ك
إصحاح
G234
G235. allá
G236
المعنى المختصر للكلمة
allá: properly, other things, i.e. (adverbially) contrariwise (in many relations)
اللفظ الأصلي ἀλλά
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق allá (al-lah)
تكرار الورود في الكتاب 613 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها
المعنى والشرح المفصل

properly, other things, i.e. (adverbially) contrariwise (in many relations)

الإنجليزية — KJV Translation Tags
and but (even) howbeit indeed nay nevertheless no notwithstanding save therefore yea yet

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

ἀλλ᾽ (335×) ἀλλὰ (270×) Ἀλλ᾽ (4×) ἀλλά (2×) Ἀλλὰ (1×) γάρ, ; ἀλλ᾽ (1×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (613 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
وَلَيْسَ كَمَا رَجَوْنَا، بَلْ أَعْطَوْا أَنْفُسَهُمْ أَوَّلاً لِلرَّبِّ، وَلَنَا، بِمَشِيئَةِ اللهِ.
καὶ ; οὐ καθὼς ἠλπίσαμεν, ἀλλ᾽ ἔδωκαν ἑαυτοὺς πρῶτον τῷ ; κυρίῳ καὶ ; ἡμῖν διὰ ; θελήματος θεοῦ
لكِنْ كَمَا تَزْدَادُونَ فِي كُلِّ شَيْءٍ: فِي الإِيمَانِ وَالْكَلاَمِ وَالْعِلْمِ وَكُلِّ اجْتِهَادٍ وَمَحَبَّتِكُمْ لَنَا، فِي هذِهِ النِّعْمَةِ أَيْضًا.
ἀλλ᾽ ὥσπερ περισσεύετε, ἐν παντὶ πίστει καὶ ; λόγῳ καὶ ; γνώσει καὶ ; πάσῃ σπουδῇ καὶ ; τῇ ; ἐξ ; ὑμῶν; ἀγάπῃ, ἐν ; ἡμῖν ἐν ταύτῃ τῇ ; χάριτι περισσεύητε.
لَسْتُ أَقُولُ عَلَى سَبِيلِ الأَمْرِ، بَلْ بِاجْتِهَادِ آخَرِينَ، مُخْتَبِرًا إِخْلاَصَ مَحَبَّتِكُمْ أَيْضًا.
οὐ λέγω κατ᾽ ἐπιταγὴν ἀλλὰ σπουδῆς διὰ ; τῆς ; ἑτέρων δοκιμάζων· τῆς ; γνήσιον ὑμετέρας ; ἀγάπης καὶ
أُعْطِي رَأْيًا فِي هذَا أَيْضًا، لأَنَّ هذَا يَنْفَعُكُمْ أَنْتُمُ الَّذِينَ سَبَقْتُمْ فَابْتَدَأْتُمْ مُنْذُ الْعَامِ الْمَاضِي، لَيْسَ أَنْ تَفْعَلُوا فَقَطْ بَلْ أَنْ تُرِيدُوا أَيْضًا.
δίδωμι· γνώμην ἐν τούτῳ καὶ γὰρ συμφέρει, ὑμῖν οἵτινες προενήρξασθε ἀπὸ πέρυσι. οὐ τὸ ; ποιῆσαι μόνον ἀλλὰ τὸ ; θέλειν καὶ
بَلْ بِحَسَبِ الْمُسَاوَاةِ. لِكَيْ تَكُونَ فِي هذَا الْوَقْتِ فُضَالَتُكُمْ لإِعْوَازِهِمْ، كَيْ تَصِيرَ فُضَالَتُهُمْ لإِعْوَازِكُمْ، حَتَّى تَحْصُلَ الْمُسَاوَاةُ.
ἀλλ᾽ ἐξ ἰσότητος· εἰς ἐν τῷ ; νῦν τὸ ; ὑμῶν ; περίσσευμα τὸ ; ἐκείνων ; ὑστέρημα, ἵνα γένηται τὸ ; ἐκείνων ; περίσσευμα εἰς ; τὸ ; ὑμῶν ; ὑστέρημα, ὅπως γένηται ἰσότης
وَلَيْسَ ذلِكَ فَقَطْ، بَلْ هُوَ مُنْتَخَبٌ أَيْضًا مِنَ الْكَنَائِسِ رَفِيقًا لَنَا فِي السَّفَرِ، مَعَ هذِهِ النِّعْمَةِ الْمَخْدُومَةِ مِنَّا لِمَجْدِ ذَاتِ الرَّبِّ وَلِنَشَاطِكُمْ.
