ك
إصحاح
G1518
G1519. eis
G1520
المعنى المختصر للكلمة
eis: to or into (indicating the point reached or entered), of place, time, or (figuratively) purpose (result, etc.)
اللفظ الأصلي εἰς
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق eis (ice)
تكرار الورود في الكتاب 1130 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها

a primary preposition;

المعنى والشرح المفصل
1 to or into (indicating the point reached or entered), of place, time, or (figuratively) purpose (result, etc.)
2 also in adverbial phrases
الإنجليزية — KJV Translation Tags
(abundant-)ly against among as at (back-)ward before by concerning + continual + far more exceeding for (intent, purpose) fore + forth in (among, at, unto, -so much that, -to) to the intent that + of one mind + never of (up-)on + perish + set at one again (so) that therefore(-unto) throughout til to (be, the end, -ward) (here-)until(-to) …ward (where-)fore with

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

εἰς (1080×) καὶ ; εἰς (21×) ἡ ; εἰς (2×) ἐμβῆναι ; εἰς (2×) ἀλλήλους ; εἰς (2×) τῆς ; εἰς (2×) εἴς (2×) εἰσελεύσονται ; εἰς (2×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (1130 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
بَلْ وَدَّعَهُمْ قَائِلاً: يَنْبَغِي عَلَى كُلِّ حَال أَنْ أَعْمَلَ الْعِيدَ الْقَادِمَ فِي أُورُشَلِيمَ. وَلكِنْ سَأَرْجِعُ إِلَيْكُمْ أَيْضًا إِنْ شَاءَ اللهُ. فَأَقْلَعَ مِنْ أَفَسُسَ.
ἀλλ᾽ ἀπετάξατο; αὐτοῖς εἰπών δεῖ πάντως με ; ποιῆσαι τὴν ; ἑορτὴν τὴν ; ἐρχομένην εἰς Ἱεροσόλυμα· δὲ ἀνακάμψω πρὸς ; ὑμᾶς πάλιν θέλοντος, τοῦ ; θεοῦ καὶ ; ἀνήχθη ἀπὸ τῆς ; Ἐφέσου.
وَلَمَّا نَزَلَ فِي قَيْصَرِيَّةَ صَعِدَ وَسَلَّمَ عَلَى الْكَنِيسَةِ، ثُمَّ انْحَدَرَ إِلَى أَنْطَاكِيَةَ.
καὶ κατελθὼν εἰς Καισάρειαν, ἀναβὰς καὶ ; ἀσπασάμενος τὴν ; ἐκκλησίαν κατέβη εἰς Ἀντιόχειαν·
وَلَمَّا نَزَلَ فِي قَيْصَرِيَّةَ صَعِدَ وَسَلَّمَ عَلَى الْكَنِيسَةِ، ثُمَّ انْحَدَرَ إِلَى أَنْطَاكِيَةَ.
καὶ κατελθὼν εἰς Καισάρειαν, ἀναβὰς καὶ ; ἀσπασάμενος τὴν ; ἐκκλησίαν κατέβη εἰς Ἀντιόχειαν·
ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى أَفَسُسَ يَهُودِيٌّ اسْمُهُ أَبُلُّوسُ، إِسْكَنْدَرِيُّ الْجِنْسِ، رَجُلٌ فَصِيحٌ مُقْتَدِرٌ فِي الْكُتُبِ.
δέ κατήντησεν εἰς Ἔφεσον Ἰουδαῖος ; τις ὀνόματι, Ἀπολλῶς Ἀλεξανδρεὺς τῷ ; γένει, ἀνὴρ λόγιος, δυνατὸς ; ὢν ἐν ταῖς ; γραφαῖς.
وَإِذْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَجْتَازَ إِلَى أَخَائِيَةَ، كَتَبَ الإِخْوَةُ إِلَى التَّلاَمِيذِ يَحُضُّونَهُمْ أَنْ يَقْبَلُوهُ. فَلَمَّا جَاءَ سَاعَدَ كَثِيرًا بِالنِّعْمَةِ الَّذِينَ كَانُوا قَدْ آمَنُوا،
δὲ βουλομένου ; αὐτοῦ διελθεῖν εἰς τὴν ; Ἀχαΐαν, ἔγραψαν οἱ ; ἀδελφοὶ τοῖς μαθηταῖς προτρεψάμενοι ἀποδέξασθαι ; αὐτόν· ὃς ; παραγενόμενος συνεβάλετο πολὺ διὰ ; τῆς ; χάριτος· τοῖς πεπιστευκόσιν
فَحَدَثَ فِيمَا كَانَ أَبُلُّوسُ فِي كُورِنْثُوسَ، أَنَّ بُولُسَ بَعْدَ مَا اجْتَازَ فِي النَّوَاحِي الْعَالِيَةِ جَاءَ إِلَى أَفَسُسَ. فَإِذْ وَجَدَ تَلاَمِيذَ
Ἐγένετο ; δὲ ἐν ; τῷ εἶναι τὸν ; Ἀπολλῶ ἐν Κορίνθῳ, Παῦλον διελθόντα τὰ ; μέρη ἀνωτερικὰ ἐλθεῖν εἰς Ἔφεσον καὶ ; εὑρών τινας ; μαθητάς,
وَلَمَّا كَمِلَتْ هذِهِ الأُمُورُ، وَضَعَ بُولُسُ فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ بَعْدَمَا يَجْتَازُ فِي مَكِدُونِيَّةَ وَأَخَائِيَةَ يَذْهَبُ إِلَى أُورُشَلِيمَ، قَائِلاً: إِنِّي بَعْدَ مَا أَصِيرُ هُنَاكَ يَنْبَغِي أَنْ أَرَى رُومِيَةَ أَيْضًا.
Ὡς ; δὲ ἐπληρώθη ταῦτα, ἔθετο ὁ ; Παῦλος ἐν τῷ ; πνεύματι διελθὼν τὴν ; Μακεδονίαν καὶ ; Ἀχαΐαν πορεύεσθαι εἰς Ἱεροσόλυμα εἰπὼν ὅτι μετὰ τὸ ; γενέσθαι ; με ἐκεῖ, δεῖ με ; ἰδεῖν. Ῥώμην καὶ
فَأَرْسَلَ إِلَى مَكِدُونِيَّةَ اثْنَيْنِ مِنَ الَّذِينَ كَانُوا يَخْدِمُونَهُ: تِيمُوثَاوُسَ وَأَرَسْطُوسَ، وَلَبِثَ هُوَ زَمَانًا فِي أَسِيَّا.
ἀποστείλας ; δὲ εἰς τὴν ; Μακεδονίαν δύο τῶν διακονούντων ; αὐτῷ, Τιμόθεον καὶ ; Ἔραστον, ἐπέσχεν αὐτὸς χρόνον εἰς τὴν ; Ἀσίαν.¶
فَأَرْسَلَ إِلَى مَكِدُونِيَّةَ اثْنَيْنِ مِنَ الَّذِينَ كَانُوا يَخْدِمُونَهُ: تِيمُوثَاوُسَ وَأَرَسْطُوسَ، وَلَبِثَ هُوَ زَمَانًا فِي أَسِيَّا.
ἀποστείλας ; δὲ εἰς τὴν ; Μακεδονίαν δύο τῶν διακονούντων ; αὐτῷ, Τιμόθεον καὶ ; Ἔραστον, ἐπέσχεν αὐτὸς χρόνον εἰς τὴν ; Ἀσίαν.¶
فَلَيْسَ نَصِيبُنَا هذَا وَحْدَهُ خَطَرٍ مِنْ أَنْ يَحْصُلَ فِي إِهَانَةٍ، بَلْ أَيْضًا هَيْكَلُ أَرْطَامِيسَ، الإِلهَةِ الْعَظِيمَةِ، أَنْ يُحْسَبَ لاَ شَيْءَ، وَأَنْ سَوْفَ تُهْدَمُ عَظَمَتُهَا، هِيَ الَّتِي يَعْبُدُهَا جَمِيعُ أَسِيَّا وَالْمَسْكُونَةِ.
οὐ ; μόνον τὸ ; μέρος τοῦτο μόνον κινδυνεύει ἐλθεῖν εἰς ἀπελεγμὸν ἀλλὰ καὶ τὸ ; ἱερὸν Ἀρτέμιδος τῆς ; θεᾶς μεγάλης λογισθῆναι, εἰς ; οὐθὲν δὲ ; καὶ μέλλειν ; καθαιρεῖσθαι μεγαλειότητα; αὐτῆς ἣν σέβεται.¶ ὅλη ἡ ; Ἀσία καὶ ; ἡ ; οἰκουμένη
فَامْتَلأَتِ الْمَدِينَةُ كُلُّهَا اضْطِرَابًا، وَانْدَفَعُوا بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِلَى الْمَشْهَدِ خَاطِفِينَ مَعَهُمْ غَايُوسَ وَأَرِسْتَرْخُسَ الْمَكِدُونِيَّيْنِ، رَفِيقَيْ بُولُسَ فِي السَّفَرِ.
