المعنى المختصر للكلمة
amphóteros:
(in plural) both
اللفظ الأصلي
ἀμφότερος
نوع الكلمة
اسم
طريقة النطق
amphóteros
(am-fot-er-os)
تكرار الورود في الكتاب
13
مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها
comparative of (around);
المعنى والشرح المفصل
(in plural) both
الإنجليزية — KJV Translation Tags
both
أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك
أشكال الكلمة في النص الأصلي:
ἀμφότεροι (6×)
ἀμφότερα (2×)
ἀμφοτέροις (1×)
τὰ ; ἀμφότερα.¶ (1×)
τὰ ; ἀμφότερα (1×)
τοὺς ; ἀμφοτέρους (1×)
οἱ ; ἀμφότεροι (1×)
شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (13 آية)
شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
متى 9: 17
Mat.9.17
وَلاَ يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق عَتِيقَةٍ، لِئَلاَّ تَنْشَقَّ الزِّقَاقُ، فَالْخَمْرُ تَنْصَبُّ وَالزِّقَاقُ تَتْلَفُ. بَلْ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق جَدِيدَةٍ فَتُحْفَظُ جَمِيعًا.
οὐδὲ βάλλουσιν οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς παλαιούς· εἰ ; δὲ ; μή ῥήγνυνται οἱ ; ἀσκοί, καὶ ; ὁ ; οἶνος ἐκχεῖται καὶ ; οἱ ; ἀσκοὶ ἀπολοῦνται ἀλλὰ οἶνον βάλλουσιν εἰς ἀσκοὺς καινούς, καὶ ; συντηροῦνται.¶ ἀμφότερα
متى 13: 30
Mat.13.30
دَعُوهُمَا يَنْمِيَانِ كِلاَهُمَا مَعًا إِلَى الْحَصَادِ، وَفِي وَقْتِ الْحَصَادِ أَقُولُ لِلْحَصَّادِينَ: اجْمَعُوا أَوَّلاً الزَّوَانَ وَاحْزِمُوهُ حُزَمًا لِيُحْرَقَ، وَأَمَّا الْحِنْطَةَ فَاجْمَعُوهَا إِلَى مَخْزَني.
ἄφετε συναυξάνεσθαι ἀμφότερα μέχρι τοῦ ; θερισμοῦ· καὶ ; ἐν τῷ ; καιρῷ τοῦ ; θερισμοῦ ἐρῶ τοῖς ; θερισταῖς· συλλέξατε πρῶτον τὰ ; ζιζάνια καὶ ; δήσατε ; αὐτὰ εἰς ; δέσμας πρὸς ; τὸ ; κατακαῦσαι ; αὐτά· δὲ σῖτον συναγάγετε εἰς τὴν ; ἀποθήκην ; μου.¶
متى 15: 14
Mat.15.14
اُتْرُكُوهُمْ. هُمْ عُمْيَانٌ قَادَةُ عُمْيَانٍ. وَإِنْ كَانَ أَعْمَى يَقُودُ أَعْمَى يَسْقُطَانِ كِلاَهُمَا فِي حُفْرَةٍ.
ἄφετε ; αὐτούς· εἰσιν τυφλοί ὁδηγοί τυφλῶν. δὲ ; ἐὰν τυφλὸς ὁδηγῇ, τυφλὸν πεσοῦνται. ἀμφότεροι εἰς βόθυνον
لوقا 1: 6
Luk.1.6
وَكَانَا كِلاَهُمَا بَارَّيْنِ أَمَامَ اللهِ، سَالِكَيْنِ فِي جَمِيعِ وَصَايَا الرَّبِّ وَأَحْكَامِهِ بِلاَ لَوْمٍ.
ἦσαν ; δὲ ἀμφότεροι δίκαιοι ἐνώπιον τοῦ ; θεοῦ πορευόμενοι ἐν πάσαις ταῖς ; ἐντολαῖς τοῦ ; κυρίου καὶ ; δικαιώμασιν ἄμεμπτοι.
لوقا 1: 7
Luk.1.7
وَلَمْ يَكُنْ لَهُمَا وَلَدٌ، إِذْ كَانَتْ أَلِيصَابَاتُ عَاقِرًا. وَكَانَا كِلاَهُمَا مُتَقَدِّمَيْنِ فِي أَيَّامِهِمَا.
