ك
إصحاح
G3738
G3739. hós
G3740
المعنى المختصر للكلمة
hós: the relatively (sometimes demonstrative) pronoun, who, which, what, that
اللفظ الأصلي ὅς
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق hós (hos)
تكرار الورود في الكتاب 1035 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها
المعنى والشرح المفصل

the relatively (sometimes demonstrative) pronoun, who, which, what, that

الإنجليزية — KJV Translation Tags
one (an-, the) other some that what which who(-m, -se) etc

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

(136×) ὃν (108×) ὃς (95×) (78×) (71×) οὗ (63×) ἣν (61×) ὧν (56×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (1035 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
وَسَيَتْبَعُ كَثِيرُونَ تَهْلُكَاتِهِمْ. الَّذِينَ بِسَبَبِهِمْ يُجَدَّفُ عَلَى طَرِيقِ الْحَقِّ.
καὶ ; ἐξακολουθήσουσιν πολλοὶ αὐτῶν ; ταῖς ; ἀπωλείαις οὓς δι᾽ βλασφημηθήσεται· ἡ ; ὁδὸς τῆς ; ἀληθείας
وَهُمْ فِي الطَّمَعِ يَتَّجِرُونَ بِكُمْ بِأَقْوَال مُصَنَّعَةٍ، الَّذِينَ دَيْنُونَتُهُمْ مُنْذُ الْقَدِيمِ لاَ تَتَوَانَى، وَهَلاَكُهُمْ لاَ يَنْعَسُ.
καὶ ἐν πλεονεξίᾳ ἐμπορεύσονται, ὑμᾶς λόγοις πλαστοῖς οἷς τὸ ; κρίμα ἔκπαλαι οὐκ ἀργεῖ καὶ ; ἡ ; ἀπώλεια ; αὐτῶν οὐ νυστάζει.¶
أَمَّا هؤُلاَءِ فَكَحَيَوَانَاتٍ غَيْرِ نَاطِقَةٍ، طَبِيعِيَّةٍ، مَوْلُودَةٍ لِلصَّيْدِ وَالْهَلاَكِ، يَفْتَرُونَ عَلَى مَا يَجْهَلُونَ، فَسَيَهْلِكُونَ فِي فَسَادِهِمْ
οὗτοι ὡς ; ζῷα ἄλογα φυσικὰ γεγεννημένα εἰς ; ἅλωσιν καὶ ; φθοράν, βλασφημοῦντες ἐν οἷς ἀγνοοῦσιν καὶ ; καταφθαρήσονται ἐν τῇ ; φθορᾷ ; αὐτῶν
قَدْ تَرَكُوا الطَّرِيقَ الْمُسْتَقِيمَ، فَضَلُّوا، تَابِعِينَ طَرِيقَ بَلْعَامَ بْنِ بَصُورَ الَّذِي أَحَبَّ أُجْرَةَ الإِثْمِ.
καταλιπόντες ὁδὸν τὴν ; εὐθεῖαν ἐπλανήθησαν, ἐξακολουθήσαντες τῇ ; ὁδῷ Βαλαὰμ ; τοῦ τοῦ ; Βοσόρ, ὃς ἠγάπησεν, μισθὸν ἀδικίας
هؤُلاَءِ هُمْ آبَارٌ بِلاَ مَاءٍ، غُيُومٌ يَسُوقُهَا النَّوْءُ. الَّذِينَ قَدْ حُفِظَ لَهُمْ قَتَامُ الظَّلاَمِ إِلَى الأَبَدِ.
οὗτοί εἰσιν πηγαὶ ἄνυδροι νεφέλαι ἐλαυνόμεναι, ὑπὸ ; λαίλαπος οἷς τετήρηται.¶ ζόφος τοῦ ; σκότους εἰς αἰῶνα
وَاعِدِينَ إِيَّاهُمْ بِالْحُرِّيَّةِ، وَهُمْ أَنْفُسُهُمْ عَبِيدُ الْفَسَادِ. لأَنَّ مَا انْغَلَبَ مِنْهُ أَحَدٌ، فَهُوَ لَهُ مُسْتَعْبَدٌ أَيْضًا.