καὶ ; ἐπλήσθη ἡ ; πόλις ὅλη τῆς ; συγχύσεως· ὥρμησάν τε ; ὁμοθυμαδὸν εἰς τὸ ; θέατρον συναρπάσαντες Γάϊον καὶ ; Ἀρίσταρχον Μακεδόνας, συνεκδήμους ; τοῦ ; Παύλου.¶
وَأُنَاسٌ مِنْ وُجُوهِ أَسِيَّا، كَانُوا أَصْدِقَاءَهُ، أَرْسَلُوا يَطْلُبُونَ إِلَيْهِ أَنْ لاَ يُسَلِّمَ نَفْسَهُ إِلَى الْمَشْهَدِ.
τινὲς ; δὲ τῶν Ἀσιαρχῶν ὄντες αὐτῷ ; φίλοι, πέμψαντες παρεκάλουν πρὸς ; αὐτὸν μὴ ; δοῦναι ἑαυτὸν εἰς τὸ ; θέατρον.
وَبَعْدَمَا انْتَهَى الشَّغَبُ، دَعَا بُولُسُ التَّلاَمِيذَ وَوَدَّعَهُمْ، وَخَرَجَ لِيَذْهَبَ إِلَى مَكِدُونِيَّةَ.
Μετὰ ; δὲ τὸ ; παύσασθαι τὸν ; θόρυβον προσκαλεσάμενος ὁ ; Παῦλος τοὺς ; μαθητὰς καὶ ; ἀσπασάμενος ἐξῆλθεν πορευθῆναι εἰς τὴν ; Μακεδονίαν.¶
وَلَمَّا كَانَ قَدِ اجْتَازَ فِي تِلْكَ النَّوَاحِي وَوَعَظَهُمْ بِكَلاَمٍ كَثِيرٍ، جَاءَ إِلَى هَلاَّسَ،
δὲ Διελθὼν ἐκεῖνα τὰ ; μέρη παρακαλέσας ; αὐτοὺς λόγῳ πολλῷ ἦλθεν εἰς τὴν ; Ἑλλάδα·
فَصَرَفَ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ. ثُمَّ إِذْ حَصَلَتْ مَكِيدَةٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَيْهِ، وَهُوَ مُزْمِعٌ أَنْ يَصْعَدَ إِلَى سُورِيَّةَ، صَارَ رَأْيٌ أَنْ يَرْجعَ عَلَى طَرِيقِ مَكِدُونِيَّةَ.
ποιήσας ; τε τρεῖς, μῆνας γενομένης ἐπιβουλῆς ὑπὸ τῶν ; Ἰουδαίων αὐτῷ μέλλοντι ἀνάγεσθαι εἰς τὴν ; Συρίαν, ἐγένετο γνώμη τοῦ ; ὑποστρέφειν διὰ Μακεδονίας.
وَأَمَّا نَحْنُ فَسَافَرْنَا فِي الْبَحْرِ بَعْدَ أَيَّامِ الْفَطِيرِ مِنْ فِيلِبِّي، وَوَافَيْنَاهُمْ فِي خَمْسَةِ أَيَّامٍ إِلَى تَرُوَاسَ، حَيْثُ صَرَفْنَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ.
δὲ ἡμεῖς ἐξεπλεύσαμεν μετὰ τὰς ; ἡμέρας τῶν ; ἀζύμων ἀπὸ Φιλίππων καὶ ; ἤλθομεν ; πρὸς ; αὐτοὺς ἄχρι πέντε ἡμερῶν εἰς τὴν ; Τρῳάδα οὗ διετρίψαμεν ἑπτά.¶ ἡμέρας
وَأَمَّا نَحْنُ فَسَبَقْنَا إِلَى السَّفِينَةِ وَأَقْلَعْنَا إِلَى أَسُّوسَ، مُزْمِعِينَ أَنْ نَأْخُذَ بُولُسَ لأَنَّهُ كَانَ قَدْ رَتَّبَ هكَذَا مُزْمِعًا أَنْ يَمْشِيَ.
