ك
إصحاح
G1536
G1537. ek
G1538
المعنى المختصر للكلمة
ek: literal or figurative
اللفظ الأصلي ἐκ
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق ek (ek)
تكرار الورود في الكتاب 726 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها

a primary preposition denoting origin (the point whence action or motion proceeds), from, out (of place, time, or cause;

المعنى والشرح المفصل
1 literal or figurative
2 direct or remote)
الإنجليزية — KJV Translation Tags
after among X are at betwixt(-yond) by (the means of) exceedingly (+ abundantly above) for(- th) from (among, forth, up) + grudgingly + heartily X heavenly X hereby + very highly in …ly (because, by reason) of off (from) on out among (from, of) over since X thenceforth through X unto X vehemently with(-out)

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

ἐκ (589×) ἐξ (95×) καὶ ; ἐκ (17×) καὶ ; ἐξ (9×) ὢν ; ἐκ (1×) ὅτι ; ἐκ (1×) ἢ ; ἐξ (1×) Ἐφώνησαν ; οὖν ; ἐκ (1×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (726 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
لاَ بِخِدْمَةِ الْعَيْنِ كَمَنْ يُرْضِي النَّاسَ، بَلْ كَعَبِيدِ الْمَسِيحِ، عَامِلِينَ مَشِيئَةَ اللهِ مِنَ الْقَلْبِ،
μὴ κατ᾽ ; ὀφθαλμοδουλίαν ὡς ἀνθρωπάρεσκοι ἀλλ᾽ ὡς ; δοῦλοι τοῦ ; Χριστοῦ ποιοῦντες τὸ ; θέλημα τοῦ ; θεοῦ ἐκ ψυχῆς
فَهؤُلاَءِ عَنْ تَحَزُّبٍ يُنَادُونَ بِالْمَسِيحِ لاَ عَنْ إِخْلاَصٍ، ظَانِّينَ أَنَّهُمْ يُضِيفُونَ إِلَى وُثُقِي ضِيقًا.
οἱ ; δὲ ἐξ ἐριθείας καταγγέλλουσιν τὸν ; Χριστὸν οὐχ ἁγνῶς οἰόμενοι ἐπιφέρειν τοῖς δεσμοῖς ; μου. θλῖψιν
وَأُولئِكَ عَنْ مَحَبَّةٍ، عَالِمِينَ أَنِّي مَوْضُوعٌ لِحِمَايَةِ الإِنْجِيلِ.
οἱ ; μὲν ἐξ ἀγάπης εἰδότες ὅτι κεῖμαι· εἰς ; ἀπολογίαν τοῦ ; εὐαγγελίου
فَإِنِّي مَحْصُورٌ مِنْ الاثْنَيْنِ: لِيَ اشْتِهَاءٌ أَنْ أَنْطَلِقَ وَأَكُونَ مَعَ الْمَسِيحِ، ذَاكَ أَفْضَلُ جِدًّا.
συνέχομαι ; γὰρ ἐκ τῶν ; δύο, ἔχων τὴν ; ἐπιθυμίαν εἰς ; τὸ ; ἀναλῦσαι καὶ ; εἶναι, σὺν Χριστῷ γὰρ κρεῖσσον· μᾶλλον
مِنْ جِهَةِ الْخِتَانِ مَخْتُونٌ فِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ، مِنْ جِنْسِ إِسْرَائِيلَ، مِنْ سِبْطِ بِنْيَامِينَ، عِبْرَانِيٌّ مِنَ الْعِبْرَانِيِّينَ. مِنْ جِهَةِ النَّامُوسِ فَرِّيسِيٌّ.
περιτομῇ ὀκταήμερος, ἐκ γένους Ἰσραήλ, φυλῆς Βενιαμίν, Ἑβραῖος ἐξ Ἑβραίων, κατὰ νόμον Φαρισαῖος,
مِنْ جِهَةِ الْخِتَانِ مَخْتُونٌ فِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ، مِنْ جِنْسِ إِسْرَائِيلَ، مِنْ سِبْطِ بِنْيَامِينَ، عِبْرَانِيٌّ مِنَ الْعِبْرَانِيِّينَ. مِنْ جِهَةِ النَّامُوسِ فَرِّيسِيٌّ.
