المعنى المختصر للكلمة
dé:
but, and,
etc.
اللفظ الأصلي
δέ
نوع الكلمة
اسم
طريقة النطق
dé
(deh)
تكرار الورود في الكتاب
2091
مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها
a primary particle (adversative or continuative);
المعنى والشرح المفصل
but, and, etc.
الإنجليزية — KJV Translation Tags
also
and
but
moreover
now (often unexpressed in English)
أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك
أشكال الكلمة في النص الأصلي:
δὲ (1066×)
δέ (42×)
εἰ ; δὲ (38×)
εἶπεν ; δὲ (30×)
Εἶπεν ; δὲ (30×)
ἦν ; δὲ (27×)
Ἀποκριθεὶς ; δὲ (19×)
δέ, (19×)
شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (2091 آية)
شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
العبرانيين 4: 13
Heb.4.13
وَلَيْسَتْ خَلِيقَةٌ غَيْرَ ظَاهِرَةٍ قُدَّامَهُ، بَلْ كُلُّ شَيْءٍ عُرْيَانٌ وَمَكْشُوفٌ لِعَيْنَيْ ذلِكَ الَّذِي مَعَهُ أَمْرُنَا.
καὶ ; οὐκ ; ἔστιν κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον ; αὐτοῦ· δὲ πάντα γυμνὰ καὶ ; τετραχηλισμένα τοῖς ; ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ πρὸς ; ὃν ἡμῖν ; ὁ ; λόγος.¶
العبرانيين 4: 15
Heb.4.15
لأَنْ لَيْسَ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ غَيْرُ قَادِرٍ أَنْ يَرْثِيَ لِضَعَفَاتِنَا، بَلْ مُجَرَّبٌ فِي كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُنَا، بِلاَ خَطِيَّةٍ.
γὰρ οὐ ἔχομεν ἀρχιερέα μὴ δυνάμενον συμπαθῆσαι ταῖς ; ἀσθενείαις ; ἡμῶν, δὲ πεπειραμένον κατὰ πάντα καθ᾽ ; ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας.
العبرانيين 5: 14
Heb.5.14
وَأَمَّا الطَّعَامُ الْقَوِيُّ فَلِلْبَالِغِينَ، الَّذِينَ بِسَبَبِ التَّمَرُّنِ قَدْ صَارَتْ لَهُمُ الْحَوَاسُّ مُدَرَّبَةً عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ.
δέ ἡ ; τροφὴ στερεὰ τελείων ; ἐστιν τῶν διὰ τὴν ; ἕξιν ἐχόντων τὰ ; αἰσθητήρια γεγυμνασμένα πρὸς διάκρισιν τε καλοῦ καὶ ; κακοῦ.¶
العبرانيين 6: 8
Heb.6.8
وَلكِنْ إِنْ أَخْرَجَتْ شَوْكًا وَحَسَكًا، فَهِيَ مَرْفُوضَةٌ وَقَرِيبَةٌ مِنَ اللَّعْنَةِ، الَّتِي نِهَايَتُهَا لِلْحَرِيقِ.
δὲ ἐκφέρουσα ἀκάνθας καὶ ; τριβόλους ἀδόκιμος καὶ ; ἐγγύς, κατάρας ἧς τὸ ; τέλος εἰς ; καῦσιν.¶
العبرانيين 6: 9
Heb.6.9
وَلكِنَّنَا قَدْ تَيَقَّنَّا مِنْ جِهَتِكُمْ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، أُمُورًا أَفْضَلَ، وَمُخْتَصَّةً بِالْخَلاَصِ، وَإِنْ كُنَّا نَتَكَلَّمُ هكَذَا.