ἐπαγγελλόμενοι, αὐτοῖς ἐλευθερίαν αὐτοὶ δοῦλοι ; ὑπάρχοντες τῆς ; φθορᾶς· γάρ ἥττηται, τούτῳ τις καὶ ; δεδούλωται.
هذِهِ أَكْتُبُهَا الآنَ إِلَيْكُمْ رِسَالَةً ثَانِيَةً أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، فِيهِمَا أُنْهِضُ بِالتَّذْكِرَةِ ذِهْنَكُمُ النَّقِيَّ،
Ταύτην γράφω ἤδη, ὑμῖν ἐπιστολήν, δευτέραν ἀγαπητοί, ἐν ; αἷς διεγείρω ὑπομνήσει ὑμῶν ; τὴν ; διάνοιαν εἰλικρινῆ
وَقَائِلِينَ: أَيْنَ هُوَ مَوْعِدُ مَجِيئِهِ. لأَنَّهُ مِنْ حِينَ رَقَدَ الآبَاءُ كُلُّ شَيْءٍ بَاق هكَذَا مِنْ بَدْءِ الْخَلِيقَةِ.
καὶ ; λέγοντες· ποῦ ἐστιν ἡ ; ἐπαγγελία τῆς ; παρουσίας γὰρ ἀφ᾽ ἧς ἐκοιμήθησαν, οἱ ; πατέρες πάντα διαμένει οὕτως ἀπ᾽ ἀρχῆς κτίσεως.
اللَّوَاتِي بِهِنَّ الْعَالَمُ الْكَائِنُ حِينَئِذٍ فَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءُ فَهَلَكَ.
δι᾽ ; ὧν ὁ ; κόσμος τότε κατακλυσθεὶς ὕδατι ἀπώλετο.
وَلكِنْ سَيَأْتِي كَلِصٍّ فِي اللَّيْلِ، يَوْمُ الرَّبِّ، الَّذِي فِيهِ تَزُولُ السَّمَاوَاتُ بِضَجِيجٍ، وَتَنْحَلُّ الْعَنَاصِرُ مُحْتَرِقَةً، الأَرْضُ وَالْمَصْنُوعَاتُ الَّتِي فِيهَا.
δὲ ἥξει ὡς ; κλέπτης ἐν νυκτί, ἡ ; ἡμέρα κυρίου ἐν παρελεύσονται, οἱ ; οὐρανοὶ ῥοιζηδὸν λυθήσονται στοιχεῖα δὲ ; καυσούμενα γῆ καὶ ; τὰ ; ἔργα ἐν ; αὐτῇ
مُنْتَظِرِينَ وَطَالِبِينَ سُرْعَةَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ، الَّذِي بِهِ تَنْحَلُّ السَّمَاوَاتُ مُلْتَهِبَةً، وَالْعَنَاصِرُ مُحْتَرِقَةً تَذُوبُ.
προσδοκῶντας καὶ ; σπεύδοντας τὴν ; παρουσίαν τῆς ; ἡμέρας, τοῦ ; θεοῦ δι᾽ ἣν λυθήσονται οὐρανοὶ πυρούμενοι καὶ ; στοιχεῖα καυσούμενα τήκεται;
وَلكِنَّنَا بِحَسَبِ وَعْدِهِ نَنْتَظِرُ سَمَاوَاتٍ جَدِيدَةً، وَأَرْضًا جَدِيدَةً، يَسْكُنُ فِيهَا الْبِرُّ.
δὲ κατὰ τὸ ; ἐπάγγελμα ; αὐτοῦ προσδοκῶμεν, οὐρανοὺς καινοὺς καὶ ; γῆν καινὴν κατοικεῖ.¶ ἐν ; οἷς δικαιοσύνη
كَمَا فِي الرَّسَائِلِ كُلِّهَا أَيْضًا، مُتَكَلِّمًا فِيهَا عَنْ هذِهِ الأُمُورِ، الَّتِي فِيهَا أَشْيَاءُ عَسِرَةُ الْفَهْمِ، يُحَرِّفُهَا غَيْرُ الْعُلَمَاءِ وَغَيْرُ الثَّابِتِينَ، كَبَاقِي الْكُتُبِ أَيْضًا، لِهَلاَكِ أَنْفُسِهِمْ.