περιτομῇ ὀκταήμερος, ἐκ γένους Ἰσραήλ, φυλῆς Βενιαμίν, Ἑβραῖος ἐξ Ἑβραίων, κατὰ νόμον Φαρισαῖος,
وَأُوجَدَ فِيهِ، وَلَيْسَ لِي بِرِّي الَّذِي مِنَ النَّامُوسِ، بَلِ الَّذِي بِإِيمَانِ الْمَسِيحِ، الْبِرُّ الَّذِي مِنَ اللهِ بِالإِيمَانِ.
καὶ ; εὑρεθῶ ἐν ; αὐτῷ μὴ ἔχων ἐμὴν ; δικαιοσύνην τὴν ἐκ νόμου ἀλλὰ τὴν διὰ ; πίστεως Χριστοῦ, τὴν ; δικαιοσύνην ἐκ θεοῦ ἐπὶ ; τῇ ; πίστει,
وَأُوجَدَ فِيهِ، وَلَيْسَ لِي بِرِّي الَّذِي مِنَ النَّامُوسِ، بَلِ الَّذِي بِإِيمَانِ الْمَسِيحِ، الْبِرُّ الَّذِي مِنَ اللهِ بِالإِيمَانِ.
καὶ ; εὑρεθῶ ἐν ; αὐτῷ μὴ ἔχων ἐμὴν ; δικαιοσύνην τὴν ἐκ νόμου ἀλλὰ τὴν διὰ ; πίστεως Χριστοῦ, τὴν ; δικαιοσύνην ἐκ θεοῦ ἐπὶ ; τῇ ; πίστει,
فَإِنَّ سِيرَتَنَا نَحْنُ هِيَ فِي السَّمَاوَاتِ، الَّتِي مِنْهَا أَيْضًا نَنْتَظِرُ مُخَلِّصًا هُوَ الرَّبُّ يَسُوعُ الْمَسِيحُ،
γὰρ τὸ ; πολίτευμα ἡμῶν ἐν οὐρανοῖς οὗ ἐξ καὶ ἀπεκδεχόμεθα σωτῆρα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν,
يُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ جَمِيعُ الْقِدِّيسِينَ وَلاَ سِيَّمَا الَّذِينَ مِنْ بَيْتِ قَيْصَرَ.
ἀσπάζονται ὑμᾶς πάντες οἱ ; ἅγιοι, μάλιστα οἱ ἐκ οἰκίας.¶ Καίσαρος
الَّذِي أَنْقَذَنَا مِنْ سُلْطَانِ الظُّلْمَةِ، وَنَقَلَنَا إِلَى مَلَكُوتِ ابْنِ مَحَبَّتِهِ،
ὃς ἐρρύσατο ; ἡμᾶς ἐκ τῆς ; ἐξουσίας τοῦ ; σκότους καὶ ; μετέστησεν εἰς τὴν ; βασιλείαν τοῦ ; υἱοῦ τῆς ; ἀγάπης ; αὐτοῦ,
وَهُوَ رَأْسُ الْجَسَدِ: الْكَنِيسَةِ. الَّذِي هُوَ الْبَدَاءَةُ، بِكْرٌ مِنَ الأَمْوَاتِ، لِكَيْ يَكُونَ هُوَ مُتَقَدِّمًا فِي كُلِّ شَيْءٍ.
καὶ ; αὐτός ; ἐστιν ἡ ; κεφαλὴ τοῦ ; σώματος τῆς ; ἐκκλησίας· ὅς ἐστιν ἡ ; ἀρχή, πρωτότοκος ἐκ νεκρῶν, ἵνα γένηται αὐτὸς πρωτεύων· ἐν πᾶσιν
مَدْفُونِينَ مَعَهُ فِي الْمَعْمُودِيَّةِ، الَّتِي فِيهَا أُقِمْتُمْ أَيْضًا بِإِيمَانِ عَمَلِ اللهِ، الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ.
συνταφέντες ; αὐτῷ ἐν βαπτίσματι ᾧ ἐν συνηγέρθητε καὶ διὰ ; τῆς ; πίστεως τῆς ; ἐνεργείας τοῦ ; θεοῦ τοῦ ἐγείραντος ; αὐτὸν ἐκ τῶν ; νεκρῶν.¶
إِذْ مَحَا الصَّكَّ الَّذِي عَلَيْنَا فِي الْفَرَائِضِ، الَّذِي كَانَ ضِدًّا لَنَا، وَقَدْ رَفَعَهُ مِنَ الْوَسَطِ مُسَمِّرًا إِيَّاهُ بِالصَّلِيبِ،
ἐξαλείψας χειρόγραφον καθ᾽ ; ἡμῶν τοῖς ; δόγμασιν ὃ ἦν ὑπεναντίον ἡμῖν, καὶ αὐτὸ ; ἦρκεν ἐκ τοῦ ; μέσου προσηλώσας αὐτὸ τῷ ; σταυρῷ·
وَأَمَّا الآنَ فَاطْرَحُوا عَنْكُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا الْكُلَّ: الْغَضَبَ، السَّخَطَ، الْخُبْثَ، التَّجْدِيفَ، الْكَلاَمَ الْقَبِيحَ مِنْ أَفْوَاهِكُمْ.