οὐ δέ, μόνον ἀλλὰ χειροτονηθεὶς καὶ ὑπὸ τῶν ; ἐκκλησιῶν συνέκδημος ; ἡμῶν σὺν ταύτῃ τῇ ; χάριτι τῇ ; διακονουμένῃ ὑφ᾽ ; ἡμῶν πρὸς ; τὴν ; δόξαν αὐτοῦ τοῦ ; κυρίου καὶ ; προθυμίαν ; ἡμῶν
مُعْتَنِينَ بِأُمُورٍ حَسَنَةٍ، لَيْسَ قُدَّامَ الرَّبِّ فَقَطْ، بَلْ قُدَّامَ النَّاسِ أَيْضًا.
προνοούμενοι καλὰ οὐ ἐνώπιον κυρίου μόνον ἀλλὰ ἐνώπιον ἀνθρώπων. καὶ
إِذْ أَسْلِحَةُ مُحَارَبَتِنَا لَيْسَتْ جَسَدِيَّةً، بَلْ قَادِرَةٌ بِاللهِ عَلَى هَدْمِ حُصُونٍ.
γὰρ τὰ ; ὅπλα τῆς ; στρατείας ; ἡμῶν οὐ σαρκικὰ ἀλλὰ δυνατὰ τῷ ; θεῷ πρὸς καθαίρεσιν ὀχυρωμάτων,
لأَنَّنَا لاَ نَجْتَرِئُ أَنْ نَعُدَّ أَنْفُسَنَا بَيْنَ قَوْمٍ مِنَ الَّذِينَ يَمْدَحُونَ أَنْفُسَهُمْ، وَلاَ أَنْ نُقَابِلَ أَنْفُسَنَا بِهِمْ. بَلْ هُمْ إِذْ يَقِيسُونَ أَنْفُسَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ، وَيُقَابِلُونَ أَنْفُسَهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ، لاَ يَفْهَمُونَ.
γὰρ Οὐ τολμῶμεν ἐγκρῖναι τισιν τῶν ; συνιστανόντων· ἑαυτοὺς ἢ συγκρῖναι ἑαυτούς ἀλλ᾽ αὐτοὶ μετροῦντες ἑαυτοὺς ἐν ἑαυτοῖς καὶ ; συγκρίνοντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῖς οὐ συνιᾶσιν.
وَلكِنْ نَحْنُ لاَ نَفْتَخِرُ إِلَى مَا لاَ يُقَاسُ، بَلْ حَسَبَ قِيَاسِ الْقَانُونِ الَّذِي قَسَمَهُ لَنَا اللهُ، قِيَاسًا لِلْبُلُوغِ إِلَيْكُمْ أَيْضًا.
δὲ ἡμεῖς οὐχὶ καυχησόμεθα εἰς τὰ ἄμετρα ἀλλὰ κατὰ τὸ ; μέτρον τοῦ ; κανόνος οὗ ; ἐμέρισεν ἡμῖν ὁ ; θεὸς μέτρου ἐφικέσθαι ἄχρι ; ὑμῶν. καὶ
لأَنَّهُ لَيْسَ مَنْ مَدَحَ نَفْسَهُ هُوَ الْمُزَكَّى، بَلْ مَنْ يَمْدَحُهُ الرَّبُّ.
γὰρ οὐ ὁ συνιστάνων, ἑαυτὸν ἐκεῖνός ; ἐστιν δόκιμος, ἀλλ᾽ ὃν συνίστησιν.¶ ὁ ; κύριος
وَإِنْ كُنْتُ عَامِّيًّا فِي الْكَلاَمِ، فَلَسْتُ فِي الْعِلْمِ، بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ ظَاهِرُونَ لَكُمْ بَيْنَ الْجَمِيعِ.