ὡς ἐν ταῖς ; ἐπιστολαῖς πάσαις καὶ λαλῶν ἐν ; αὐταῖς περὶ τούτων· οἷς ἐν τινα, δυσνόητά ἃ ; στρεβλοῦσιν οἱ ; ἀμαθεῖς καὶ ; ἀστήρικτοι ὡς ; τὰς ; λοιπὰς γραφὰς καὶ πρὸς ; ἀπώλειαν.¶ τὴν ; ἰδίαν ; αὐτῶν
اَلَّذِي كَانَ مِنَ الْبَدْءِ، الَّذِي سَمِعْنَاهُ، الَّذِي رَأَيْنَاهُ بِعُيُونِنَا، الَّذِي شَاهَدْنَاهُ، وَلَمَسَتْهُ أَيْدِينَا، مِنْ جِهَةِ كَلِمَةِ الْحَيَاةِ.
ἦν ἀπ᾽ ἀρχῆς, ὃ ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ; ὀφθαλμοῖς ; ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα ἐψηλάφησαν αἱ ; χεῖρες ; ἡμῶν περὶ λόγου ζωῆς·
اَلَّذِي كَانَ مِنَ الْبَدْءِ، الَّذِي سَمِعْنَاهُ، الَّذِي رَأَيْنَاهُ بِعُيُونِنَا، الَّذِي شَاهَدْنَاهُ، وَلَمَسَتْهُ أَيْدِينَا، مِنْ جِهَةِ كَلِمَةِ الْحَيَاةِ.
Ὃ ἦν ἀπ᾽ ἀρχῆς, ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ; ὀφθαλμοῖς ; ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα ἐψηλάφησαν αἱ ; χεῖρες ; ἡμῶν περὶ λόγου ζωῆς·
اَلَّذِي كَانَ مِنَ الْبَدْءِ، الَّذِي سَمِعْنَاهُ، الَّذِي رَأَيْنَاهُ بِعُيُونِنَا، الَّذِي شَاهَدْنَاهُ، وَلَمَسَتْهُ أَيْدِينَا، مِنْ جِهَةِ كَلِمَةِ الْحَيَاةِ.
Ὃ ἦν ἀπ᾽ ἀρχῆς, ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ; ὀφθαλμοῖς ; ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα ἐψηλάφησαν αἱ ; χεῖρες ; ἡμῶν περὶ λόγου ζωῆς·
اَلَّذِي كَانَ مِنَ الْبَدْءِ، الَّذِي سَمِعْنَاهُ، الَّذِي رَأَيْنَاهُ بِعُيُونِنَا، الَّذِي شَاهَدْنَاهُ، وَلَمَسَتْهُ أَيْدِينَا، مِنْ جِهَةِ كَلِمَةِ الْحَيَاةِ.
Ὃ ἦν ἀπ᾽ ἀρχῆς, ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ; ὀφθαλμοῖς ; ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα ἐψηλάφησαν αἱ ; χεῖρες ; ἡμῶν περὶ λόγου ζωῆς·
الَّذِي رَأَيْنَاهُ وَسَمِعْنَاهُ نُخْبِرُكُمْ لِكَيْ يَكُونَ لَكُمْ أَيْضًا شَرِكَةٌ مَعَنَا. وَأَمَّا شَرِكَتُنَا نَحْنُ فَهِيَ مَعَ الآبِ وَمَعَ ابْنِهِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.
ἑωράκαμεν καὶ ; ἀκηκόαμεν, ἀπαγγέλλομεν ; ὑμῖν ἵνα ἔχητε ὑμεῖς καὶ κοινωνίαν μεθ᾽ ; ἡμῶν· δὲ κοινωνία ἡμετέρα μετὰ τοῦ ; πατρὸς καὶ ; μετὰ τοῦ ; υἱοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.
