ك
إصحاح
G570
G571. ápistos
G572
المعنى المختصر للكلمة
ápistos: (actively) disbelieving, i.e. without Christian faith (specially, a heathen)
اللفظ الأصلي ἄπιστος
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق ápistos (ap-is-tos)
تكرار الورود في الكتاب 23 مرة في الكتاب
المعنى والشرح المفصل
1 (actively) disbelieving, i.e. without Christian faith (specially, a heathen)
2 (passively) untrustworthy (person), or incredible (thing)
الإنجليزية — KJV Translation Tags
that believeth not faithless incredible thing infidel unbeliever(-ing)

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

ἄπιστος (6×) ἄπιστον (3×) τῶν ; ἀπίστων (2×) καὶ ; ἀπίστοις (2×) ὁ ; ἄπιστος (1×) ἄπιστος, (1×) ἄπιστοι, (1×) ἀπίστων. (1×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (23 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
متى 17: 17 Mat.17.17
فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: أَيُّهَا الْجِيلُ غَيْرُ الْمُؤْمِنِ، الْمُلْتَوِي، إِلَى مَتَى أَكُونُ مَعَكُمْ. إِلَى مَتَى أَحْتَمِلُكُمْ. قَدِّمُوهُ إِلَيَّ ههُنَا.
Ἀποκριθεὶς ; δὲ Ἰησοῦς ; ὁ εἶπεν· ὦ γενεὰ ἄπιστος καὶ ; διεστραμμένη, ἕως πότε ἔσομαι; μεθ᾽ ; ὑμῶν ἕως πότε ἀνέξομαι ; ὑμῶν; φέρετέ ; αὐτὸν μοι ὧδε.
فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: أَيُّهَا الْجِيلُ غَيْرُ الْمُؤْمِنِ، إِلَى مَتَى أَكُونُ مَعَكُمْ. إِلَى مَتَى أَحْتَمِلُكُمْ. قَدِّمُوهُ إِلَيَّ..
Ὁ ; δὲ ; ἀποκριθεὶς λέγει· αὐτῷ ὦ γενεὰ ἄπιστος, ἕως πότε ἔσομαι, πρὸς ; ὑμᾶς ἕως πότε ἀνέξομαι ; ὑμῶν; φέρετε ; αὐτὸν πρός ; με.
فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: أَيُّهَا الْجِيلُ غَيْرُ الْمُؤْمِنِ وَالْمُلْتَوِي إِلَى مَتَى أَكُونُ مَعَكُمْ وَأَحْتَمِلُكُمْ. قَدِّمِ ابْنَكَ إِلَى هُنَا..
Ἀποκριθεὶς ; δὲ ὁ ; Ἰησοῦς εἶπεν, ὦ ; γενεὰ ἄπιστος καὶ ; διεστραμμένη, ἕως πότε ἔσομαι πρὸς ; ὑμᾶς καὶ ; ἀνέξομαι ; ὑμῶν; προσάγαγε τὸν ; υἱόν ; σου. ὧδε
يَأْتِي سَيِّدُ ذلِكَ الْعَبْدِ فِي يَوْمٍ لاَ يَنْتَظِرُهُ وَفِي سَاعَةٍ لاَ يَعْرِفُهَا، فَيَقْطَعُهُ وَيَجْعَلُ نَصِيبَهُ مَعَ الْخَائِنِينَ.
ἥξει ὁ ; κύριος τοῦ ; ἐκείνου τοῦ ; δούλου ἐν ἡμέρᾳ ᾗ ; οὐ προσδοκᾷ καὶ ; ἐν ὥρᾳ ᾗ ; οὐ γινώσκει καὶ ; διχοτομήσει καὶ ; θήσει.¶ τὸ ; μέρος ; αὐτοῦ μετὰ τῶν ; ἀπίστων
ثُمَّ قَالَ لِتُومَا: هَاتِ إِصْبِعَكَ إِلَى هُنَا وَأَبْصِرْ يَدَيَّ، وَهَاتِ يَدَكَ وَضَعْهَا فِي جَنْبِي، وَلاَ تَكُنْ غَيْرَ مُؤْمِنٍ بَلْ مُؤْمِنًا.