δὲ Νυνὶ ἀπόθεσθε ὑμεῖς καὶ τὰ ; πάντα, ὀργήν, θυμόν, κακίαν, βλασφημίαν, αἰσχρολογίαν ἐκ τοῦ ; στόματος ; ὑμῶν.¶
وَكُلُّ مَا فَعَلْتُمْ، فَاعْمَلُوا مِنَ الْقَلْبِ، كَمَا لِلرَّبِّ لَيْسَ لِلنَّاسِ،
καὶ ; πᾶν ὃ ; τι ; ἐὰν ποιῆτε, ἐργάζεσθε ἐκ ψυχῆς ὡς τῷ ; κυρίῳ οὐκ ἀνθρώποις·
وَيَسُوعُ الْمَدْعُوُّ يُسْطُسَ، الَّذِينَ هُمْ مِنَ الْخِتَانِ. هؤُلاَءِ هُمْ وَحْدَهُمُ الْعَامِلُونَ مَعِي لِمَلَكُوتِ اللهِ، الَّذِينَ صَارُوا لِي تَسْلِيَةً.
καὶ ; Ἰησοῦς λεγόμενος Ἰοῦστος, οἱ ; ὄντες ἐκ περιτομῆς, οὗτοι μόνοι συνεργοὶ εἰς ; τὴν ; βασιλείαν τοῦ ; θεοῦ, οἵτινες ἐγενήθησάν μοι παρηγορία.¶
وَمَتَى قُرِئَتْ عِنْدَكُمْ هذِهِ الرِّسَالَةُ فَاجْعَلُوهَا تُقْرَأُ أَيْضًا فِي كَنِيسَةِ الّلاَوُدِكِيِّينَ، وَالَّتِي مِنْ لاَوُدِكِيَّةَ تَقْرَأُونَهَا أَنْتُمْ أَيْضًا.
καὶ ; ὅταν ἀναγνωσθῇ παρ᾽ ; ὑμῖν ἡ ; ἐπιστολή, ποιήσατε ἀναγνωσθῇ, καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ Λαοδικέων καὶ ; τὴν ἐκ Λαοδικείας ἀναγνῶτε. ὑμεῖς καὶ
وَتَنْتَظِرُوا ابْنَهُ مِنَ السَّمَاءِ، الَّذِي أَقَامَهُ الأَمْوَاتِ، يَسُوعَ، الَّذِي يُنْقِذُنَا مِنَ الْغَضَبِ الآتِي.
καὶ ; ἀναμένειν τὸν ; υἱὸν ; αὐτοῦ ἐκ τῶν ; οὐρανῶν, ὃν ἤγειρεν τῶν ; νεκρῶν, Ἰησοῦν τὸν ῥυόμενον ; ἡμᾶς ἐκ τῆς ; ὀργῆς τῆς ; ἐρχομένης.¶
وَتَنْتَظِرُوا ابْنَهُ مِنَ السَّمَاءِ، الَّذِي أَقَامَهُ الأَمْوَاتِ، يَسُوعَ، الَّذِي يُنْقِذُنَا مِنَ الْغَضَبِ الآتِي.
καὶ ; ἀναμένειν τὸν ; υἱὸν ; αὐτοῦ ἐκ τῶν ; οὐρανῶν, ὃν ἤγειρεν τῶν ; νεκρῶν, Ἰησοῦν τὸν ῥυόμενον ; ἡμᾶς ἐκ τῆς ; ὀργῆς τῆς ; ἐρχομένης.¶
لأَنَّ وَعْظَنَا لَيْسَ عَنْ ضَلاَل، عَنْ دَنَسٍ، وَلاَ بِمَكْرٍ،
γὰρ ἡ ; παράκλησις ; ἡμῶν οὐκ ἐκ πλάνης ἐξ ἀκαθαρσίας οὐδὲ ἐν ; δόλῳ·
لأَنَّ وَعْظَنَا لَيْسَ عَنْ ضَلاَل، عَنْ دَنَسٍ، وَلاَ بِمَكْرٍ،
γὰρ ἡ ; παράκλησις ; ἡμῶν οὐκ ἐκ πλάνης ἐξ ἀκαθαρσίας οὐδὲ ἐν ; δόλῳ·
وَلاَ طَلَبْنَا مَجْدًا مِنَ النَّاسِ، لاَ مِنْكُمْ وَلاَ مِنْ غَيْرِكُمْ مَعَ أَنَّنَا قَادِرُونَ أَنْ نَكُونَ فِي وَقَارٍ كَرُسُلِ الْمَسِيحِ.
