ك
إصحاح
G5099
G5100. tìs
G5101
المعنى المختصر للكلمة
tìs: some or any person or object
اللفظ الأصلي τὶς
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق tìs (tis)
تكرار الورود في الكتاب 446 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها

an enclitic indefinite pronoun;

المعنى والشرح المفصل

some or any person or object

الإنجليزية — KJV Translation Tags
a (kind of) any (man, thing, thing at all) certain (thing) divers he (every) man one (X thing) ought + partly some (man, -body, - thing, -what) (+ that no-)thing what(-soever) X wherewith whom(-soever) whose(-soever)

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

τις (162×) τι (56×) τινες (46×) τινὲς (11×) τινος (11×) τινα (11×) ἄνθρωπός ; τις (7×) τινας (6×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (446 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
فَانْتَفَخَ قَوْمٌ كَأَنِّي لَسْتُ آتِيًا إِلَيْكُمْ.
ἐφυσιώθησάν τινες· Ὡς ; μου μὴ ἐρχομένου πρὸς ; ὑμᾶς
يُسْمَعُ مُطْلَقًا أَنَّ بَيْنَكُمْ زِنًى. وَزِنًى هَكَذَا لاَ يُسَمَّى بَيْنَ الأُمَمِ، حَتَّى أَنْ تَكُونَ لِلإِنْسَانِ امْرَأَةُ أَبِيهِ.
ἀκούεται Ὅλως ἐν ; ὑμῖν πορνεία, καὶ ; πορνεία τοιαύτη οὐδὲ ὀνομάζεται, ἐν τοῖς ; ἔθνεσιν ὥστε ἔχειν· τινα γυναῖκά τοῦ ; πατρὸς
وَأَمَّا الآنَ فَكَتَبْتُ إِلَيْكُمْ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ مَدْعُوٌّ أَخًا زَانِيًا أَوْ طَمَّاعًا أَوْ عَابِدَ وَثَنٍ أَوْ شَتَّامًا أَوْ سِكِّيرًا أَوْ خَاطِفًا، أَنْ لاَ تُخَالِطُوا وَلاَ تُؤَاكِلُوا مِثْلَ هذَا.
δὲ νῦνὶ ἔγραψα ὑμῖν ἐάν ᾖ τις ὀνομαζόμενος ἀδελφὸς πόρνος ἢ πλεονέκτης ἢ εἰδωλολάτρης ἢ λοίδορος ἢ μέθυσος ἢ ἅρπαξ· μὴ συναναμίγνυσθαι, μηδὲ συνεσθίειν. τῷ ; τοιούτῳ
أَيَتَجَاسَرُ مِنْكُمْ أَحَدٌ لَهُ دَعْوَى عَلَى آخَرَ أَنْ يُحَاكَمَ عِنْدَ الظَّالِمِينَ، وَلَيْسَ عِنْدَ الْقِدِّيسِينَ.
Τολμᾷ ὑμῶν τις ἔχων πρᾶγμα πρὸς ἕτερον κρίνεσθαι ἐπὶ τῶν ; ἀδίκων καὶ ; οὐχὶ ἐπὶ τῶν ; ἁγίων;
وَهكَذَا كَانَ أُنَاسٌ مِنْكُمْ. لكِنِ اغْتَسَلْتُمْ، بَلْ تَقَدَّسْتُمْ، بَلْ تَبَرَّرْتُمْ بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ وَبِرُوحِ إِلهِنَا.
καὶ ; ταῦτά ἦτε· τινες ἀλλ᾽ ἀπελούσασθε ἀλλ᾽ ἡγιάσθητε ἀλλ᾽ ἐδικαιώθητε ἐν ; τῷ ; ὀνόματι τοῦ ; κυρίου Ἰησοῦ καὶ ; ἐν ; τῷ ; πνεύματι τοῦ ; θεοῦ ; ἡμῶν.¶
كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي، لكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوافِقُ. كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي، لكِنْ لاَ يَتَسَلَّطُ عَلَيَّ شَيْءٌ.
Πάντα ἔξεστιν μοι ἀλλ᾽ οὐ πάντα συμφέρει· πάντα ἔξεστιν μοι ἀλλ᾽ οὐκ ἐξουσιασθήσομαι ἐγὼ ὑπό ; τινος.
