ك
إصحاح
G2531
G2532. kaí
G2533
المعنى المختصر للكلمة
kaí: and, also, even, so then, too, etc.
اللفظ الأصلي καί
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق kaí (kahee)
تكرار الورود في الكتاب 1498 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها

apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force;

المعنى والشرح المفصل
1 and, also, even, so then, too, etc.
2 often used in connection (or composition) with other particles or small words
الإنجليزية — KJV Translation Tags
and also both but even for if or so that then therefore when yet

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

καὶ (1046×) Καὶ (126×) κἀγὼ (57×) εἰ ; καὶ (12×) καί (10×) δὲ ; καὶ (8×) ἀλλὰ ; καὶ (5×) οὕτως ; καὶ (5×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (1498 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
وَجَاءُوا إِلَى أَرِيحَا. وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ مِنْ أَرِيحَا مَعَ تَلاَمِيذِهِ وَجَمْعٍ غَفِيرٍ، كَانَ بَارْتِيمَاوُسُ الأَعْمَى ابْنُ تِيمَاوُسَ جَالِسًا عَلَى الطَّرِيقِ يَسْتَعْطِي.
Καὶ ; ἔρχονται εἰς Ἰεριχώ. καὶ ; ἐκπορευομένου ; αὐτοῦ ἀπὸ Ἰεριχὼ καὶ τῶν ; μαθητῶν ; αὐτοῦ καὶ ; ὄχλου ἱκανοῦ Βαρτιμαῖος, ὁ ; τυφλὸς ὁ ; υἱὸς Τιμαίου ἐκάθητο παρὰ τὴν ; ὁδόν. προσαιτῶν
فَلَمَّا سَمِعَ أَنَّهُ يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ، ابْتَدَأَ يَصْرُخُ وَيَقُولُ: يَا يَسُوعُ ابْنَ دَاوُدَ، ارْحَمْنِي.
καὶ ἀκούσας ὅτι ; ἐστιν, Ἰησοῦς ὁ ; Ναζωραῖός ἤρξατο κράζειν καὶ ; λέγειν· ὁ ; Ἰησοῦ, υἱὲ Δαυὶδ ἐλέησόν ; με.
وَلَمَّا قَرُبُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ إِلَى بَيْتِ فَاجِي وَبَيْتِ عَنْيَا، عِنْدَ جَبَلِ الزَّيْتُونِ، أَرْسَلَ اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ،
Καὶ ; ὅτε ἐγγίζουσιν εἰς Ἱεροσόλυμα εἰς Βηθφαγὴ Βηθανίαν ; καὶ πρὸς τὸ ; ὄρος τῶν ; ἐλαιῶν, ἀποστέλλει δύο τῶν μαθητῶν ; αὐτοῦ
فَدَخَلَ يَسُوعُ أُورُشَلِيمَ وَالْهَيْكَلَ، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ إِذْ كَانَ الْوَقْتُ قَدْ أَمْسَى، خَرَجَ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا مَعَ الاثْنَيْ عَشَرَ.
Καὶ ; εἰσῆλθεν ὁ ; Ἰησοῦς εἰς ; Ἱεροσόλυμα καὶ ; εἰς ; τὸ ; ἱερόν, καὶ περιβλεψάμενος πάντα, ἤδη οὔσης τῆς ; ὥρας, ὀψίας ἐξῆλθεν εἰς Βηθανίαν μετὰ τῶν ; δώδεκα.¶
فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ مِنْ بَعِيدٍ عَلَيْهَا وَرَقٌ، وَجَاءَ لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا شَيْئًا. فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا إِلاَّ وَرَقًا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ التِّينِ.
καὶ ; ἰδὼν συκῆν ἀπὸ μακρόθεν ἔχουσαν φύλλα ἦλθεν εἰ ; ἄρα εὑρήσει ἐν ; αὐτῇ. τι καὶ ἐλθὼν ἐπ᾽ ; αὐτὴν οὐδὲν ; εὗρεν εἰ ; μὴ φύλλα· γὰρ οὐκ ἦν καιρὸς σύκων.
فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَرًا إِلَى الأَبَدِ.. وَكَانَ تَلاَمِيذُهُ يَسْمَعُون.
καὶ ; ἀποκριθεὶς ὁ ; Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῇ· μηκέτι φάγοι. μηδεὶς ἐκ ; σοῦ καρπὸν εἰς τὸν ; αἰῶνα καὶ οἱ ; μαθηταὶ ; αὐτοῦ. ἤκουον
وَجَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ. وَلَمَّا دَخَلَ يَسُوعُ الْهَيْكَلَ ابْتَدَأَ يُخْرِجُ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ، وَقَلَّبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ.