εἰ ; δὲ ; καὶ ἰδιώτης τῷ ; λόγῳ, ἀλλ᾽ ; οὐ τῇ ; γνώσει, ἀλλ᾽ ἐν παντὶ φανερωθέντες εἰς ; ὑμᾶς. ἐν πᾶσιν
الَّذِي أَتَكَلَّمُ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ بِحَسَبِ الرَّبِّ، بَلْ كَأَنَّهُ فِي غَبَاوَةٍ، فِي جَسَارَةِ الافْتِخَارِ هذِهِ.
ὃ λαλῶ, οὐ λαλῶ κατὰ κύριον ἀλλ᾽ ὡς ἐν ἀφροσύνῃ, ἐν τῇ ; ὑποστάσει τῆς ; καυχήσεως. ταύτῃ
هُوَذَا الْمَرَّةُ الثَّالِثَةُ أَنَا مُسْتَعِدٌّ أَنْ آتِيَ إِلَيْكُمْ وَلاَ أُثَقِّلَ عَلَيْكُمْ. لأَنِّي لَسْتُ أَطْلُبُ مَا هُوَ لَكُمْ بَلْ إِيَّاكُمْ. لأَنَّهُ لاَ يَنْبَغِي أَنَّ الأَوْلاَدَ يَذْخَرُونَ لِلْوَالِدِينَ، بَلِ الْوَالِدُونَ لِلأَوْلاَدِ.
Ἰδοὺ τρίτον ἔχω ἑτοίμως ἐλθεῖν πρὸς ; ὑμᾶς καὶ ; οὐ καταναρκήσω ὑμῶν· γὰρ οὐ ζητῶ τὰ ὑμῶν ἀλλ᾽ ὑμᾶς. γὰρ οὐ ὀφείλει τὰ τέκνα θησαυρίζειν τοῖς ; γονεῦσιν ἀλλ᾽ οἱ ; γονεῖς τοῖς ; τέκνοις·
هُوَذَا الْمَرَّةُ الثَّالِثَةُ أَنَا مُسْتَعِدٌّ أَنْ آتِيَ إِلَيْكُمْ وَلاَ أُثَقِّلَ عَلَيْكُمْ. لأَنِّي لَسْتُ أَطْلُبُ مَا هُوَ لَكُمْ بَلْ إِيَّاكُمْ. لأَنَّهُ لاَ يَنْبَغِي أَنَّ الأَوْلاَدَ يَذْخَرُونَ لِلْوَالِدِينَ، بَلِ الْوَالِدُونَ لِلأَوْلاَدِ.
Ἰδοὺ τρίτον ἔχω ἑτοίμως ἐλθεῖν πρὸς ; ὑμᾶς καὶ ; οὐ καταναρκήσω ὑμῶν· γὰρ οὐ ζητῶ τὰ ὑμῶν ἀλλ᾽ ὑμᾶς. γὰρ οὐ ὀφείλει τὰ τέκνα θησαυρίζειν τοῖς ; γονεῦσιν ἀλλ᾽ οἱ ; γονεῖς τοῖς ; τέκνοις·
فَلْيَكُنْ. أَنَا لَمْ أُثَقِّلْ عَلَيْكُمْ، لكِنْ إِذْ كُنْتُ مُحْتَالاً أَخَذْتُكُمْ بِمَكْرٍ.
ἔστω ; δέ, ἐγὼ οὐ κατεβάρησα ὑμᾶς· ἀλλ᾽ ὑπάρχων πανοῦργος ὑμᾶς ; ἔλαβον. δόλῳ
إِذْ أَنْتُمْ تَطْلُبُونَ بُرْهَانَ الْمَسِيحِ الْمُتَكَلِّمِ فِيَّ، الَّذِي لَيْسَ ضَعِيفًا لَكُمْ بَلْ قَوِيٌّ فِيكُمْ.
ἐπεὶ ζητεῖτε δοκιμὴν Χριστοῦ τοῦ ; λαλοῦντος ἐν ; ἐμοὶ ὃς οὐκ ἀσθενεῖ εἰς ; ὑμᾶς ἀλλὰ δυνατεῖ ἐν ; ὑμῖν.
لأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ صُلِبَ مِنْ ضَعْفٍ، لكِنَّهُ حَيٌّ بِقُوَّةِ اللهِ. فَنَحْنُ أَيْضًا ضُعَفَاءُ فِيهِ، لكِنَّنَا سَنَحْيَا مَعَهُ بِقُوَّةِ اللهِ مِنْ جِهَتِكُمْ.
καὶ ; γὰρ εἰ ἐσταυρώθη ἐξ ἀσθενείας ἀλλὰ ζῇ ἐκ ; δυνάμεως θεοῦ· γὰρ ; ἡμεῖς καὶ ἀσθενοῦμεν ἐν ; αὐτῷ ἀλλὰ ζησόμεθα σὺν ; αὐτῷ ἐκ ; δυνάμεως θεοῦ εἰς ὑμᾶς.¶
لأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ صُلِبَ مِنْ ضَعْفٍ، لكِنَّهُ حَيٌّ بِقُوَّةِ اللهِ. فَنَحْنُ أَيْضًا ضُعَفَاءُ فِيهِ، لكِنَّنَا سَنَحْيَا مَعَهُ بِقُوَّةِ اللهِ مِنْ جِهَتِكُمْ.
καὶ ; γὰρ εἰ ἐσταυρώθη ἐξ ἀσθενείας ἀλλὰ ζῇ ἐκ ; δυνάμεως θεοῦ· γὰρ ; ἡμεῖς καὶ ἀσθενοῦμεν ἐν ; αὐτῷ ἀλλὰ ζησόμεθα σὺν ; αὐτῷ ἐκ ; δυνάμεως θεοῦ εἰς ὑμᾶς.¶
وَأُصَلِّي إِلَى اللهِ أَنَّكُمْ لاَ تَعْمَلُونَ شَيْئًا رَدِيًّا، لَيْسَ لِكَيْ نَظْهَرَ نَحْنُ مُزَكَّيْنَ، بَلْ لِكَيْ تَصْنَعُوا أَنْتُمْ حَسَنًا، وَنَكُونَ نَحْنُ كَأَنَّنَا مَرْفُوضُونَ.
Εὐχόμαι; δὲ πρὸς τὸν ; θεὸν ὑμᾶς μὴ ποιῆσαι μηδέν, κακὸν οὐχ ἵνα φανῶμεν, ἡμεῖς δόκιμοι ἀλλ᾽ ἵνα ποιῆτε, ὑμεῖς τὸ ; καλὸν δὲ ἡμεῖς ὦμεν. ὡς ; ἀδόκιμοι
لأَنَّنَا لاَ نَسْتَطِيعُ شَيْئًا ضِدَّ الْحَقِّ، بَلْ لأَجْلِ الْحَقِّ.
γὰρ οὐ δυνάμεθά τι κατὰ τῆς ; ἀληθείας ἀλλ᾽ ὑπὲρ τῆς ; ἀληθείας.
بُولُسُ، رَسُولٌ لاَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ بِإِنْسَانٍ، بَلْ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ وَاللهِ الآبِ الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ،
Παῦλος ἀπόστολος οὐκ ἀπ᾽ ἀνθρώπων οὐδὲ δι᾽ ; ἀνθρώπου ἀλλὰ διὰ ; Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ; θεοῦ πατρὸς τοῦ ἐγείραντος ; αὐτὸν ἐκ νεκρῶν
وَلكِنْ إِنْ بَشَّرْنَاكُمْ نَحْنُ أَوْ مَلاَكٌ مِنَ السَّمَاءِ بِغَيْرِ مَا بَشَّرْنَاكُمْ، فَلْيَكُنْ أَنَاثِيمَا.
ἀλλὰ καὶ ; ἐὰν εὐαγγελίζηται ; ὑμῖν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ παρ᾽ ὃ εὐηγγελισάμεθα ; ὑμῖν, ἔστω. ἀνάθεμα
لأَنِّي لَمْ أَقْبَلْهُ مِنْ عِنْدِ إِنْسَانٍ وَلاَ عُلِّمْتُهُ. بَلْ بِإِعْلاَنِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.
γὰρ ; ἐγὼ οὐδὲ παρέλαβον παρὰ ἀνθρώπου οὔτε ἐδιδάχθην ἀλλὰ δι᾽ ; ἀποκαλύψεως Ἰησοῦ Χριστοῦ.