وَأَمَّا الْبَاقُونَ، فَأَقُولُ لَهُمْ أَنَا، لاَ الرَّبُّ: إِنْ كَانَ أَخٌ لَهُ امْرَأَةٌ غَيْرُ مُؤْمِنَةٍ، وَهِيَ تَرْتَضِي أَنْ تَسْكُنَ مَعَهُ، فَلاَ يَتْرُكْهَا.
δὲ Τοῖς ; λοιποῖς λέγω ἐγὼ οὐχ κύριος, ; ὁ εἴ τις ἀδελφὸς ἔχει γυναῖκα ἄπιστον καὶ ; αὕτη συνευδοκεῖ οἰκεῖν μετ᾽ ; αὐτοῦ, μὴ ἀφιέτω ; αὐτήν·
دُعِيَ أَحَدٌ وَهُوَ مَخْتُونٌ، فَلاَ يَصِرْ أَغْلَفَ. دُعِيَ أَحَدٌ فِي الْغُرْلَةِ، فَلاَ يَخْتَتِنْ.
ἐκλήθη; τις Περιτετμημένος μὴ ἐπισπάσθω· ἐκλήθη τις; ἐν ἀκροβυστίᾳ μὴ περιτεμνέσθω.
دُعِيَ أَحَدٌ وَهُوَ مَخْتُونٌ، فَلاَ يَصِرْ أَغْلَفَ. دُعِيَ أَحَدٌ فِي الْغُرْلَةِ، فَلاَ يَخْتَتِنْ.
ἐκλήθη; τις Περιτετμημένος μὴ ἐπισπάσθω· ἐκλήθη τις; ἐν ἀκροβυστίᾳ μὴ περιτεμνέσθω.
وَلكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَظُنُّ أَنَّهُ يَعْمَلُ بِدُونِ لِيَاقَةٍ نَحْوَ عَذْرَائِهِ إِذَا تَجَاوَزَتِ الْوَقْتَ، وَهكَذَا لَزِمَ أَنْ يَصِيرَ، فَلْيَفْعَلْ مَا يُرِيدُ. إِنَّهُ لاَ يُخْطِئُ. فَلْيَتَزَوَّجَا.
δέ Εἰ τις νομίζει, ἀσχημονεῖν ἐπὶ τὴν ; παρθένον ; αὐτοῦ ἐὰν ᾖ ; ὑπέρακμος, καὶ ; οὕτως ὀφείλει γίνεσθαι, ποιείτω· ὃ θέλει οὐχ ἁμαρτάνει, γαμείτωσαν.
فَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يَظُنُّ أَنَّهُ يَعْرِفُ شَيْئًا، فَإِنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ شَيْئًا بَعْدُ كَمَا يَجِبُ أَنْ يَعْرِفَ.
εἴ ; δέ τις δοκεῖ εἰδέναι τι, οὐδὲν ; ἔγνωκεν οὐδέπω καθὼς δεῖ γνῶναι·
فَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يَظُنُّ أَنَّهُ يَعْرِفُ شَيْئًا، فَإِنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ شَيْئًا بَعْدُ كَمَا يَجِبُ أَنْ يَعْرِفَ.
εἴ ; δέ τις δοκεῖ εἰδέναι τι, οὐδὲν ; ἔγνωκεν οὐδέπω καθὼς δεῖ γνῶναι·
وَلكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُحِبُّ اللهَ، فَهذَا مَعْرُوفٌ عِنْدَهُ.
δέ εἰ τις ἀγαπᾷ θεόν, οὗτος ἔγνωσται ὑπ᾽ ; αὐτοῦ.¶
وَلكِنْ لَيْسَ الْعِلْمُ فِي الْجَمِيعِ. بَلْ أُنَاسٌ بِالضَّمِيرِ نَحْوَ الْوَثَنِ إِلَى الآنَ يَأْكُلُونَ كَأَنَّهُ مِمَّا ذُبِحَ لِوَثَنٍ، فَضَمِيرُهُمْ إِذْ هُوَ ضَعِيفٌ يَتَنَجَّسُ.
ἀλλ᾽ οὐκ ἡ ; γνῶσις· ἐν πᾶσιν δὲ τινὲς τῇ ; συνειδήσει τοῦ εἰδώλου ἕως ἄρτι ἐσθίουσιν, ὡς εἰδωλόθυτον ἡ ; συνείδησις ; αὐτῶν οὖσα ἀσθενὴς μολύνεται.