εἶτα λέγει τῷ ; Θωμᾷ· φέρε τὸν ; δάκτυλόν ; σου ὧδε καὶ ; ἴδε τὰς ; χεῖράς ; μου, καὶ ; φέρε τὴν ; χεῖρά ; σου καὶ ; βάλε εἰς τὴν ; πλευράν ; μου, καὶ ; μὴ γίνου ἄπιστος ἀλλὰ πιστός.¶
لِمَاذَا يُعَدُّ عِنْدَكُمْ أَمْرًا لاَ يُصَدَّقُ إِنْ أَقَامَ اللهُ أَمْوَاتًا.
τί κρίνεται ; παρ᾽ ; ὑμῖν ἄπιστον εἰ ἐγείρει;¶ ὁ ; θεὸς νεκροὺς
لكِنَّ الأَخَ يُحَاكِمُ الأَخَ، وَذلِكَ عِنْدَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ..
ἀλλ᾽ ἀδελφὸς μετὰ ; κρίνεται, ἀδελφοῦ καὶ ; τοῦτο ἐπὶ ἀπίστων.
وَأَمَّا الْبَاقُونَ، فَأَقُولُ لَهُمْ أَنَا، لاَ الرَّبُّ: إِنْ كَانَ أَخٌ لَهُ امْرَأَةٌ غَيْرُ مُؤْمِنَةٍ، وَهِيَ تَرْتَضِي أَنْ تَسْكُنَ مَعَهُ، فَلاَ يَتْرُكْهَا.
δὲ Τοῖς ; λοιποῖς λέγω ἐγὼ οὐχ κύριος, ; ὁ εἴ τις ἀδελφὸς ἔχει γυναῖκα ἄπιστον καὶ ; αὕτη συνευδοκεῖ οἰκεῖν μετ᾽ ; αὐτοῦ, μὴ ἀφιέτω ; αὐτήν·
وَالْمَرْأَةُ الَّتِي لَهَا رَجُلٌ غَيْرُ مُؤْمِنٍ، وَهُوَ يَرْتَضِي أَنْ يَسْكُنَ مَعَهَا، فَلاَ تَتْرُكْهُ.
καὶ ; γυνὴ ἥτις; ἔχει ἄνδρα ἄπιστον καὶ ; αὑτὸς συνευδοκεῖ οἰκεῖν μετ᾽ ; αὐτῆς, μὴ ἀφιέτω ; αὐτόν
لأَنَّ الرَّجُلَ غَيْرَ الْمُؤْمِنِ مُقَدَّسٌ فِي الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةُ غَيْرُ الْمُؤْمِنَةِ مُقَدَّسَةٌ فِي الرَّجُلِ. وَإِلاَّ فَأَوْلاَدُكُمْ نَجِسُونَ، وَأَمَّا الآنَ فَهُمْ مُقَدَّسُونَ.
γὰρ ὁ ; ἀνὴρ ἄπιστος ἡγίασται ἐν τῇ ; γυναικί, καὶ ; ἡ ; γυνὴ ἄπιστος ἡγίασται ἐν τῷ ; ἀνδρί ἐπεὶ ; ἄρα τὰ ; τέκνα ; ὑμῶν ἀκάθαρτά ; ἐστιν, δὲ νῦν ἐστιν. ἅγιά
لأَنَّ الرَّجُلَ غَيْرَ الْمُؤْمِنِ مُقَدَّسٌ فِي الْمَرْأَةِ، وَالْمَرْأَةُ غَيْرُ الْمُؤْمِنَةِ مُقَدَّسَةٌ فِي الرَّجُلِ. وَإِلاَّ فَأَوْلاَدُكُمْ نَجِسُونَ، وَأَمَّا الآنَ فَهُمْ مُقَدَّسُونَ.