δὲ ἡμεῖς προελθόντες ἐπὶ τὸ ; πλοῖον ἀνήχθημεν εἲς τὴν ; Ἆσσον, μέλλοντες ἀναλαμβάνειν τὸν ; Παῦλον· γὰρ διατεταγμένος οὕτως ἦν, ; μέλλων ; αὐτὸς πεζεύειν.
فَلَمَّا وَافَانَا إِلَى أَسُّوسَ أَخَذْنَاهُ وَأَتَيْنَا إِلَى مِيتِيلِينِي.
ὡς ; δὲ συνέβαλεν; ἡμῖν εἰς τὴν ; Ἆσσον, ἀναλαβόντες ; αὐτὸν ἤλθομεν εἰς Μιτυλήνην·
فَلَمَّا وَافَانَا إِلَى أَسُّوسَ أَخَذْنَاهُ وَأَتَيْنَا إِلَى مِيتِيلِينِي.
ὡς ; δὲ συνέβαλεν; ἡμῖν εἰς τὴν ; Ἆσσον, ἀναλαβόντες ; αὐτὸν ἤλθομεν εἰς Μιτυλήνην·
ثُمَّ سَافَرْنَا مِنْ هُنَاكَ فِي الْبَحْرِ وَأَقْبَلْنَا فِي الْغَدِ إِلَى مُقَابِلِ خِيُوسَ. وَفِي الْيَوْمِ الآخَرِ وَصَلْنَا إِلَى سَامُوسَ، وَأَقَمْنَا فِي تُرُوجِيلِيُّونَ، ثُمَّ فِي الْيَوْمِ التَّالِي جِئْنَا إِلَى مِيلِيتُسَ،
κἀκεῖθεν ; ἀποπλεύσαντες κατηντήσαμεν τῇ ; ἐπιούσῃ ἀντικρύ Χίου, τῇ ; δὲ ; ἑτέρᾳ παρεβάλομεν εἰς Σάμον καὶ ; μείναντες ἐν Τρωγυλλίῳ, τῇ ; δὲ ; ἐχομένῃ ἤλθομεν εἰς Μίλητον.
ثُمَّ سَافَرْنَا مِنْ هُنَاكَ فِي الْبَحْرِ وَأَقْبَلْنَا فِي الْغَدِ إِلَى مُقَابِلِ خِيُوسَ. وَفِي الْيَوْمِ الآخَرِ وَصَلْنَا إِلَى سَامُوسَ، وَأَقَمْنَا فِي تُرُوجِيلِيُّونَ، ثُمَّ فِي الْيَوْمِ التَّالِي جِئْنَا إِلَى مِيلِيتُسَ،
κἀκεῖθεν ; ἀποπλεύσαντες κατηντήσαμεν τῇ ; ἐπιούσῃ ἀντικρύ Χίου, τῇ ; δὲ ; ἑτέρᾳ παρεβάλομεν εἰς Σάμον καὶ ; μείναντες ἐν Τρωγυλλίῳ, τῇ ; δὲ ; ἐχομένῃ ἤλθομεν εἰς Μίλητον.
لأَنَّ بُولُسَ عَزَمَ أَنْ يَتَجَاوَزَ أَفَسُسَ لِئَلاَّ يَعْرِضَ لَهُ أَنْ يَصْرِفَ وَقْتًا فِي أَسِيَّا، لأَنَّهُ كَانَ يُسْرِعُ حَتَّى إِذَا أَمْكَنَهُ يَكُونُ فِي أُورُشَلِيمَ فِي يَوْمِ الْخَمْسِينَ.
γὰρ ὁ ; Παῦλος Ἔκρινεν παραπλεῦσαι τὴν ; Ἔφεσον, ὅπως ; μὴ γένηται αὐτῷ χρονοτριβῆσαι ἐν τῇ ; Ἀσίᾳ· ἔσπευδεν γὰρ εἰ ; δυνατὸν ; ἦν; αὐτῷ γενέσθαι εἰς Ἱεροσόλυμα.¶ τὴν ἡμέραν τῆς ; πεντηκοστῆς
وَمِنْ مِيلِيتُسَ أَرْسَلَ إِلَى أَفَسُسَ وَاسْتَدْعَى قُسُوسَ الْكَنِيسَةِ.
Ἀπὸ ; δὲ τῆς ; Μιλήτου πέμψας εἰς Ἔφεσον μετεκαλέσατο τοὺς ; πρεσβυτέρους τῆς ; ἐκκλησίας.