καὶ ; ἔρχονται εἰς Ἱεροσόλυμα, καὶ εἰσελθὼν ὁ ; Ἰησοῦς εἰς ; τὸ ; ἱερὸν ἤρξατο ἐκβάλλειν τοὺς πωλοῦντας καὶ ; ἀγοράζοντας ἐν τῷ ; ἱερῷ, καὶ ; κατέστρεψεν τὰς ; τραπέζας τῶν ; κολλυβιστῶν καὶ ; τὰς ; καθέδρας τῶν ; πωλούντων τὰς ; περιστερὰς
وَكَانَ يُعَلِّمُ قَائِلاً لَهُمْ: أَلَيْسَ مَكْتُوبًا: بَيْتِي بَيْتَ صَلاَةٍ يُدْعَى لِجَمِيعِ الأُمَمِ. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ.
καὶ ἐδίδασκεν λέγων αὐτοῖς· οὐ γέγραπται ὅτι ; ὁ ; οἶκός ; μου οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσιν τοῖς ; ἔθνεσιν; ὑμεῖς ; δὲ ἐποιήσατε; αὐτὸν σπήλαιον λῃστῶν.¶
وَفِي الصَّبَاحِ إِذْ كَانُوا مُجْتَازِينَ رَأَوْا التِّينَةَ قَدْ يَبِسَتْ مِنَ الأُصُولِ،
καὶ πρωῒ παραπορευόμενοι εἶδον τὴν ; συκῆν ἐξηραμμένην ἐκ ῥιζῶν.
فَتَذَكَّرَ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ: يَا سَيِّدِي، انْظُرْ. اَلتِّينَةُ الَّتِي لَعَنْتَهَا قَدْ يَبِسَتْ.
ἀναμνησθεὶς ; καὶ ὁ ; Πέτρος λέγει αὐτῷ· ῥαββί, ἴδε ἡ ; συκῆ ἣν κατηράσω ἐξήρανται.¶
وَمَتَى وَقَفْتُمْ تُصَلُّونَ، فَاغْفِرُوا إِنْ كَانَ لَكُمْ عَلَى أَحَدٍ شَيْءٌ، لِكَيْ يَغْفِرَ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ زَّلاَتِكُمْ.
καὶ ; ὅταν στήκητε προσευχόμενοι, ἀφίετε εἴ ἔχετε κατά τινος τι ἵνα ἀφῇ ὑμῖν καὶ ὁ ; πατὴρ ; ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς ; οὐρανοῖς τὰ ; παραπτώματα ; ὑμῶν.
فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: وَأَنَا أَيْضًا أَسْأَلُكُمْ كَلِمَةً وَاحِدَةً. أَجِيبُونِي، فَأَقُولَ لَكُمْ بِأَيِّ سُلْطَانٍ أَفْعَلُ هذَا
δὲ ; ἀποκριθεὶς ὁ ; Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· ἐπερωτήσω ; ὑμᾶς ; κἀγὼ λόγον, ἕνα καὶ ; ἀποκρίθητέ ; μοι, καὶ ; ἐρῶ ὑμῖν ἐν ; ποίᾳ ἐξουσίᾳ ποιῶ. ταῦτα
ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى الْكَرَّامِينَ فِي الْوَقْتِ عَبْدًا لِيَأْخُذَ مِنَ الْكَرَّامِينَ مِنْ ثَمَرِ الْكَرْمِ،
καὶ ἀπέστειλεν πρὸς τοὺς ; γεωργοὺς τῷ ; καιρῷ δοῦλον ἵνα ; λάβῃ παρὰ τῶν ; γεωργῶν ἀπὸ τοῦ; καρποῦ τοῦ ; ἀμπελῶνος.
ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ أَيْضًا عَبْدًا آخَرَ، فَرَجَمُوهُ وَشَجُّوهُ وَأَرْسَلُوهُ مُهَانًا.
καὶ ἀπέστειλεν πρὸς ; αὐτοὺς πάλιν δοῦλον· ἄλλον κἀκεῖνον ; λιθοβολήσαντες ἐκεφαλίωσαν καὶ ; ἀπέστειλαν ἠτιμωμένον
ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضًا آخَرَ، فَقَتَلُوهُ. ثُمَّ آخَرِينَ كَثِيرِينَ، فَجَلَدُوا مِنْهُمْ بَعْضًا وَقَتَلُوا بَعْضًا.