وَهذَا هُوَ الْخَبَرُ الَّذِي سَمِعْنَاهُ مِنْهُ وَنُخْبِرُكُمْ بِهِ: إِنَّ اللهَ نُورٌ وَلَيْسَ فِيهِ ظُلْمَةٌ الْبَتَّةَ.
αὕτη ἔστιν ἐπαγγελία ἣν ἀκηκόαμεν ἀπ᾽ ; αὐτοῦ ἀναγγέλλομεν ὑμῖν ὅτι θεὸς φῶς οὐκ ἐν ; αὐτῷ σκοτία οὐδεμία.
أَيُّهَا الإِخْوَةُ، لَسْتُ أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ وَصِيَّةً جَدِيدَةً، بَلْ وَصِيَّةً قَدِيمَةً كَانَتْ عِنْدَكُمْ مِنَ الْبَدْءِ. الْوَصِيَّةُ الْقَدِيمَةُ هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي سَمِعْتُمُوهَا مِنَ الْبَدْءِ.
Ἀδελφοί οὐκ γράφω ὑμῖν ἐντολὴν καινὴν ἀλλ᾽ ἐντολὴν παλαιὰν εἴχετε ἀπ᾽ ἀρχῆς· ἡ ; ἐντολὴ ἡ ; παλαιά ἐστιν ὁ ; λόγος ἣν ἠκούσατε ἀπ᾽ ἀρχῆς.
أَيْضًا وَصِيَّةً جَدِيدَةً أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ، مَا هُوَ حَقٌّ فِيهِ وَفِيكُمْ: أَنَّ الظُّلْمَةَ قَدْ مَضَتْ، وَالنُّورَ الْحَقِيقِيَّ الآنَ يُضِيءُ.
πάλιν ἐντολὴν καινὴν γράφω ὑμῖν ἐστιν ἀληθὲς ἐν ; αὐτῷ καὶ ; ἐν ; ὑμῖν, ὅτι ἡ ; σκοτία παράγεται καὶ ; τὸ ; φῶς τὸ ; ἀληθινὸν ἤδη φαίνει.
أَمَّا أَنْتُمْ فَمَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ فَلْيَثْبُتْ فِيكُمْ. إِنْ ثَبَتَ فِيكُمْ مَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ، فَأَنْتُمْ أَيْضًا تَثْبُتُونَ فِي الابْنِ وَفِي الآبِ.
οὐν ὑμεῖς ἠκούσατε ἀπ᾽ ἀρχῆς μενέτω. ἐν ; ὑμῖν ἐὰν μείνῃ ἐν ; ὑμῖν ὃ ἠκούσατε, ἀπ᾽ ἀρχῆς ὑμεῖς καὶ μενεῖτε. ἐν τῷ ; υἱῷ καὶ ; ἐν τῷ ; πατρὶ
أَمَّا أَنْتُمْ فَمَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ فَلْيَثْبُتْ فِيكُمْ. إِنْ ثَبَتَ فِيكُمْ مَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ، فَأَنْتُمْ أَيْضًا تَثْبُتُونَ فِي الابْنِ وَفِي الآبِ.
οὐν ὑμεῖς ἠκούσατε ἀπ᾽ ἀρχῆς μενέτω. ἐν ; ὑμῖν ἐὰν μείνῃ ἐν ; ὑμῖν ὃ ἠκούσατε, ἀπ᾽ ἀρχῆς ὑμεῖς καὶ μενεῖτε. ἐν τῷ ; υἱῷ καὶ ; ἐν τῷ ; πατρὶ
وَهذَا هُوَ الْوَعْدُ الَّذِي وَعَدَنَا هُوَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
καὶ ; αὕτη ἐστὶν ἡ ; ἐπαγγελία ἣν ἐπηγγείλατο ; ἡμῖν, αὐτὸς ζωὴν τὴν ; αἰώνιον.¶
وَأَمَّا أَنْتُمْ فَالْمَسْحَةُ الَّتِي أَخَذْتُمُوهَا مِنْهُ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَلاَ حَاجَةَ بِكُمْ إِلَى أَنْ يُعَلِّمَكُمْ أَحَدٌ، بَلْ كَمَا تُعَلِّمُكُمْ هذِهِ الْمَسْحَةُ عَيْنُهَا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ حَقٌّ وَلَيْسَتْ كَذِبًا. كَمَا عَلَّمَتْكُمْ تَثْبُتُونَ فِيهِ.