شَاهِدًا لِلْيَهُودِ وَالْيُونَانِيِّينَ بِالتَّوْبَةِ إِلَى اللهِ وَالإِيمَانِ الَّذِي بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ.
διαμαρτυρόμενος Ἰουδαίοις ; τε καὶ ; Ἕλλησιν τὴν ; μετάνοιαν εἰς τὸν ; θεὸν καὶ ; πίστιν τὴν ; εἰς τὸν ; κύριον ; ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν.¶
شَاهِدًا لِلْيَهُودِ وَالْيُونَانِيِّينَ بِالتَّوْبَةِ إِلَى اللهِ وَالإِيمَانِ الَّذِي بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ.
διαμαρτυρόμενος Ἰουδαίοις ; τε καὶ ; Ἕλλησιν τὴν ; μετάνοιαν εἰς τὸν ; θεὸν καὶ ; πίστιν τὴν ; εἰς τὸν ; κύριον ; ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν.¶
وَالآنَ هَا أَنَا أَذْهَبُ إِلَى أُورُشَلِيمَ مُقَيَّدًا بِالرُّوحِ، لاَ أَعْلَمُ مَاذَا يُصَادِفُنِي هُنَاكَ.
Καὶ ; νῦν ἰδοὺ ἐγὼ πορεύομαι εἰς Ἰερουσαλὴμ δεδεμένος τῷ ; πνεύματι μὴ εἰδώς, τὰ συναντήσοντά ; μοι ἐν ; αὐτῇ
مُتَوَجِّعِينَ، وَلاَ سِيَّمَا مِنَ الْكَلِمَةِ الَّتِي قَالَهَا: إِنَّهُمْ لَنْ يَرَوْا وَجْهَهُ ثُمَّ شَيَّعُوهُ إِلَى السَّفِينَةِ.
ὀδυνώμενοι μάλιστα ἐπὶ τῷ ; λόγῳ ᾧ εἰρήκει ὅτι οὐκέτι θεωρεῖν. τὸ ; πρόσωπον ; αὐτοῦ δὲ προέπεμπον ; αὐτὸν εἰς τὸ ; πλοῖον.¶
وَلَمَّا انْفَصَلْنَا عَنْهُمْ أَقْلَعْنَا وَجِئْنَا مُتَوَجِّهِينَ بِالاسْتِقَامَةِ إِلَى كُوسَ، وَفِي الْيَوْمِ التَّالِي إِلَى رُودُسَ، وَمِنْ هُنَاكَ إِلَى بَاتَرَا.
Ὡς ; δὲ ; ἐγένετο ἀποσπασθέντας ἀπ᾽ ; αὐτῶν, ἀναχθῆναι ; ἡμᾶς ἤλθομεν εὐθυδρομήσαντες εἰς τὴν ; Κῶ, δὲ τῇ ; ἑξῆς εἰς τὴν ; Ῥόδον, κἀκεῖθεν εἰς Πάταρα.
وَلَمَّا انْفَصَلْنَا عَنْهُمْ أَقْلَعْنَا وَجِئْنَا مُتَوَجِّهِينَ بِالاسْتِقَامَةِ إِلَى كُوسَ، وَفِي الْيَوْمِ التَّالِي إِلَى رُودُسَ، وَمِنْ هُنَاكَ إِلَى بَاتَرَا.
Ὡς ; δὲ ; ἐγένετο ἀποσπασθέντας ἀπ᾽ ; αὐτῶν, ἀναχθῆναι ; ἡμᾶς ἤλθομεν εὐθυδρομήσαντες εἰς τὴν ; Κῶ, δὲ τῇ ; ἑξῆς εἰς τὴν ; Ῥόδον, κἀκεῖθεν εἰς Πάταρα.
وَلَمَّا انْفَصَلْنَا عَنْهُمْ أَقْلَعْنَا وَجِئْنَا مُتَوَجِّهِينَ بِالاسْتِقَامَةِ إِلَى كُوسَ، وَفِي الْيَوْمِ التَّالِي إِلَى رُودُسَ، وَمِنْ هُنَاكَ إِلَى بَاتَرَا.
Ὡς ; δὲ ; ἐγένετο ἀποσπασθέντας ἀπ᾽ ; αὐτῶν, ἀναχθῆναι ; ἡμᾶς ἤλθομεν εὐθυδρομήσαντες εἰς τὴν ; Κῶ, δὲ τῇ ; ἑξῆς εἰς τὴν ; Ῥόδον, κἀκεῖθεν εἰς Πάταρα.