ك
إصحاح
G3755
G3756. ou
G3757
المعنى المختصر للكلمة
ou: the absolute negative (compare ) adverb
اللفظ الأصلي οὐ
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق ou (oo)
تكرار الورود في الكتاب 1412 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها
المعنى والشرح المفصل
1 the absolute negative (compare ) adverb
2 no or not
الإنجليزية — KJV Translation Tags
+ long nay neither never no (X man) none (can-)not + nothing + special un(-worthy) when + without + yet but

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

οὐκ (564×) οὐ (485×) καὶ ; οὐκ (123×) οὐχ (80×) καὶ ; οὐ (55×) καὶ ; οὐχ (16×) Οὐ (14×) Οὐκ (7×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (1412 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَنْ وُلِدَ مِنَ اللهِ لاَ يُخْطِئُ، بَلِ الْمَوْلُودُ مِنَ اللهِ يَحْفَظُ نَفْسَهُ، وَالشِّرِّيرُ لاَ يَمَسُّهُ.
οἴδαμεν ὅτι πᾶς ὁ ; γεγεννημένος ἐκ θεοῦ, οὐχ ἁμαρτάνει· ἀλλ᾽ γεννηθεὶς ἐκ θεοῦ τηρεῖ ἑαυτόν, πονηρὸς οὐχ ἅπτεται ; αὐτοῦ.
نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ مَنْ وُلِدَ مِنَ اللهِ لاَ يُخْطِئُ، بَلِ الْمَوْلُودُ مِنَ اللهِ يَحْفَظُ نَفْسَهُ، وَالشِّرِّيرُ لاَ يَمَسُّهُ.
οἴδαμεν ὅτι πᾶς ὁ ; γεγεννημένος ἐκ θεοῦ, οὐχ ἁμαρτάνει· ἀλλ᾽ γεννηθεὶς ἐκ θεοῦ τηρεῖ ἑαυτόν, πονηρὸς οὐχ ἅπτεται ; αὐτοῦ.
اَلشَّيْخُ، إِلَى كِيرِيَّةَ الْمُخْتَارَةِ، وَإِلَى أَوْلاَدِهَا الَّذِينَ أَنَا أُحِبُّهُمْ بِالْحَقِّ، وَلَسْتُ أَنَا فَقَطْ، بَلْ أَيْضًا جَمِيعُ الَّذِينَ قَدْ عَرَفُوا الْحَقَّ.
Ὁ ; πρεσβύτερος κυρίᾳ ἐκλεκτῇ καὶ τοῖς ; τέκνοις ; αὐτῆς οὓς ἐγὼ ἀγαπῶ ἐν ; ἀληθείᾳ, οὐκ ἐγὼ μόνος, ἀλλὰ καὶ πάντες οἱ ἐγνωκότες ἀλήθειαν,
وَالآنَ أَطْلُبُ مِنْكِ يَا كِيرِيَّةُ، لاَ كَأَنِّي أَكْتُبُ إِلَيْكِ وَصِيَّةً جَدِيدَةً، بَلِ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَنَا مِنَ الْبَدْءِ: أَنْ يُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا.
καὶ ; νῦν ἐρωτῶ σε, κυρία, οὐχ ὡς γράφων σοι, ἐντολὴν καινὴν ἀλλ᾽ ἣν εἴχομεν ἀπ᾽ ἀρχῆς, ἵνα ἀγαπῶμεν ἀλλήλους.
كُلُّ مَنْ تَعَدَّى وَلَمْ يَثْبُتْ فِي تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ فَلَيْسَ لَهُ اللهُ. وَمَنْ يَثْبُتْ فِي تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ فَهذَا لَهُ الآبُ وَالابْنُ
πᾶς παραβαίνων καὶ ; μὴ μένων ἐν διδαχῇ Χριστοῦ οὐκ ἔχει· θεὸν ὁ ; μένων ἐν τῇ ; διδαχῇ Χριστοῦ, οὗτος ἔχει. καὶ ; τὸν ; πατέρα καὶ ; τὸν ; υἱὸν
إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ.
εἴ τις ἔρχεται ; πρὸς ; ὑμᾶς οὐ φέρει, ταύτην τὴν ; διδαχὴν μὴ λαμβάνετε ; αὐτὸν εἰς οἰκίαν, μὴ λέγετε· αὐτῷ χαίρειν
إِذْ كَانَ لِي كَثِيرٌ لأَكْتُبَ إِلَيْكُمْ، لَمْ أُرِدْ بِوَرَق وَحِبْرٍ، لأَنِّي أَرْجُو أَنْ آتِيَ إِلَيْكُمْ وَأَتَكَلَّمَ فَمًا لِفَمٍ، لِكَيْ يَكُونَ فَرَحُنَا كَامِلاً.