καὶ ; οὐκ ἦν αὐτοῖς τέκνον, καθότι ἦν ἡ ; Ἐλισάβετ στεῖρα καὶ ; ἦσαν.¶ ἀμφότεροι προβεβηκότες ἐν ταῖς ; ἡμέραις ; αὐτῶν
لوقا 5: 38
Luk.5.38
بَلْ يَجْعَلُونَ خَمْرًا جَدِيدَةً فِي زِقَاق جَدِيدَةٍ، فَتُحْفَظُ جَمِيعًا.
ἀλλ᾽ βλητέον οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς καινοὺς καὶ ; συντηροῦνται. ἀμφότεροι
لوقا 6: 39
Luk.6.39
وَضَرَبَ لَهُمْ مَثَلاً: هَلْ يَقْدِرُ أَعْمَى أَنْ يَقُودَ أَعْمَى. أَمَا يَسْقُطُ الاثْنَانِ فِي حُفْرَةٍ.
εἶπεν ; δὲ αὐτοῖς· παραβολὴν μήτι δύναται τυφλὸς ὁδηγεῖν; τυφλὸν οὐχὶ πεσοῦνται ἀμφότεροι εἰς βόθυνον
لوقا 7: 42
Luk.7.42
وَإِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا مَا يُوفِيَانِ سَامَحَهُمَا جَمِيعًا. فَقُلْ: أَيُّهُمَا يَكُونُ أَكْثَرَ حُبًّا لَهُ.
δὲ μὴ ἐχόντων ; αὐτῶν ἀποδοῦναι ἐχαρίσατο. ἀμφοτέροις οὖν ; εἶπέ τίς ; αὐτῶν πλεῖον ἀγαπήσει αὐτόν;
أعمال الرسل 8: 38
Act.8.38
فَأَمَرَ أَنْ تَقِفَ الْمَرْكَبَةُ، فَنَزَلاَ كِلاَهُمَا إِلَى الْمَاءِ، فِيلُبُّسُ وَالْخَصِيُّ، فَعَمَّدَهُ.
καὶ ; ἐκέλευσεν στῆναι τὸ ; ἅρμα, καὶ ; κατέβησαν ἀμφότεροι εἰς τὸ ; ὕδωρ, ὅ ; τε ; Φίλιππος καὶ ; ὁ ; εὐνοῦχος, καὶ ; ἐβάπτισεν ; αὐτόν.
أعمال الرسل 23: 8
Act.23.8
لأَنَّ الصَّدُّوقِيِّينَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَيْسَ قِيَامَةٌ وَلاَ مَلاَكٌ وَلاَ رُوحٌ، وَأَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ فَيُقِرُّونَ بِكُلِّ ذلِكَ.
γὰρ Σαδδουκαῖοι λέγουσιν εἶναι μὴ ἀνάστασιν μηδὲ ἄγγελον μήτε πνεῦμα· δὲ Φαρισαῖοι ὁμολογοῦσιν τὰ ; ἀμφότερα.¶
أفسس 2: 14
Eph.2.14
لأَنَّهُ هُوَ سَلاَمُنَا، الَّذِي جَعَلَ الاثْنَيْنِ وَاحِدًا، وَنَقَضَ حَائِطَ السِّيَاجِ الْمُتَوَسِّطَ
γάρ αὐτὸς ; ἐστιν ἡ ; εἰρήνη ; ἡμῶν, ὁ ποιήσας τὰ ; ἀμφότερα ἓν καὶ ; λύσας, τοῦ ; φραγμοῦ τὸ ; μεσότοιχον
أفسس 2: 16
Eph.2.16
وَيُصَالِحَ الاثْنَيْنِ فِي جَسَدٍ وَاحِدٍ مَعَ اللهِ بِالصَّلِيبِ، قَاتِلاً الْعَدَاوَةَ بِهِ.
καὶ ; ἀποκαταλλάξῃ τοὺς ; ἀμφοτέρους ἐν σώματι ἑνὶ τῷ ; θεῷ διὰ ; τοῦ ; σταυροῦ ἀποκτείνας τὴν ; ἔχθραν ἐν ; αὐτῷ·
أفسس 2: 18
Eph.2.18
لأَنَّ بِهِ لَنَا كِلَيْنَا قُدُومًا فِي رُوحٍ وَاحِدٍ إِلَى الآبِ.
ὅτι δι᾽ ; αὐτοῦ ἔχομεν οἱ ; ἀμφότεροι τὴν ; προσαγωγὴν ἐν πνεύματι ἑνὶ πρὸς τὸν ; πατέρα.¶