لأَنَّهُ إِنْ رَآكَ أَحَدٌ يَا مَنْ لَهُ عِلْمٌ، مُتَّكِئًا فِي هَيْكَلِ وَثَنٍ، أَفَلاَ يَتَقَوَّى ضَمِيرُهُ، إِذْ هُوَ ضَعِيفٌ، حَتَّى يَأْكُلَ مَا ذُبِحَ لِلأَوْثَانِ.
γάρ ἐὰν ἴδῃ ; σὲ τις σὲ ; τὸν ἔχοντα γνῶσιν κατακείμενον, ἐν εἰδωλείῳ οὐχὶ οἰκοδομηθήσεται ; εἰς συνείδησις ; αὐτοῦ ὄντος ἀσθενοῦς ἐσθίειν; τὰ ; εἰδωλόθυτα
صِرْتُ لِلضُّعَفَاءِ كَضَعِيفٍ لأَرْبَحَ الضُّعَفَاءَ. صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ، لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَال قَوْمًا.
ἐγενόμην τοῖς ; ἀσθενέσιν ὡς ; ἀσθενὴς κερδήσω· τοὺς ; ἀσθενεῖς γέγονα πᾶσιν πάντα τὰ σώσω. πάντως τινὰς
فَلاَ تَكُونُوا عَبَدَةَ أَوْثَانٍ كَمَا كَانَ أُنَاسٌ مِنْهُمْ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: جَلَسَ الشَّعْبُ لِلأَكْلِ وَالشُّرْبِ، ثُمَّ قَامُوا لِلَّعِبِ.
μηδὲ γίνεσθε εἰδωλολάτραι καθώς τινες αὐτῶν ὥς γέγραπται· ἐκάθισεν ὁ ; λαὸς φαγεῖν καὶ ; πεῖν καὶ ἀνέστησαν παίζειν.
وَلاَ نَزْنِ كَمَا زَنَى أُنَاسٌ مِنْهُمْ، فَسَقَطَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ثَلاَثَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا.
μηδὲ πορνεύωμεν καθώς ἐπόρνευσαν, τινες αὐτῶν καὶ ; ἔπεσαν ἕν ἡμέρᾳ μιᾷ τρεῖς εἴκοσι χιλιάδες.
وَلاَ نُجَرِّبِ الْمَسِيحَ كَمَا جَرَّبَ أَيْضًا أُنَاسٌ مِنْهُمْ، فَأَهْلَكَتْهُمُ الْحَيَّاتُ.
μηδὲ ἐκπειράζωμεν τὸν ; Χριστόν καθώς ἐπείρασαν, καί τινες αὐτῶν καὶ ; ἀπώλοντο ὑπὸ ; τῶν ; ὄφεων
وَلاَ تَتَذَمَّرُوا كَمَا تَذَمَّرَ أَيْضًا أُنَاسٌ مِنْهُمْ، فَأَهْلَكَهُمُ الْمُهْلِكُ.
μηδὲ γογγύζετε καθὼς ἐγόγγυσαν, καί τινὲς αὐτῶν καὶ ; ἀπώλοντο ὑπὸ ; τοῦ ; ὀλοθρευτοῦ.
وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ يَدْعُوكُمْ، وَتُرِيدُونَ أَنْ تَذْهَبُوا، فَكُلُّ مَا يُقَدَّمُ لَكُمْ كُلُوا مِنْهُ غَيْرَ فَاحِصِينَ، مِنْ أَجْلِ الضَّمِيرِ.
Εἴ δέ τις τῶν ἀπίστων καλεῖ ; ὑμᾶς καὶ ; θέλετε πορεύεσθαι, πᾶν τὸ παρατιθέμενον ὑμῖν ἐσθίετε μηδὲν ἀνακρίνοντες διὰ τὴν ; συνείδησιν·
وَلكِنْ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هذَا مَذْبُوحٌ لِوَثَنٍ فَلاَ تَأْكُلُوا مِنْ أَجْلِ ذَاكَ الَّذِي أَعْلَمَكُمْ، وَالضَّمِيرِ. لأَنَّ لِلرَّبِّ الأَرْضَ وَمِلأَهَا
δέ ἐὰν εἴπῃ· ὑμῖν τις τοῦτο εἰδωλόθυτόν; ἐστιν, μὴ ἐσθίετε δι᾽ ἐκεῖνον τὸν μηνύσαντα καὶ ; τὴν ; συνείδησιν· γὰρ τοῦ ; κυρίου ἡ ; γῆ καὶ ; τὸ ; πλήρωμα ; αὐτῆς.