γὰρ ὁ ; ἀνὴρ ἄπιστος ἡγίασται ἐν τῇ ; γυναικί, καὶ ; ἡ ; γυνὴ ἄπιστος ἡγίασται ἐν τῷ ; ἀνδρί ἐπεὶ ; ἄρα τὰ ; τέκνα ; ὑμῶν ἀκάθαρτά ; ἐστιν, δὲ νῦν ἐστιν. ἅγιά
وَلكِنْ إِنْ فَارَقَ غَيْرُ الْمُؤْمِنِ، فَلْيُفَارِقْ. لَيْسَ الأَخُ أَوِ الأُخْتُ مُسْتَعْبَدًا فِي مِثْلِ هذِهِ الأَحْوَالِ، وَلكِنَّ اللهَ قَدْ دَعَانَا فِي السَّلاَمِ.
δὲ εἰ χωρίζεται, ὁ ; ἄπιστος χωριζέσθω· οὐ ὁ ; ἀδελφὸς ἢ ἡ ; ἀδελφὴ δεδούλωται ἐν τοῖς ; τοιούτοις· δὲ ὁ ; θεός. ἡμᾶς; κέκληκεν ἐν εἰρήνῃ
وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ يَدْعُوكُمْ، وَتُرِيدُونَ أَنْ تَذْهَبُوا، فَكُلُّ مَا يُقَدَّمُ لَكُمْ كُلُوا مِنْهُ غَيْرَ فَاحِصِينَ، مِنْ أَجْلِ الضَّمِيرِ.
Εἴ δέ τις τῶν ἀπίστων καλεῖ ; ὑμᾶς καὶ ; θέλετε πορεύεσθαι, πᾶν τὸ παρατιθέμενον ὑμῖν ἐσθίετε μηδὲν ἀνακρίνοντες διὰ τὴν ; συνείδησιν·
إِذًا الأَلْسِنَةُ آيَةٌ، لاَ لِلْمُؤْمِنِينَ، بَلْ لِغَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ. أَمَّا النُّبُوَّةُ فَلَيْسَتْ لِغَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، بَلْ لِلْمُؤْمِنِينَ.
ὥστε αἱ ; γλῶσσαι εἰς ; σημεῖόν ; εἰσιν οὐ τοῖς ; πιστεύουσιν ἀλλὰ τοῖς ; ἀπίστοις, δὲ ἡ ; προφητεία οὐ τοῖς ; ἀπίστοις ἀλλὰ τοῖς ; πιστεύουσιν.
إِذًا الأَلْسِنَةُ آيَةٌ، لاَ لِلْمُؤْمِنِينَ، بَلْ لِغَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ. أَمَّا النُّبُوَّةُ فَلَيْسَتْ لِغَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، بَلْ لِلْمُؤْمِنِينَ.
ὥστε αἱ ; γλῶσσαι εἰς ; σημεῖόν ; εἰσιν οὐ τοῖς ; πιστεύουσιν ἀλλὰ τοῖς ; ἀπίστοις, δὲ ἡ ; προφητεία οὐ τοῖς ; ἀπίστοις ἀλλὰ τοῖς ; πιστεύουσιν.
فَإِنِ اجْتَمَعَتِ الْكَنِيسَةُ كُلُّهَا فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ، وَكَانَ الْجَمِيعُ يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ، فَدَخَلَ عَامِّيُّونَ أَوْ غَيْرُ مُؤْمِنِينَ، أَفَلاَ يَقُولُونَ إِنَّكُمْ تَهْذُونَ.
ἐὰν ; οὖν συνέλθῃ ἡ ; ἐκκλησία ὅλη ἐπὶ τὸ ; αὐτὸ καὶ πάντες λαλῶσιν γλώσσαις, εἰσέλθωσιν ; δὲ ἰδιῶται ἢ ἄπιστοι, οὐκ ἐροῦσιν ὅτι μαίνεσθε;
وَلكِنْ إِنْ كَانَ الْجَمِيعُ يَتَنَبَّأُونَ، فَدَخَلَ أَحَدٌ غَيْرُ مُؤْمِنٍ أَوْ عَامِّيٌّ، فَإِنَّهُ يُوَبَّخُ مِنَ الْجَمِيعِ. يُحْكَمُ عَلَيْهِ مِنَ الْجَمِيعِ.