καὶ ἀπέστειλεν· πάλιν ἄλλον κἀκεῖνον ; ἀπέκτειναν, καὶ ἄλλους, πολλοὺς τοὺς; μὲν ; δέροντες, τοὺς; δὲ ; ἀποκτέννοντες.
ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضًا آخَرَ، فَقَتَلُوهُ. ثُمَّ آخَرِينَ كَثِيرِينَ، فَجَلَدُوا مِنْهُمْ بَعْضًا وَقَتَلُوا بَعْضًا.
καὶ ἀπέστειλεν· πάλιν ἄλλον κἀκεῖνον ; ἀπέκτειναν, καὶ ἄλλους, πολλοὺς τοὺς; μὲν ; δέροντες, τοὺς; δὲ ; ἀποκτέννοντες.
فَإِذْ كَانَ لَهُ أَيْضًا ابْنٌ وَاحِدٌ حَبِيبٌ إِلَيْهِ ،أَرْسَلَهُ أَيْضًا إِلَيْهِمْ أَخِيرًا، قَائِلاً: إِنَّهُمْ يَهَابُونَ ابْنِي.
οὖν ἔχων ἔτι υἱὸν ἕνα ἀγαπητόν αὐτοῦ· ἀπέστειλεν ; αὐτὸν καὶ πρὸς ; αὐτοὺς ἔσχατον λέγων ὅτι ἐντραπήσονται τὸν ; υἱόν ; μου.
فَطَلَبُوا أَنْ يُمْسِكُوهُ، وَلكِنَّهُمْ خَافُوا مِنَ الْجَمْعِ، لأَنَّهُمْ عَرَفُوا أَنَّهُ قَالَ الْمَثَلَ عَلَيْهِمْ. فَتَرَكُوهُ وَمَضَوْا.
καὶ ; ἐζήτουν αὐτὸν ; κρατῆσαι καὶ ἐφοβήθησαν τὸν ; ὄχλον· γὰρ ἔγνωσαν ὅτι εἶπεν. τὴν ; παραβολὴν πρὸς ; αὐτοὺς καὶ ; ἀφέντες ; αὐτὸν ἀπῆλθον.¶
ثُمَّ أَرْسَلُوا إِلَيْهِ قَوْمًا مِنَ الْفَرِّيسِيِّينَ وَالْهِيرُودُسِيِّينَ لِكَيْ يَصْطَادُوهُ بِكِلْمَةٍ.
Καὶ ἀποστέλλουσιν πρὸς ; αὐτόν τινας τῶν ; Φαρισαίων καὶ ; τῶν ; Ἡρῳδιανῶν ἵνα αὐτὸν ; ἀγρεύσωσιν λόγῳ.
فَأَخَذَهَا الثَّانِي وَمَاتَ، وَلَمْ يَتْرُكْ هُوَ أَيْضًا نَسْلاً. وَهكَذَا الثَّالِثُ.
καὶ ; ἔλαβεν ; αὐτὴν ὁ ; δεύτερος καὶ ; ἀπέθανεν καὶ οὐδὲ; ἀφῆκεν; αὐτὸς σπέρμα καὶ ; ὡσαύτως· ὁ ; τρίτος
فَأَخَذَهَا السَّبْعَةُ، وَلَمْ يَتْرُكُوا نَسْلاً. وَآخِرَ الْكُلِّ مَاتَتِ الْمَرْأَةُ أَيْضًا.
καὶ ; ἔλαβον ; αὐτὴν οἱ ; ἑπτὰ καὶ ; οὐκ ἀφῆκαν σπέρμα. Ἐσχάτη πάντων ἀπέθανεν. ἡ ; γυνὴ καὶ
وَتُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ، وَمِنْ كُلِّ قُدْرَتِكَ. هذِهِ هِيَ الْوَصِيَّةُ الأُولَى.
καὶ ; ἀγαπήσεις κύριον τὸν ; θεόν ; σου ἐξ ὅλης τῆς ; καρδίας ; σου καὶ ἐξ ; ὅλης τῆς ; ψυχῆς ; σου καὶ ; ἐξ ὅλης τῆς ; διανοίας ; σου καὶ ; ἐξ ὅλης τῆς ; ἰσχύος ; σου. αὕτη ἐντολή. πρώτη
فَقَالَ لَهُ الْكَاتِبُ: جَيِّدًا يَا مُعَلِّمُ. بِالْحَقِّ قُلْتَ، لأَنَّهُ اللهُ وَاحِدٌ وَلَيْسَ آخَرُ سِوَاهُ.