فَإِذَا كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ أَوْ تَفْعَلُونَ شَيْئًا، فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ.
εἴτε ; οὖν ἐσθίετε εἴτε πίνετε εἴτε ποιεῖτε, τι ποιεῖτε. πάντα εἰς ; δόξαν θεοῦ
وَلكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُظْهِرُ أَنَّهُ يُحِبُّ الْخِصَامَ، فَلَيْسَ لَنَا نَحْنُ عَادَةٌ مِثْلُ هذِهِ، وَلاَ لِكَنَائِسِ اللهِ.
δέ εἰ τις δοκεῖ ; εἶναι, φιλόνεικος οὐκ ἡμεῖς συνήθειαν τοιαύτην οὐδὲ αἱ ; ἐκκλησίαι τοῦ ; θεοῦ.¶
لأَنِّي أَوَّلاً حِينَ تَجْتَمِعُونَ فِي الْكَنِيسَةِ، أَسْمَعُ أَنَّ بَيْنَكُمُ انْشِقَاقَاتٍ، وَأُصَدِّقُ بَعْضَ التَّصْدِيقِ.
μὲν ; γὰρ Πρῶτον συνερχομένων ; ὑμῶν ἐν τῇ ; ἐκκλησίᾳ ἀκούω ἐν ; ὑμῖν σχίσματα καὶ ; πιστεύω· μέρος ; τι
إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَجُوعُ فَلْيَأْكُلْ فِي الْبَيْتِ، كَيْ لاَ تَجْتَمِعُوا لِلدَّيْنُونَةِ. وَأَمَّا الأُمُورُ الْبَاقِيَةُ فَعِنْدَمَا أَجِيءُ أُرَتِّبُهَا.
εἴ ; δέ τις πεινᾷ, ἐσθιέτω, ἐν οἴκῳ ἵνα μὴ συνέρχησθε. εἰς ; κρίμα δὲ λοιπὰ ὡς ; ἂν ἔλθω διατάξομαι.¶
وَلكِنْ إِنْ كَانَ الْجَمِيعُ يَتَنَبَّأُونَ، فَدَخَلَ أَحَدٌ غَيْرُ مُؤْمِنٍ أَوْ عَامِّيٌّ، فَإِنَّهُ يُوَبَّخُ مِنَ الْجَمِيعِ. يُحْكَمُ عَلَيْهِ مِنَ الْجَمِيعِ.
δὲ ἐὰν πάντες προφητεύωσιν, εἰσέλθῃ ; δέ τις ἄπιστος ἢ ἰδιώτης, ἐλέγχεται ὑπὸ πάντων, ἀνακρίνεται ὑπὸ πάντων,
إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَتَكَلَّمُ بِلِسَانٍ، فَاثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، أَوْ عَلَى الأَكْثَرِ ثَلاَثَةً ثَلاَثَةً، وَبِتَرْتِيبٍ، وَلْيُتَرْجِمْ وَاحِدٌ.
εἴτε τις λαλεῖ, γλώσσῃ δύο ἢ τὸ ; πλεῖστον τρεῖς καὶ ; ἀνὰ ; μέρος· καὶ ; διερμηνευέτω· εἷς
وَلكِنْ إِنْ كُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ شَيْئًا، فَلْيَسْأَلْنَ رِجَالَهُنَّ فِي الْبَيْتِ، لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي كَنِيسَةٍ.
δέ εἰ θέλουσιν, μαθεῖν τι ἐπερωτάτωσαν· ἰδίους ; ἄνδρας ἐν οἴκῳ γάρ αἰσχρὸν ; ἐστιν γυναιξὶν λαλεῖν ἐν ἐκκλησίᾳ.
إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَحْسِبُ نَفْسَهُ نَبِيًّا أَوْ رُوحِيًّا، فَلْيَعْلَمْ مَا أَكْتُبُهُ إِلَيْكُمْ أَنَّهُ وَصَايَا الرَّبِّ.
Εἴ τις δοκεῖ εἶναι προφήτης ἢ πνευματικός, ἐπιγινωσκέτω ἃ γράφω ὑμῖν ὅτι ἐντολαί τοῦ ; κυρίου ; εἰσὶν