ἔχων Πολλὰ γράφειν ὑμῖν οὐκ ἐβουλήθην διὰ ; χάρτου καὶ ; μέλανος· ἀλλ᾽ ; ἐλπίζω ἐλθεῖν πρὸς ; ὑμᾶς λαλῆσαι στόμα πρὸς ; στόμα ἵνα ᾖ. χαρὰ ; ἡμῶν πεπληρωμένη
لَيْسَ لِي فَرَحٌ أَعْظَمُ مِنْ هذَا: أَنْ أَسْمَعَ عَنْ أَوْلاَدِي أَنَّهُمْ يَسْلُكُونَ بِالْحَقِّ.
οὐκ ἔχω χαρὰν μειζοτέραν τούτων ἵνα ἀκούω ἐμὰ ; τέκνα περιπατοῦντα. ἐν ; τῇ ; ἀληθείᾳ
كَتَبْتُ إِلَى الْكَنِيسَةِ، وَلكِنَّ دِيُوتْرِيفِسَ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ الأَوَّلَ بَيْنَهُمْ لاَ يَقْبَلُنَا.
Ἔγραψά τῇ ἐκκλησίᾳ· ἀλλ᾽ Διοτρέφης ὁ φιλοπρωτεύων αὐτῶν οὐκ ἐπιδέχεται ; ἡμᾶς.
أَيُّهَا الْحَبِيبُ، لاَ تَتَمَثَّلْ بِالشَّرِّ بَلْ بِالْخَيْرِ، مَنْ يَصْنَعُ الْخَيْرَ هُوَ مِنَ اللهِ، يَصْنَعُ الشَّرَّ، فَلَمْ يُبْصِرِ اللهَ.
Ἀγαπητέ, μὴ μιμοῦ τὸ ; κακὸν ἀλλὰ τὸ ; ἀγαθόν. ἀγαθοποιῶν ἐστιν· ἐκ τοῦ ; θεοῦ κακοποιῶν οὐχ ἑώρακεν θεόν. ; τὸν
وَكَانَ لِي كَثِيرٌ لأَكْتُبَهُ، لكِنَّنِي لَسْتُ أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْكَ بِحِبْرٍ وَقَلَمٍ.
εἶχον Πολλὰ γράφειν ἀλλ᾽ οὐ θέλω γράψαι σοι, διὰ ; μέλανος καὶ ; καλάμου
وَأَمَّا مِيخَائِيلُ رَئِيسُ الْمَلاَئِكَةِ، فَلَمَّا خَاصَمَ إِبْلِيسَ مُحَاجًّا عَنْ جَسَدِ مُوسَى، لَمْ يَجْسُرْ أَنْ يُورِدَ حُكْمَ افْتِرَاءٍ، بَلْ قَالَ: لِيَنْتَهِرْكَ الرَّبُّ..
δὲ Μιχαὴλ ἀρχάγγελος, ὅτε διακρινόμενος διαβόλῳ διελέγετο περὶ σώματος, Μωϋσέως οὐκ ἐτόλμησεν ἐπενεγκεῖν κρίσιν βλασφημίας ἀλλ᾽ εἶπεν· ἐπιτιμήσαι ; σοι κύριος.
وَلكِنَّ هؤُلاَءِ يَفْتَرُونَ عَلَى مَا لاَ يَعْلَمُونَ. وَأَمَّا مَا يَفْهَمُونَهُ بِالطَّبِيعَةِ، كَالْحَيَوَانَاتِ غَيْرِ النَّاطِقَةِ، فَفِي ذلِكَ يَفْسُدُونَ.
δὲ οὗτοι βλασφημοῦσιν· ὅσα οὐκ οἴδασιν δὲ ὅσα ἐπίστανται, φυσικῶς ζῷα ἄλογα ἐν τούτοις φθείρονται.
أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ وَتَعَبَكَ وَصَبْرَكَ، وَأَنَّكَ لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَحْتَمِلَ الأَشْرَارَ، وَقَدْ جَرَّبْتَ الْقَائِلِينَ إِنَّهُمْ رُسُلٌ وَلَيْسُوا رُسُلاً، فَوَجَدْتَهُمْ كَاذِبِينَ.
