْ طُيُورُ السَّمَاءِ وَأَكَلَتْهُ.
καὶ ; ἐγένετο ; ἐν τῷ ; σπείρειν, ὃ ; ἔπεσεν μὲν παρὰ τὴν ; ὁδόν, καὶ ; ἦλθεν τὰ ; πετεινὰ τοῦ ; οὐρανοῦ καὶ ; κατέφαγεν ; αὐτό.
وَسَقَطَ آخَرُ فِي الشَّوْكِ، فَطَلَعَ الشَّوْكُ وَخَنَقَهُ فَلَمْ يُعْطِ ثَمَرًا.
καὶ ; ἔπεσεν ἄλλο εἰς τὰς ; ἀκάνθας, καὶ ; ἀνέβησαν αἱ ; ἄκανθαι καὶ ; συνέπνιξαν ; αὐτό, καὶ ; οὐκ ἔδωκεν. καρπὸν
ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ، فَلْيَسْمَعْ
καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς· Ὃ ἔχων ὦτα ἀκούειν ἀκουέτω.¶
وَلَمَّا كَانَ وَحْدَهُ سَأَلَهُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مَعَ الاثْنَيْ عَشَرَ عَنِ الْمَثَلِ،
ὅτε ; δὲ ἐγένετο κατὰ ; καταμόνας ἠρώτησαν; αὐτὸν οἱ περὶ ; αὐτὸν σὺν τοῖς ; δώδεκα τὴν παραβολήν
وَلَمَّا كَانَ وَحْدَهُ سَأَلَهُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مَعَ الاثْنَيْ عَشَرَ عَنِ الْمَثَلِ،
ὅτε ; δὲ ἐγένετο κατὰ ; καταμόνας ἠρώτησαν; αὐτὸν οἱ περὶ ; αὐτὸν σὺν τοῖς ; δώδεκα τὴν παραβολήν
فَقَالَ لَهُمْ: قَدْ أُعْطِيَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا سِرَّ مَلَكُوتِ اللهِ. وَأَمَّا الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَارِجٍ فَبِالأَمْثَالِ يَكُونُ لَهُمْ كُلُّ شَيْءٍ،
καὶ ; ἔλεγεν αὐτοῖς· δέδοται ὑμῖν γνῶναι τὸ ; μυστήριον τῆς ; βασιλείας τοῦ ; θεοῦ, δὲ ἐκείνοις τοῖς ἔξω ἐν ; παραβολαῖς γίνεται τὰ ; πάντα
لِكَيْ يُبْصِرُوا مُبْصِرِينَ وَلاَ يَنْظُرُوا، وَيَسْمَعُوا سَامِعِينَ وَلاَ يَفْهَمُوا، لِئَلاَّ يَرْجِعُوا فَتُغْفَرَ لَهُمْ خَطَايَاهُمْ.
ἵνα βλέπωσιν βλέποντες καὶ ; μὴ ἴδωσιν ἀκούωσιν ἀκούοντες καὶ ; μὴ συνιῶσιν μήποτε ἐπιστρέψωσιν καὶ ; ἀφεθῇ αὐτοῖς τὰ ; ἁμαρτήματα.¶
ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: أَمَا تَعْلَمُونَ هذَا الْمَثَلَ. فَكَيْفَ تَعْرِفُونَ جَمِيعَ الأَمْثَالِ.
Καὶ λέγει αὐτοῖς· οὐκ οἴδατε ταύτην; τὴν ; παραβολὴν καὶ ; πῶς γνώσεσθε; πάσας τὰς ; παραβολὰς
وَهؤُلاَءِ هُمُ الَّذِينَ عَلَى الطَّرِيقِ: حَيْثُ تُزْرَعُ الْكَلِمَةُ، وَحِينَمَا يَسْمَعُونَ يَأْتِي الشَّيْطَانُ لِلْوَقْتِ وَيَنْزِعُ الْكَلِمَةَ الْمَزْرُوعَةَ فِي قُلُوبِهِمْ.