δὲ Πεπείσμεθα περὶ ; ὑμῶν, ἀγαπητοί, τὰ ; κρείσσονα καὶ ; ἐχόμενα σωτηρίας, εἰ ; καὶ λαλοῦμεν. οὕτως
العبرانيين 6: 11
Heb.6.11
وَلكِنَّنَا نَشْتَهِي أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ يُظْهِرُ هذَا الاجْتِهَادَ عَيْنَهُ لِيَقِينِ الرَّجَاءِ إِلَى النِّهَايَةِ،
δὲ ἐπιθυμοῦμεν ἕκαστον ὑμῶν ἐνδείκνυσθαι σπουδὴν τὴν ; αὐτὴν πρὸς ; τὴν ; πληροφορίαν τῆς ; ἐλπίδος ἄχρι τέλους·
العبرانيين 6: 12
Heb.6.12
لِكَيْ لاَ تَكُونُوا مُتَبَاطِئِينَ بَلْ مُتَمَثِّلِينَ بِالَّذِينَ بِالإِيمَانِ وَالأَنَاةِ يَرِثُونَ الْمَوَاعِيدَ.
ἵνα μὴ γένησθε, νωθροὶ δὲ μιμηταὶ τῶν διὰ ; πίστεως καὶ ; μακροθυμίας κληρονομούντων τὰς ; ἐπαγγελίας.
العبرانيين 7: 2
Heb.7.2
الَّذِي قَسَمَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ عُشْرًا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. الْمُتَرْجَمَ أَوَّلاً مَلِكَ الْبِرِّ ثُمَّ أَيْضًا مَلِكَ سَالِيمَ أَيْ مَلِكَ السَّلاَمِ
ᾧ ; καὶ ἐμέρισεν Ἀβραάμ, δεκάτην ἀπὸ πάντων ἑρμηνευόμενος πρῶτον βασιλεὺς δικαιοσύνης ἔπειτα ; δὲ καὶ βασιλεὺς Σαλήμ, ὅ ; ἐστιν βασιλεὺς εἰρήνης,
العبرانيين 7: 3
Heb.7.3
بِلاَ أَبٍ، بِلاَ أُمٍّ، بِلاَ نَسَبٍ. لاَ بَدَاءَةَ أَيَّامٍ لَهُ وَلاَ نِهَايَةَ حَيَاةٍ. بَلْ هُوَ مُشَبَّهٌ بِابْنِ اللهِ. هذَا يَبْقَى كَاهِنًا إِلَى الأَبَدِ.
ἀπάτωρ, ἀμήτωρ, ἀγενεαλόγητος, μήτε ἀρχὴν ἡμερῶν, ἔχων, μήτε τέλος ζωῆς δὲ ἀφωμοιωμένος τῷ ; υἱῷ τοῦ ; θεοῦ μένει ἱερεὺς εἰς τὸ ; διηνεκές.¶
العبرانيين 7: 4
Heb.7.4
ثُمَّ انْظُرُوا مَا أَعْظَمَ هذَا الَّذِي أَعْطَاهُ إِبْرَاهِيمُ رَئِيسُ الآبَاءِ، عُشْرًا أَيْضًا مِنْ رَأْسِ الْغَنَائِمِ.
δὲ Θεωρεῖτε πηλίκος οὗτος, ᾧ ἔδωκεν Ἀβραὰμ ὁ ; πατριάρχης. δεκάτην καὶ ἐκ τῶν ; ἀκροθινίων
العبرانيين 7: 6
Heb.7.6
وَلكِنَّ الَّذِي لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ مِنْهُمْ قَدْ عَشَّرَ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارَكَ الَّذِي لَهُ الْمَوَاعِيدُ.