οἶδα τὰ ; ἔργα ; σου καὶ ; τὸν ; κόπον ; σου καὶ ; τὴν ; ὑπομονήν ; σου καὶ ; ὅτι οὐ δύνῃ βαστάσαι κακοὺς καὶ ἐπειράσω τοὺς ; φάσκοντας ειναι ἀποστόλους καὶ ; οὐκ εἰσίν, καὶ ; εὗρες ; αὐτοὺς ψευδεῖς.
أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ وَتَعَبَكَ وَصَبْرَكَ، وَأَنَّكَ لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَحْتَمِلَ الأَشْرَارَ، وَقَدْ جَرَّبْتَ الْقَائِلِينَ إِنَّهُمْ رُسُلٌ وَلَيْسُوا رُسُلاً، فَوَجَدْتَهُمْ كَاذِبِينَ.
οἶδα τὰ ; ἔργα ; σου καὶ ; τὸν ; κόπον ; σου καὶ ; τὴν ; ὑπομονήν ; σου καὶ ; ὅτι οὐ δύνῃ βαστάσαι κακοὺς καὶ ἐπειράσω τοὺς ; φάσκοντας ειναι ἀποστόλους καὶ ; οὐκ εἰσίν, καὶ ; εὗρες ; αὐτοὺς ψευδεῖς.
وَقَدِ احْتَمَلْتَ وَلَكَ صَبْرٌ، وَتَعِبْتَ مِنْ أَجْلِ اسْمِي وَلَمْ تَكِلَّ.
καὶ ἐβάστασας καὶ ; ἔχεις ὑπομονὴν καὶ ; κεκοπίακας διὰ τὸ ; ὄνομά ; μου καὶ ; οὐ κέκμηκας.
أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ، وَأَيْنَ تَسْكُنُ حَيْثُ كُرْسِيُّ الشَّيْطَانِ، وَأَنْتَ مُتَمَسِّكٌ بِاسْمِي، وَلَمْ تُنْكِرْ إِيمَانِي حَتَّى فِي الأَيَّامِ الَّتِي فِيهَا كَانَ أَنْتِيبَاسُ شَهِيدِي الأَمِينُ الَّذِي قُتِلَ عِنْدَكُمْ حَيْثُ الشَّيْطَانُ يَسْكُنُ.
οἶδα τὰ ; ἔργα ; σου, καὶ ; ποῦ κατοικεῖς, ὅπου ὁ ; θρόνος τοῦ ; σατανᾶ, καὶ ; κρατεῖς τὸ ; ὄνομά ; μου καὶ ; οὐκ ἠρνήσω τὴν ; πίστιν ; μου καὶ ἐν ταῖς ; ἡμέραις αἷς ἐν Ἀντιπᾶς ὁ ; μάρτυς ; μου ὁ ; πιστός ὃς ἀπεκτάνθη παρ᾽ ; ὑμῖν ὅπου ὁ ; σατανᾶς κατοικεῖ.
وَأَعْطَيْتُهَا زَمَانًا لِكَيْ تَتُوبَ عَنْ زِنَاهَا وَلَمْ تَتُبْ.
καὶ ; ἔδωκα ; αὐτῇ χρόνον ἵνα μετανοήσῃ ἐκ τῆς ; πορνείας ; αὐτῆς. καὶ ; οὐ μετενόησεν
وَلكِنَّنِي أَقُولُ لَكُمْ وَلِلْبَاقِينَ فِي ثَيَاتِيرَا، كُلِّ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ هذَا التَّعْلِيمُ، وَالَّذِينَ لَمْ يَعْرِفُوا أَعْمَاقَ الشَّيْطَانِ، كَمَا يَقُولُونَ: إِنِّي لاَ أُلْقِي عَلَيْكُمْ ثِقْلاً آخَرَ،
δὲ λέγω ὑμῖν καὶ; λοιποῖς ; τοῖς ἐν Θυατείροις, ὅσοι οὐκ ἔχουσιν ταύτην, τὴν ; διδαχὴν καὶ ; οἵτινες οὐκ ἔγνωσαν τὰ ; βάθη τοῦ ; σατανᾶ ὡς λέγουσιν· οὐ βάλω ἐφ᾽ ; ὑμᾶς βάρος, ἄλλο
وَلكِنَّنِي أَقُولُ لَكُمْ وَلِلْبَاقِينَ فِي ثَيَاتِيرَا، كُلِّ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ هذَا التَّعْلِيمُ، وَالَّذِينَ لَمْ يَعْرِفُوا أَعْمَاقَ الشَّيْطَانِ، كَمَا يَقُولُونَ: إِنِّي لاَ أُلْقِي عَلَيْكُمْ ثِقْلاً آخَرَ،