وَلاَ صَعِدْتُ إِلَى أُورُشَلِيمَ، إِلَى الرُّسُلِ الَّذِينَ قَبْلِي، بَلِ انْطَلَقْتُ إِلَى الْعَرَبِيَّةِ، ثُمَّ رَجَعْتُ أَيْضًا إِلَى دِمَشْقَ.
οὐδὲ ἀνῆλθον εἰς Ἱεροσόλυμα πρὸς τοὺς ; ἀποστόλους, πρὸ ; ἐμοῦ ἀλλ᾽ ἀπῆλθον εἰς Ἀραβίαν καὶ ὑπέστρεψα πάλιν εἰς Δαμασκόν.
لكِنْ يَضْطَرَّ وَلاَ تِيطُسُ كَانَ مَعِي، وَهُوَ يُونَانِيٌّ، أَنْ يَخْتَتِنَ.
ἀλλ᾽ ἠναγκάσθη οὐδὲ Τίτος σὺν ; ἐμοί, ὤν, Ἕλλην περιτμηθῆναι·
بَلْ بِالْعَكْسِ، إِذْ رَأَوْا أَنِّي اؤْتُمِنْتُ عَلَى إِنْجِيلِ الْغُرْلَةِ كَمَا بُطْرُسُ عَلَى إِنْجِيلِ الْخِتَانِ.
ἀλλὰ τοὐναντίον, ἰδόντες ὅτι πεπίστευμαι τὸ ; εὐαγγέλιον τῆς ; ἀκροβυστίας καθὼς Πέτρος τῆς ; περιτομῆς,
لكِنْ لَمَّا رَأَيْتُ أَنَّهُمْ لاَ يَسْلُكُونَ بِاسْتِقَامَةٍ حَسَبَ حَقِّ الإِنْجِيلِ، قُلْتُ لِبُطْرُسَ قُدَّامَ الْجَمِيعِ: إِنْ كُنْتَ وَأَنْتَ يَهُودِيٌّ تَعِيشُ أُمَمِيًّا لاَ يَهُودِيًّا، فَلِمَاذَا تُلْزِمُ الأُمَمَ أَنْ يَتَهَوَّدُوا.
ἀλλ᾽ ὅτε εἶδον ὅτι οὐκ ὀρθοποδοῦσιν πρὸς τὴν ; ἀλήθειαν τοῦ ; εὐαγγελίου, εἶπον τῷ ; Πέτρῳ ἔμπροσθεν πάντων· εἰ σὺ Ἰουδαῖος ; ὑπάρχων ζῇς, ἐθνικῶς καὶ ; οὐκ Ἰουδαϊκῶς τί ἀναγκάζεις τὰ ; ἔθνη ἰουδαΐζειν;
وَلكِنَّ النَّامُوسَ لَيْسَ مِنَ الإِيمَانِ، بَلِ الإِنْسَانُ الَّذِي يَفْعَلُهَا سَيَحْيَا بِهَا.
δὲ ὁ ; νόμος οὐκ ; ἔστιν ἐκ πίστεως ἀλλ᾽ ὁ ; ἄνθρωπος ποιήσας ; αὐτὰ ζήσεται ἐν ; αὐτοῖς.¶
وَأَمَّا الْمَوَاعِيدُ فَقِيلَتْ فِي إِبْرَاهِيمَ وَفِي نَسْلِهِ. لاَ يَقُولُ: وَفِي الأَنْسَالِ كَأَنَّهُ عَنْ كَثِيرِينَ، بَلْ كَأَنَّهُ عَنْ وَاحِدٍ: وَفِي الَّذِي هُوَ الْمَسِيحُ.
δὲ αἱ ; ἐπαγγελίαι ἐρρέθησαν τῷ ; Ἀβραὰμ καὶ τῷ ; σπέρματι ; αὐτοῦ. οὐ λέγει· καὶ ; τοῖς ; σπέρμασιν ὡς ἐπὶ πολλῶν ἀλλ᾽ ὡς ἐφ᾽ ἑνός· καὶ ; τῷ σπέρματί ; σου ὅς ; ἐστιν Χριστός.