οὗτοι ; δέ εἰσιν οἱ παρὰ τὴν ; ὁδὸν ὅπου σπείρεται ὁ ; λόγος, καὶ ; ὅταν ἀκούσωσιν, ἔρχεται ὁ ; σατανᾶς εὐθὺς καὶ ; αἴρει τὸν ; λόγον τὸν ; ἐσπαρμένον ἐν ταῖς ; καρδίαις ; αὐτῶν
وَهؤُلاَءِ كَذلِكَ هُمُ الَّذِينَ زُرِعُوا عَلَى الأَمَاكِنِ الْمُحْجِرَةِ: الَّذِينَ حِينَمَا يَسْمَعُونَ الْكَلِمَةَ يَقْبَلُونَهَا لِلْوَقْتِ بِفَرَحٍ،
καὶ ; οὗτοί ὁμοίως εἰσιν οἱ τὰ ; σπειρόμενοι, ἐπὶ πετρώδη οἳ ὅταν ἀκούσωσιν τὸν ; λόγον, λαμβάνουσιν ; αὐτὸν εὐθὺς μετὰ ; χαρᾶς
ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: هَلْ يُؤْتَى بِسِرَاجٍ لِيُوضَعَ تَحْتَ الْمِكْيَالِ أَوْ تَحْتَ السَّرِيرِ. أَلَيْسَ لِيُوضَعَ عَلَى الْمَنَارَةِ.
Καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς μήτι ἔρχεται ὁ ; λύχνος ἵνα ; τεθῇ ὑπὸ τὸν ; μόδιον ἢ ὑπὸ τὴν ; κλίνην; οὐχ τεθῇ; ἐπὶ τὴν ; λυχνίαν
وَقَالَ لَهُمُ: انْظُرُوا مَا تَسْمَعُونَ. بِالْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ وَيُزَادُ لَكُمْ أَيُّهَا السَّامِعُونَ.
Καὶ ; ἔλεγεν αὐτοῖς· βλέπετε τί ἀκούετε. ἐν ; ᾧ ; μέτρῳ μετρεῖτε μετρηθήσεται ὑμῖν καὶ ; προστεθήσεται ὑμῖν τοῖς ἀκούουσιν.
لأَنَّ مَنْ لَهُ سَيُعْطَى، وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ فَالَّذِي عِنْدَهُ سَيُؤْخَذُ مِنْهُ.
γὰρ ὃς ; ἂν ἔχῃ δοθήσεται ; αὐτῷ· καὶ ὃς οὐκ ἔχει, καὶ ; ὃς ἔχει ἀρθήσεται ἀπ᾽ ; αὐτοῦ.¶
لأَنَّ مَنْ لَهُ سَيُعْطَى، وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ فَالَّذِي عِنْدَهُ سَيُؤْخَذُ مِنْهُ.
γὰρ ὃς ; ἂν ἔχῃ δοθήσεται ; αὐτῷ· καὶ ὃς οὐκ ἔχει, καὶ ; ὃς ἔχει ἀρθήσεται ἀπ᾽ ; αὐτοῦ.¶
وَيَنَامُ وَيَقُومُ لَيْلاً وَنَهَارًا، وَالْبِذَارُ يَطْلُعُ وَيَنْمُو، وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ كَيْفَ،
καὶ ; καθεύδῃ καὶ ; ἐγείρηται νύκτα καὶ ; ἡμέραν, καὶ ; ὁ ; σπόρος βλαστᾷ καὶ ; μηκύνηται αὐτός. οὐκ οἶδεν ὡς
وَبِأَمْثَال كَثِيرَةٍ مِثْلِ هذِهِ كَانَ يُكَلِّمُهُمْ حَسْبَمَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَسْمَعُوا،
Καὶ ; παραβολαῖς πολλαῖς τοιαύταις ἐλάλει ; αὐτοῖς καθὼς ἠδύναντο ἀκούειν.
وَبِدُونِ مَثَل لَمْ يَكُنْ يُكَلِّمُهُمْ. وَأَمَّا عَلَى انْفِرَادٍ فَكَانَ يُفَسِّرُ لِتَلاَمِيذِهِ كُلَّ شَيْءٍ.
χωρὶς ; δὲ παραβολῆς οὐκ ἐλάλει ; αὐτοῖς· δὲ κατ᾽ ἰδίαν ἐπέλυεν τοῖς ; αὐτοῦ; μαθηταῖς πάντα.¶