εἶπεν ; καὶ αὐτῷ ὁ ; γραμματεύς· καλῶς, διδάσκαλε, ἐπ᾽ ; ἀληθείας εἶπες ὅτι θεὸς εἷς ; ἐστιν καὶ ; οὐκ ; ἔστιν ἄλλος πλὴν ; αὐτοῦ.
فَلَمَّا رَآهُ يَسُوعُ أَنَّهُ أَجَابَ بِعَقْل، قَالَ لَهُ: لَسْتَ بَعِيدًا عَنْ مَلَكُوتِ اللهِ. وَلَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ بَعْدَ ذلِكَ أَنْ يَسْأَلَهُ.
καὶ ἰδὼν ; αὐτὸν ὁ ; Ἰησοῦς ὅτι ἀπεκρίθη νουνεχῶς εἶπεν αὐτῷ· οὐ μακρὰν ; εἶ ἀπὸ τῆς ; βασιλείας τοῦ ; θεοῦ. καὶ ; ἐτόλμα ; οὐδεὶς οὐκέτι ἐπερωτῆσαι.¶ ; αὐτὸν
ثُمَّ أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ: كَيْفَ يَقُولُ الْكَتَبَةُ إِنَّ الْمَسِيحَ ابْنُ دَاوُدَ.
Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ; Ἰησοῦς ἔλεγεν διδάσκων ἐν τῷ ; ἱερῷ· πῶς λέγουσιν οἱ ; γραμματεῖς ὅτι ὁ ; χριστὸς υἱὸς ; ἐστιν; Δαυίδ
فَدَاوُدُ نَفْسُهُ يَدْعُوهُ رَبًّا. فَمِنْ أَيْنَ هُوَ ابْنُهُ. وَكَانَ الْجَمْعُ الْكَثِيرُ يَسْمَعُهُ بِسُرُورٍ.
Δαυὶδ ; οὖν αὐτὸς λέγει ; αὐτὸν κύριον, καὶ ; πόθεν αὐτοῦ ; ἐστιν υἱός; καὶ ὁ ; ὄχλος πολὺς ἤκουεν ; αὐτοῦ ἡδέως.¶
وَجَلَسَ يَسُوعُ تُجَاهَ الْخِزَانَةِ، وَنَظَرَ كَيْفَ يُلْقِي الْجَمْعُ نُحَاسًا فِي الْخِزَانَةِ. وَكَانَ أَغْنِيَاءُ كَثِيرُونَ يُلْقُونَ كَثِيرًا.
Καὶ ; καθίσας ὁ ; Ἰησοῦς κατέναντι τοῦ ; γαζοφυλακίου ἐθεώρει πῶς βάλλει ὁ ; ὄχλος χαλκὸν εἰς τὸ ; γαζοφυλάκιον. καὶ πλούσιοι πολλοὶ ἔβαλλον πολλά·
وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ مِنَ الْهَيْكَلِ، قَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ: يَا مُعَلِّمُ، انْظُرْ. مَا هذِهِ الْحِجَارَةُ. وَهذِهِ الأَبْنِيَةُ.
Καὶ αὐτοῦ ἐκπορευομένου ἐκ τοῦ ; ἱεροῦ λέγει αὐτῷ εἷς τῶν μαθητῶν ; αὐτοῦ· διδάσκαλε, ἴδε ποταποὶ λίθοι καὶ ; ποταπαὶ ; οἰκοδομαί.¶
وَفِيمَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ، تُجَاهَ الْهَيْكَلِ، سَأَلَهُ بُطْرُسُ وَيَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا وَأَنْدَرَاوُسُ عَلَى انْفِرَادٍ:
Καὶ αὐτοῦ καθημένου εἰς τὸ ; ὄρος τῶν ; ἐλαιῶν κατέναντι τοῦ ; ἱεροῦ ἐπηρώτων; αὐτὸν Πέτρος καὶ ; Ἰάκωβος καὶ ; Ἰωάννης καὶ ; Ἀνδρέας· κατ᾽ ἰδίαν
لأَنَّهُ سَيَقُومُ مُسَحَاءُ كَذَبَةٌ وَأَنْبِيَاءُ كَذَبَةٌ، وَيُعْطُونَ آيَاتٍ وَعَجَائِبَ، لِكَيْ يُضِلُّوا لَوْ أَمْكَنَ الْمُخْتَارِينَ أَيْضًا.
γὰρ ἐγερθήσονται ψευδόχριστοι καὶ ; ψευδοπροφῆται καὶ ; δώσουσιν σημεῖα καὶ ; τέρατα πρὸς τὸ ; ἀποπλανᾶν εἰ δυνατὸν ἐκλεκτούς. ; τοὺς καὶ