δὲ λέγω ὑμῖν καὶ; λοιποῖς ; τοῖς ἐν Θυατείροις, ὅσοι οὐκ ἔχουσιν ταύτην, τὴν ; διδαχὴν καὶ ; οἵτινες οὐκ ἔγνωσαν τὰ ; βάθη τοῦ ; σατανᾶ ὡς λέγουσιν· οὐ βάλω ἐφ᾽ ; ὑμᾶς βάρος, ἄλλο
وَلكِنَّنِي أَقُولُ لَكُمْ وَلِلْبَاقِينَ فِي ثَيَاتِيرَا، كُلِّ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ هذَا التَّعْلِيمُ، وَالَّذِينَ لَمْ يَعْرِفُوا أَعْمَاقَ الشَّيْطَانِ، كَمَا يَقُولُونَ: إِنِّي لاَ أُلْقِي عَلَيْكُمْ ثِقْلاً آخَرَ،
δὲ λέγω ὑμῖν καὶ; λοιποῖς ; τοῖς ἐν Θυατείροις, ὅσοι οὐκ ἔχουσιν ταύτην, τὴν ; διδαχὴν καὶ ; οἵτινες οὐκ ἔγνωσαν τὰ ; βάθη τοῦ ; σατανᾶ ὡς λέγουσιν· οὐ βάλω ἐφ᾽ ; ὑμᾶς βάρος, ἄλλο
كُنْ سَاهِرًا وَشَدِّدْ مَا بَقِيَ، الَّذِي هُوَ عَتِيدٌ أَنْ يَمُوتَ، لأَنِّي لَمْ أَجِدْ أَعْمَالَكَ كَامِلَةً أَمَامَ اللهِ.
γίνου γρηγορῶν στήρισον ; τὰ τὰ λοιπὰ ἃ μὲλλει ἀποθανεῖν· γὰρ οὐ εὕρηκά σου ; τὰ ; ἔργα πεπληρωμένα ἐνώπιον τοῦ ; θεοῦ
عِنْدَكَ أَسْمَاءٌ قَلِيلَةٌ فِي سَارْدِسَ لَمْ يُنَجِّسُوا ثِيَابَهُمْ، فَسَيَمْشُونَ مَعِي فِي بِيضٍ لأَنَّهُمْ مُسْتَحِقُّونَ.
ἔχεις ὀνόματα ὀλίγα ἐν Σάρδεσιν ἃ ; οὐκ ἐμόλυναν τὰ ; ἱμάτια ; αὐτῶν, καὶ ; περιπατήσουσιν μετ᾽ ; ἐμοῦ ἐν λευκοῖς, ὅτι ; εἰσιν. ἄξιοί
أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ. هَأنَذَا قَدْ جَعَلْتُ أَمَامَكَ بَابًا مَفْتُوحًا وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُغْلِقَهُ، لأَنَّ لَكَ قُوَّةً يَسِيرَةً، وَقَدْ حَفِظْتَ كَلِمَتِي وَلَمْ تُنْكِرِ اسْمِي.
οἶδά σου ; τὰ ; ἔργα. ἰδοὺ δέδωκα ἐνώπιόν ; σου θύραν ἠνεῳγμένην καὶ; οὐδεὶς ; δύναται κλεῖσαι ; αὐτήν· ὅτι ἔχεις δύναμιν μικρὰν καὶ ἐτήρησάς μου ; τὸν ; λόγον καὶ ; οὐκ ἠρνήσω τὸ ; ὄνομά ; μου.
لأَنَّكَ تَقُولُ: إِنِّي أَنَا غَنِيٌّ وَقَدِ اسْتَغْنَيْتُ، وَلاَ حَاجَةَ لِي إِلَى شَيْءٍ، وَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنَّكَ أَنْتَ الشَّقِيُّ وَالْبَئِسُ وَفَقِيرٌ وَأَعْمَى وَعُرْيَانٌ.
ὅτι λέγεις ὅτι εἰμι πλούσιός καὶ πεπλούτηκα καὶ χρείαν ἔχω, οὐδενὸς καὶ ; οὐκ οἶδας ὅτι σὺ ; εἶ ὁ ; ταλαίπωρος καὶ ; ἐλεεινὸς καὶ ; πτωχὸς καὶ ; τυφλὸς καὶ ; γυμνός,
وَالأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا سِتَّةُ أَجْنِحَةٍ حَوْلَهَا، وَمِنْ دَاخِل مَمْلُوَّةٌ عُيُونًا، وَلاَ تَزَالُ نَهَارًا وَلَيْلاً قَائِلَةً: قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، الرَّبُّ الإِلهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي كَانَ وَالْكَائِنُ وَالَّذِي يَأْتِي.