καὶ ; ὑμεῖς, τὸ ; χρῖσμα ἐλάβετε ἀπ᾽ ; αὐτοῦ μένει ἐν ; ὑμῖν, καὶ ; οὐ χρείαν ἔχετε ἵνα διδάσκῃ τις ἀλλ᾽ ὡς διδάσκει χρῖσμα τὸ ; αὐτὸ περὶ πάντων καὶ ; ἐστιν ἀληθές καὶ ; οὐκ ψεῦδος καθὼς ἐδίδαξεν ; ὑμᾶς, μενεῖτε ἐν ; αὐτῷ.
لأَنَّ هذَا هُوَ الْخَبَرُ الَّذِي سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ: أَنْ يُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا.
ὅτι αὕτη ἐστὶν ἡ ; ἀγγελία ἣν ἠκούσατε ἀπ᾽ ἀρχῆς ἵνα ἀγαπῶμεν ἀλλήλους·
وَمَهْمَا سَأَلْنَا نَنَالُ مِنْهُ، لأَنَّنَا نَحْفَظُ وَصَايَاهُ، وَنَعْمَلُ الأَعْمَالَ الْمَرْضِيَّةَ أَمَامَهُ.
αἰτῶμεν λαμβάνομεν παρ᾽; αὐτοῦ, ὅτι τηροῦμεν ἐντολὰς ποιοῦμεν. τὰς ἀρεστὰ ἐνώπιον ; αὐτοῦ
وَمَنْ يَحْفَظْ وَصَايَاهُ يَثْبُتْ فِيهِ وَهُوَ فِيهِ. وَبِهذَا نَعْرِفُ أَنَّهُ يَثْبُتُ فِينَا: مِنَ الرُّوحِ الَّذِي أَعْطَانَا.
καὶ ; ὁ ; τηρῶν ἐντολὰς ; αὐτοῦ μένει, ἐν ; αὐτῷ καὶ ; αὐτὸς ἐν ; αὐτῷ. καὶ ; ἐν ; τούτῳ γινώσκομεν ὅτι μένει ἐν ; ἡμῖν, ἐκ πνεύματος οὗ ἔδωκεν.¶
وَكُلُّ رُوحٍ لاَ يَعْتَرِفُ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْجَسَدِ، فَلَيْسَ مِنَ اللهِ. وَهذَا هُوَ ضِدِّ الْمَسِيحِ الَّذِي سَمِعْتُمْ أَنَّهُ يَأْتِي، وَالآنَ هُوَ فِي الْعَالَمِ.
πᾶν πνεῦμα μὴ ὁμολογεῖ Ἰησοῦν Χριστὸν ἐληλυθότα ἐν σαρκὶ οὐκ ἐκ θεοῦ τοῦτό ἐστιν ἀντιχρίστου ἀκηκόατε ὅτι ἔρχεται νῦν ἐστὶν ἐν κόσμῳ
نَحْنُ مِنَ اللهِ. فَمَنْ يَعْرِفُ اللهَ يَسْمَعُ لَنَا، وَمَنْ لَيْسَ مِنَ اللهِ لاَ يَسْمَعُ لَنَا. مِنْ هذَا نَعْرِفُ رُوحَ الْحَقِّ وَرُوحَ الضَّلاَلِ.
ἡμεῖς ἐκ θεοῦ ὁ ; γινώσκων θεὸν ἀκούει ; ἡμῶν· ὃς οὐκ ἐκ θεοῦ οὐκ ἀκούει ; ἡμῶν. ἐκ τούτου γινώσκομεν πνεῦμα ἀληθείας πνεῦμα πλάνης.¶