οὔτε ζητοῦντες δόξαν ἐξ ἀνθρώπων οὔτε ἀφ᾽ ; ὑμῶν οὔτε ἀπ᾽ ; ἄλλων, δυνάμενοι εἶναι ἐν ; βάρει ὡς ; ἀπόστολοι· Χριστοῦ
لأَنَّ سِرَّ الإِثْمِ الآنَ يَعْمَلُ فَقَطْ، إِلَى أَنْ يُرْفَعَ مِنَ الْوَسَطِ الَّذِي يَحْجِزُ الآنَ،
γὰρ τὸ ; μυστήριον τῆς ; ἀνομίας, ἤδη ἐνεργεῖται μόνον ἕως γένηται· ἐκ μέσου ὁ ; κατέχων ἄρτι
وَأَمَّا غَايَةُ الْوَصِيَّةِ فَهِيَ الْمَحَبَّةُ مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ، وَضَمِيرٍ صَالِحٍ، وَإِيمَانٍ بِلاَ رِيَاءٍ.
δὲ τέλος τῆς ; παραγγελίας ἐστὶν ἀγάπη ἐκ καρδίας καθαρᾶς καὶ ; συνειδήσεως ἀγαθῆς καὶ ; πίστεως ἀνυποκρίτου,
فَقَدْ تَصَلَّفَ، وَهُوَ لاَ يَفْهَمُ شَيْئًا، بَلْ هُوَ مُتَعَلِّلٌ بِمُبَاحَثَاتٍ وَمُمَاحَكَاتِ الْكَلاَمِ، الَّتِي مِنْهَا يَحْصُلُ الْحَسَدُ وَالْخِصَامُ وَالافْتِرَاءُ وَالظُّنُونُ الرَّدِيَّةُ،
τετύφωται μηδὲν ; ἐπιστάμενος ἀλλὰ νοσῶν περὶ ; ζητήσεις καὶ ; λογομαχίας, ὧν ἐξ γίνεται φθόνος, ἔρις, βλασφημίαι, ὑπόνοιαι πονηραί,
اُذْكُرْ يَسُوعَ الْمَسِيحَ الْمُقَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ، مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ بِحَسَبِ إِنْجِيلِي،
Μνημόνευε Ἰησοῦν Χριστὸν ἐγηγερμένον ἐκ νεκρῶν ἐκ σπέρματος Δαυὶδ κατὰ τὸ ; εὐαγγέλιόν ; μου·
اُذْكُرْ يَسُوعَ الْمَسِيحَ الْمُقَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ، مِنْ نَسْلِ دَاوُدَ بِحَسَبِ إِنْجِيلِي،
Μνημόνευε Ἰησοῦν Χριστὸν ἐγηγερμένον ἐκ νεκρῶν ἐκ σπέρματος Δαυὶδ κατὰ τὸ ; εὐαγγέλιόν ; μου·
أَمَّا الشَّهَوَاتُ الشَّبَابِيَّةُ فَاهْرُبْ مِنْهَا، وَاتْبَعِ الْبِرَّ وَالإِيمَانَ وَالْمَحَبَّةَ وَالسَّلاَمَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ الرَّبَّ مِنْ قَلْبٍ نَقِيٍّ.
δὲ ἐπιθυμίας νεωτερικὰς φεῦγε, δίωκε δικαιοσύνην, πίστιν, ἀγάπην, εἰρήνην μετὰ τῶν ἐπικαλουμένων τὸν ; κύριον ἐκ καρδίας. καθαρᾶς
فَيَسْتَفِيقُوا مِنْ فَخِّ إِبْلِيسَ إِذْ قَدِ اقْتَنَصَهُمْ لإِرَادَتِهِ.
ἀνανήψωσιν ἐκ τοῦ ; παγίδος διαβόλου ἐζωγρημένοι ; ὑπ᾽ ; αὐτοῦ εἰς ; τὸ ; ἐκείνου ; θέλημα.¶