καὶ ; τὰ ; τέσσαρα ζῷα, εἴχον; ἀνὰ ἓν καθ᾽ ; ἑαυτὸ ἕξ πτέρυγας κυκλόθεν καὶ ἔσωθεν γέμοντα ὀφθαλμῶν καὶ ; οὐκ ἀνάπαυσιν ; ἔχουσιν ἡμέρας καὶ ; νυκτὸς λέγοντα ἅγιος ἅγιος ἅγιος κύριος ὁ ; θεὸς ὁ ; παντοκράτωρ, ὁ ἦν καὶ ; ὁ ; ὢν καὶ ; ὁ ἐρχόμενος.
وَصَرَخُوا بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلِينَ: حَتَّى مَتَى أَيُّهَا السَّيِّدُ الْقُدُّوسُ وَالْحَقُّ، لاَ تَقْضِي وَتَنْتَقِمُ لِدِمَائِنَا مِنَ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ.
καὶ ; ἔκραζον φωνῇ μεγάλῃ λέγοντες· ἕως πότε, ὁ ; δεσπότης ὁ ; ἅγιος καὶ ; ὁ ; ἀληθινός, οὐ κρίνεις καὶ ; ἐκδικεῖς τὸ ; αἷμα ; ἡμῶν ἀπὸ τῶν ; κατοικούντων ἐπὶ τῆς ; γῆς;
لَنْ يَجُوعُوا بَعْدُ، وَلَنْ يَعْطَشُوا بَعْدُ، وَلاَ تَقَعُ عَلَيْهِمِ الشَّمْسُ وَلاَ شَيْءٌ مِنَ الْحَرِّ،
οὐ πεινάσουσιν ἔτι οὐδὲ διψήσουσιν ἔτι οὐδὲ πέσῃ ἐπ᾽ ; αὐτοὺς ὁ ; ἥλιος οὐδὲ πᾶν καῦμα,
وَقِيلَ لَهُ أَنْ لاَ يَضُرَّ عُشْبَ الأَرْضِ، وَلاَ شَيْئًا أَخْضَرَ وَلاَ شَجَرَةً مَا، إِلاَّ النَّاسَ فَقَطِ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ خَتْمُ اللهِ عَلَى جِبَاهِهِمْ.
καὶ ; ἐρρέθη αὐταῖς ἵνα μὴ ἀδικήσωσιν τὸν ; χόρτον τῆς ; γῆς οὐδὲ πᾶν χλωρὸν οὐδὲ δένδρον, πᾶν εἰ ; μὴ τοὺς ; ἀνθρώπους μόνους οἵτινες οὐκ ἔχουσιν τὴν ; σφραγῖδα τοῦ ; θεοῦ ἐπὶ τῶν ; μετώπων ; αὐτῶν.
وَأَمَّا بَقِيَّةُ النَّاسِ الَّذِينَ لَمْ يُقْتَلُوا بِهذِهِ الضَّرَبَاتِ، فَلَمْ يَتُوبُوا عَنْ أَعْمَالِ أَيْدِيهِمْ، حَتَّى لاَ يَسْجُدُوا لِلشَّيَاطِينِ وَأَصْنَامِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَجَرِ وَالْخَشَبِ الَّتِي لاَ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُبْصِرَ وَلاَ تَسْمَعَ وَلاَ تَمْشِيَ،
καὶ οἱ ; λοιποὶ τῶν ; ἀνθρώπων, οἳ οὐκ ἀπεκτάνθησαν ἐν ; ταύταις, ταῖς ; πληγαῖς οὔτε μετενόησαν ἐκ τῶν ; ἔργων τῶν ; χειρῶν ; αὐτῶν, ἵνα μὴ προσκυνήσωσιν τὰ ; δαιμόνια καὶ ; τὰ ; εἴδωλα τὰ ; χρυσᾶ καὶ ; τὰ ; ἀργυρᾶ καὶ ; τὰ ; χαλκᾶ καὶ ; τὰ ; λίθινα καὶ ; τὰ ; ξύλινα, ἃ οὔτε δύναται βλέπειν οὔτε ἀκούειν οὔτε περιπατεῖν,