δὲ ὁ μὴ γενεαλογούμενος ἐξ ; αὐτῶν δεδεκάτωκεν τὸν ; Ἀβραάμ· καὶ ; εὐλόγηκεν. τὸν ἔχοντα τὰς ; ἐπαγγελίας
العبرانيين 7: 7
Heb.7.7
وَبِدُونِ كُلِّ مُشَاجَرَةٍ: الأَصْغَرُ يُبَارَكُ مِنَ الأَكْبَرِ
χωρὶς ; δὲ πάσης ἀντιλογίας· τὸ ; ἔλαττον εὐλογεῖται. ὑπὸ τοῦ ; κρείττονος
العبرانيين 7: 8
Heb.7.8
وَهُنَا أُنَاسٌ مَائِتُونَ يَأْخُذُونَ عُشْرًا، وَأَمَّا هُنَاكَ فَالْمَشْهُودُ لَهُ بِأَنَّهُ حَيٌّ.
καὶ ; ὧδε ἄνθρωποι ἀποθνῄσκοντες λαμβάνουσιν δεκάτας δὲ ἐκεῖ μαρτυρούμενος ὅτι ; ζῇ.
العبرانيين 7: 19
Heb.7.19
إِذِ النَّامُوسُ لَمْ يُكَمِّلْ شَيْئًا. وَلكِنْ يَصِيرُ إِدْخَالُ رَجَاءٍ أَفْضَلَ بِهِ نَقْتَرِبُ إِلَى اللهِ.
γὰρ ὁ ; νόμος, οὐδὲν ἐτελείωσεν δὲ ἐπεισαγωγὴ ἐλπίδος κρείττονος δι᾽ ; ἧς ἐγγίζομεν τῷ ; θεῷ.
العبرانيين 7: 21
Heb.7.21
لأَنَّ أُولئِكَ بِدُونِ قَسَمٍ قَدْ صَارُوا وَأَمَّا هذَا فَبِقَسَمٍ مِنَ الْقَائِلِ لَهُ: أَقْسَمَ الرَّبُّ وَلَنْ يَنْدَمَ، أَنْتَ كَاهِنٌ إِلَى الأَبَدِ عَلَى رُتْبَةِ مَلْكِي صَادَقَ.
μὲν οἱ χωρὶς ὁρκωμοσίας εἰσὶν γεγονότες, ὁ ; δὲ μετὰ ; ὁρκωμοσίας διὰ τοῦ ; λέγοντος πρὸς ; αὐτόν· ὤμοσεν κύριος καὶ ; οὐ μεταμεληθήσεται· σὺ ἱερεὺς εἰς τὸν ; αἰῶνα κατὰ τὴν ; τάξιν Μελχισεδέκ·
العبرانيين 7: 24
Heb.7.24
وَأَمَّا هذَا فَمِنْ أَجْلِ أَنَّهُ يَبْقَى إِلَى الأَبَدِ، لَهُ كَهَنُوتٌ لاَ يَزُولُ.
δὲ ὁ διὰ τὸ ; αὐτὸν μένειν εἰς τὸν ; αἰῶνα ἔχει τὴν ; ἱερωσύνην· ἀπαράβατον
العبرانيين 7: 28
Heb.7.28
فَإِنَّ النَّامُوسَ يُقِيمُ أُنَاسًا بِهِمْ ضَعْفٌ رُؤَسَاءَ كَهَنَةٍ. وَأَمَّا كَلِمَةُ الْقَسَمِ الَّتِي بَعْدَ النَّامُوسِ فَتُقِيمُ ابْنًا مُكَمَّلاً إِلَى الأَبَدِ.
γὰρ ὁ ; νόμος καθίστησιν ἀνθρώπους ἔχοντας ἀσθένειαν, ἀρχιερεῖς δὲ ὁ ; λόγος τῆς ; ὁρκωμοσίας τῆς μετὰ τὸν ; νόμον υἱὸν τετελειωμένον.¶ εἰς τὸν ; αἰῶνα
العبرانيين 8: 1
Heb.8.1
وَأَمَّا رَأْسُ الْكَلاَمِ فَهُوَ أَنَّ لَنَا رَئِيسَ كَهَنَةٍ مِثْلَ هذَا ،قَدْ جَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ الْعَظَمَةِ فِي السَّمَاوَاتِ
δὲ Κεφάλαιον ἐπὶ ; τοῖς ; λεγομένοις, ἔχομεν ἀρχιερέα τοιοῦτον ὃς ἐκάθισεν ἐν δεξιᾷ τοῦ ; θρόνου τῆς ; μεγαλωσύνης ἐν τοῖς ; οὐρανοῖς,
العبرانيين 8: 6
Heb.8.6
وَلكِنَّهُ الآنَ قَدْ حَصَلَ عَلَى خِدْمَةٍ أَفْضَلَ بِمِقْدَارِ مَا هُوَ وَسِيطٌ أَيْضًا لِعَهْدٍ أَعْظَمَ، قَدْ تَثَبَّتَ عَلَى مَوَاعِيدَ أَفْضَلَ.