δὲ ἐὰν πάντες προφητεύωσιν, εἰσέλθῃ ; δέ τις ἄπιστος ἢ ἰδιώτης, ἐλέγχεται ὑπὸ πάντων, ἀνακρίνεται ὑπὸ πάντων,
الَّذِينَ فِيهِمْ إِلهُ هذَا الدَّهْرِ قَدْ أَعْمَى أَذْهَانَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لِئَلاَّ تُضِيءَ لَهُمْ إِنَارَةُ إِنْجِيلِ مَجْدِ الْمَسِيحِ، الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ.
ἐν ; οἷς ὁ ; θεὸς τούτου τοῦ ; αἰῶνος ἐτύφλωσεν τὰ ; νοήματα τῶν ; ἀπίστων εἰς ; τὸ ; μὴ αὐγάσαι αὐτοῖς τὸν ; φωτισμὸν τοῦ ; εὐαγγελίου τῆς ; δόξης τοῦ ; Χριστοῦ, ὅς ἐστιν εἰκὼν θεοῦ.¶
لاَ تَكُونُوا تَحْتَ نِيرٍ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لأَنَّهُ أَيَّةُ خِلْطَةٍ لِلْبِرِّ وَالإِثْمِ. وَأَيَّةُ شَرِكَةٍ لِلنُّورِ مَعَ الظُّلْمَةِ.
Μὴ γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις· γὰρ τίς μετοχὴ δικαιοσύνῃ καὶ ; ἀνομίᾳ; δὲ; τίς κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος;
وَأَيُّ اتِّفَاق لِلْمَسِيحِ مَعَ بَلِيعَالَ. وَأَيُّ نَصِيبٍ لِلْمُؤْمِنِ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِ.
τίς ; δὲ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελιάρ; ἢ ; τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου;
وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ لاَ يَعْتَنِي بِخَاصَّتِهِ، وَلاَ سِيَّمَا أَهْلُ بَيْتِهِ، فَقَدْ أَنْكَرَ الإِيمَانَ، وَهُوَ شَرٌّ مِنْ غَيْرِ الْمُؤْمِنِ.
Εἰ ; δέ τις οὐ προνοεῖται τῶν ; ἰδίων καὶ ; μάλιστα τῶν ; οἰκείων ἤρνηται τὴν ; πίστιν καὶ ; ἔστιν χείρων. ἀπίστου
كُلُّ شَيْءٍ طَاهِرٌ لِلطَّاهِرِينَ، وَأَمَّا لِلنَّجِسِينَ وَغَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ فَلَيْسَ شَيْءٌ طَاهِرًا، بَلْ قَدْ تَنَجَّسَ ذِهْنُهُمْ أَيْضًا وَضَمِيرُهُمْ.
Πάντα ; μὲν καθαρὰ τοῖς ; καθαροῖς· δὲ τοῖς ; μεμιαμμένοις καὶ ; ἀπίστοις οὐδὲν καθαρόν, ἀλλὰ μεμίανται αὐτῶν ; ὁ ; νοῦς καὶ ἡ ; συνείδησις.
وَأَمَّا الْخَائِفُونَ وَغَيْرُ الْمُؤْمِنِينَ وَالرَّجِسُونَ وَالْقَاتِلُونَ وَالزُّنَاةُ وَالسَّحَرَةُ وَعَبَدَةُ الأَوْثَانِ وَجَمِيعُ الْكَذَبَةِ، فَنَصِيبُهُمْ فِي الْبُحَيْرَةِ الْمُتَّقِدَةِ بِنَارٍ وَكِبْرِيتٍ، الَّذِي هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي.
δὲ δειλοῖς καὶ ; ἀπίστοις ἐβδελυγμένοις ; καὶ καὶ ; φονεῦσιν καὶ ; πόρνοις καὶ ; φαρμακεῦσιν καὶ ; εἰδωλολάτραις καὶ ; πᾶσιν τοῖς ; ψευδέσιν, τὸ ; μέρος ; αὐτῶν ἐν τῇ ; λίμνῃ τῇ ; καιομένῃ πυρὶ θείῳ, ; καὶ ὅ ; ἐστιν ὁ ; θάνατος ὁ ; δεύτερος.¶