δὲ νυνὶ τέτευχεν λειτουργίας, διαφορωτέρας ὅσῳ ἐστιν μεσίτης, καὶ διαθήκης κρείττονός νενομοθέτηται. ἐπὶ ἐπαγγελίαις κρείττοσιν
العبرانيين 8: 13
Heb.8.13
فَإِذْ قَالَ جَدِيدًا عَتَّقَ الأَوَّلَ. وَأَمَّا مَا عَتَقَ وَشَاخَ فَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ الاضْمِحْلاَلِ.
ἐν ; τῷ λέγειν καινὴν πεπαλαίωκεν τὴν ; πρώτην· τὸ ; δὲ παλαιούμενον καὶ ; γηράσκον ἐγγὺς ἀφανισμοῦ.¶
العبرانيين 9: 3
Heb.9.3
وَوَرَاءَ الْحِجَابِ الثَّانِي الْمَسْكَنُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ قُدْسُ الأَقْدَاسِ
μετὰ ; δὲ τὸ ; καταπέτασμα δεύτερον σκηνὴ ἡ λεγομένη ἅγια τῶν ; ἁγίων
العبرانيين 9: 6
Heb.9.6
ثُمَّ إِذْ صَارَتْ هذِهِ مُهَيَّأَةً هكَذَا، يَدْخُلُ الْكَهَنَةُ إِلَى الْمَسْكَنِ الأَوَّلِ كُلَّ حِينٍ، صَانِعِينَ الْخِدْمَةَ.
δὲ τούτων κατεσκευασμένων οὕτως εἰσίασιν οἱ ; ἱερεῖς τὴν ; σκηνὴν πρώτην διὰ ; διαπαντός ἐπιτελοῦντες· τὰς ; λατρείας
العبرانيين 9: 7
Heb.9.7
وَأَمَّا إِلَى الثَّانِي فَرَئِيسُ الْكَهَنَةِ فَقَطْ مَرَّةً فِي السَّنَةِ، لَيْسَ بِلاَ دَمٍ يُقَدِّمُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ جَهَالاَتِ الشَّعْبِ،
δὲ εἰς τὴν ; δευτέραν ὁ ; ἀρχιερεὺς μόνος ἅπαξ τοῦ ; ἐνιαυτοῦ οὐ χωρὶς αἵματος ὃ ; προσφέρει ὑπὲρ ἑαυτοῦ καὶ ; τῶν ; ἀγνοημάτων· τοῦ ; λαοῦ
العبرانيين 9: 11
Heb.9.11
وَأَمَّا الْمَسِيحُ، وَهُوَ قَدْ جَاءَ رَئِيسَ كَهَنَةٍ لِلْخَيْرَاتِ الْعَتِيدَةِ، فَبِالْمَسْكَنِ الأَعْظَمِ وَالأَكْمَلِ، غَيْرِ الْمَصْنُوعِ بِيَدٍ، أَيِ الَّذِي لَيْسَ مِنْ هذِهِ الْخَلِيقَةِ،
δὲ Χριστὸς παραγενόμενος ἀρχιερεὺς τῶν ; ἀγαθῶν μελλόντων διὰ ; τῆς ; σκηνῆς μείζονος καὶ ; τελειοτέρας οὐ χειροποιήτου, τοῦτ᾽ ; ἔστιν οὐ ταύτης τῆς ; κτίσεως,
العبرانيين 9: 12
Heb.9.12
وَلَيْسَ بِدَمِ تُيُوسٍ وَعُجُول، بَلْ بِدَمِ نَفْسِهِ، دَخَلَ مَرَّةً وَاحِدَةً إِلَى الأَقْدَاسِ، فَوَجَدَ فِدَاءً أَبَدِيًّا.
οὐδὲ δι᾽ ; αἵματος τράγων καὶ ; μόσχων δὲ διὰ ; τοῦ ; αἵματος ἰδίου εἰσῆλθεν ἐφάπαξ εἰς τὰ ; ἅγια εὑράμενος. λύτρωσιν αἰωνίαν
العبرانيين 9: 21
Heb.9.21
وَالْمَسْكَنَ أَيْضًا وَجَمِيعَ آنِيَةِ الْخِدْمَةِ رَشَّهَا كَذلِكَ بِالدَّمِ.
καὶ ; τὴν ; σκηνὴν δὲ πάντα ; καὶ τὰ ; σκεύη τῆς ; λειτουργίας ἐρράντισεν. ὁμοίως τῷ ; αἵματι
العبرانيين 9: 23
Heb.9.23
فَكَانَ يَلْزَمُ أَنَّ أَمْثِلَةَ الأَشْيَاءِ الَّتِي فِي السَّمَاوَاتِ تُطَهَّرُ بِهذِهِ، وَأَمَّا السَّمَاوِيَّاتُ عَيْنُهَا، فَبِذَبَائِحَ أَفْضَلَ مِنْ هذِهِ.
οὖν Ἀνάγκη τὰ ; μὲν ; ὑποδείγματα τῶν ἐν τοῖς ; οὐρανοῖς καθαρίζεσθαι τούτοις δὲ τὰ ; ἐπουράνια αὐτὰ θυσίαις κρείττοσιν παρὰ ταύτας.
العبرانيين 9: 26
Heb.9.26
فَإِذْ ذَاكَ كَانَ يَجِبُ أَنْ يَتَأَلَّمَ مِرَارًا كَثِيرَةً مُنْذُ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، وَلكِنَّهُ الآنَ قَدْ أُظْهِرَ مَرَّةً عِنْدَ انْقِضَاءِ الدُّهُورِ لِيُبْطِلَ الْخَطِيَّةَ بِذَبِيحَةِ نَفْسِهِ.
ἐπεὶ ἔδει αὐτὸν ; παθεῖν πολλάκις ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, δὲ νῦν πεφανέρωται. ἅπαξ ἐπὶ συντελείᾳ τῶν ; αἰώνων εἰς ; ἀθέτησιν τῆς ; ἁμαρτίας διὰ ; τῆς ; θυσίας αὐτοῦ
العبرانيين 9: 27
Heb.9.27
وَكَمَا وُضِعَ لِلنَّاسِ أَنْ يَمُوتُوا مَرَّةً ثُمَّ بَعْدَ ذلِكَ الدَّيْنُونَةُ،
καὶ ; καθ᾽ ; ὅσον ἀπόκειται τοῖς ; ἀνθρώποις ἀποθανεῖν ἅπαξ δὲ μετὰ τοῦτο κρίσις,
العبرانيين 10: 5
Heb.10.5
لِذلِكَ عِنْدَ دُخُولِهِ إِلَى الْعَالَمِ يَقُولُ: ذَبِيحَةً وَقُرْبَانًا لَمْ تُرِدْ، وَلكِنْ هَيَّأْتَ لِي جَسَدًا.
Διὸ εἰσερχόμενος εἰς τὸν ; κόσμον λέγει· θυσίαν καὶ ; προσφορὰν οὐκ ἠθέλησας, δὲ κατηρτίσω μοι· σῶμα