ك
إصحاح
◄ G1510
G1511. einai
G1512 ►
المعنى المختصر للكلمة
einai: to exist
اللفظ الأصلي εἶναι
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق einai (i-nahee)
تكرار الورود في الكتاب 107 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها
مشتق من: G1510 εἰμί • i-mee • «هُوَ» • (I exist)
المعنى والشرح المفصل

to exist

الإنجليزية — KJV Translation Tags
am was

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أَنْ يَكُونَ 17× أَنَّهُ 6× أَنْ نَكُونَ 5× أَنَّهُمْ 4× هُوَ 4×

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

εἶναι (37×) εἶναι, (12×) εἶναί (7×) εἶναι. (7×) με ; εἶναι; (4×) εἶναι; (3×) ἡμᾶς ; εἶναι, (2×) εἶναι.¶ (2×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (107 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
رومية 16: 19 Rom.16.19
لأَنَّ طَاعَتَكُمْ ذَاعَتْ إِلَى الْجَمِيعِ، فَأَفْرَحُ أَنَا بِكُمْ، وَأُرِيدُ أَنْ تَكُونُوا حُكَمَاءَ لِلْخَيْرِ وَبُسَطَاءَ لِلشَّرِّ.
γὰρ ἡ ; ὑμῶν ; ὑπακοὴ ἀφίκετο· εἰς πάντας οὖν ; χαίρω. ἐφ᾽ ; ὑμῖν θέλω ; δὲ εἶναι σοφοὺς εἰς ; τὸ ; ἀγαθὸν ἀκεραίους ; δὲ εἰς ; τὸ ; κακόν.
كورنثوس الأولى 3: 18 1Co.3.18
لاَ يَخْدَعَنَّ أَحَدٌ نَفْسَهُ. إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَظُنُّ أَنَّهُ حَكِيمٌ بَيْنَكُمْ فِي هذَا الدَّهْرِ، فَلْيَصِرْ جَاهِلاً لِكَيْ يَصِيرَ حَكِيمًا.
Μηδεὶς ; ἐξαπατάτω· ἑαυτὸν εἴ τις δοκεῖ σοφὸς ; εἶναι ἐν ; ὑμῖν ἐν τούτῳ, τῷ ; αἰῶνι γενέσθω μωρὸς ἵνα γένηται σοφός.
كورنثوس الأولى 7: 7 1Co.7.7
لأَنِّي أُرِيدُ أَنْ يَكُونَ جَمِيعُ النَّاسِ كَمَا أَنَا. لكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ لَهُ مَوْهِبَتُهُ الْخَاصَّةُ مِنَ اللهِ. الْوَاحِدُ هكَذَا وَالآخَرُ هكَذَا.
θέλω ; δὲ εἶναι πάντας ἀνθρώπους ὡς ; καὶ ἐμαυτόν· ἀλλ᾽ ἕκαστος ἔχει χάρισμα ἴδιον ἐκ θεοῦ, ὃς; μὲν οὕτως, ὃς; δὲ οὕτως.¶
كورنثوس الأولى 7: 25 1Co.7.25
وَأَمَّا الْعَذَارَى، فَلَيْسَ عِنْدِي أَمْرٌ مِنَ الرَّبِّ فِيهِنَّ، وَلكِنَّنِي أُعْطِي رَأْيًا كَمَنْ رَحِمَهُ الرَّبُّ أَنْ يَكُونَ أَمِينًا.
δὲ τῶν ; παρθένων οὐκ ἔχω, ἐπιταγὴν κυρίου Περὶ δὲ δίδωμι γνώμην ὡς ἠλεημένος ὑπὸ ; κυρίου εἶναι. πιστὸς
كورنثوس الأولى 7: 26 1Co.7.26
فَأَظُنُّ أَنَّ هذَا حَسَنٌ لِسَبَبِ الضِّيقِ الْحَاضِرِ، أَنَّهُ حَسَنٌ لِلإِنْسَانِ أَنْ يَكُونَ هكَذَا:
νομίζω οὖν τοῦτο καλὸν διὰ τὴν ; ἀνάγκην, ἐνεστῶσαν ὅτι καλὸν ἀνθρώπῳ εἶναι. τὸ ; οὕτως
كورنثوس الأولى 7: 32 1Co.7.32
فَأُرِيدُ أَنْ تَكُونُوا بِلاَ هَمٍّ. غَيْرُ الْمُتَزَوِّجِ يَهْتَمُّ فِي مَا لِلرَّبِّ كَيْفَ يُرْضِي الرَّبَّ،
θέλω δὲ εἶναι. ἀμερίμνους ὁ ; ἄγαμος μεριμνᾷ τὰ τοῦ ; κυρίου, πῶς ἀρέσει τῷ ; κυρίῳ·
كورنثوس الأولى 10: 6 1Co.10.6
وَهذِهِ الأُمُورُ حَدَثَتْ مِثَالاً لَنَا، حَتَّى لاَ نَكُونَ نَحْنُ مُشْتَهِينَ شُرُورًا كَمَا اشْتَهَى أُولئِكَ.
ταῦτα δὲ ; ἐγενήθησαν τύποι ἡμῶν εἰς μὴ εἶναι ἡμᾶς ἐπιθυμητὰς κακῶν καθὼς ἐπεθύμησαν. κἀκεῖνοι
كورنثوس الأولى 11: 16 1Co.11.16
وَلكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُظْهِرُ أَنَّهُ يُحِبُّ الْخِصَامَ، فَلَيْسَ لَنَا نَحْنُ عَادَةٌ مِثْلُ هذِهِ، وَلاَ لِكَنَائِسِ اللهِ.
δέ εἰ τις δοκεῖ ; εἶναι, φιλόνεικος οὐκ ἡμεῖς συνήθειαν τοιαύτην οὐδὲ αἱ ; ἐκκλησίαι τοῦ ; θεοῦ.¶
كورنثوس الأولى 11: 19 1Co.11.19
لأَنَّهُ لاَ بُدَّ أَنْ يَكُونَ بَيْنَكُمْ بِدَعٌ أَيْضًا، لِيَكُونَ الْمُزَكَّوْنَ ظَاهِرِينَ بَيْنَكُمْ.
γὰρ δεῖ εἶναι, ἐν ; ὑμῖν αἱρέσεις καὶ ἵνα ; γένωνται οἱ ; δόκιμοι φανεροὶ ἐν ; ὑμῖν.
كورنثوس الأولى 12: 23 1Co.12.23
وَأَعْضَاءُ الْجَسَدِ الَّتِي نَحْسِبُ أَنَّهَا بِلاَ كَرَامَةٍ نُعْطِيهَا كَرَامَةً أَفْضَلَ. وَالأَعْضَاءُ الْقَبِيحَةُ فِينَا لَهَا جَمَالٌ أَفْضَلُ.
καὶ ; ἃ τοῦ ; σώματος, δοκοῦμεν εἶναι ἀτιμότερα περιτίθεμεν, τιμὴν περισσοτέραν καὶ ; τὰ ; ἀσχήμονα ἡμῶν ἔχει· εὐσχημοσύνην περισσοτέραν
كورنثوس الأولى 14: 37 1Co.14.37
إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَحْسِبُ نَفْسَهُ نَبِيًّا أَوْ رُوحِيًّا، فَلْيَعْلَمْ مَا أَكْتُبُهُ إِلَيْكُمْ أَنَّهُ وَصَايَا الرَّبِّ.
Εἴ τις δοκεῖ εἶναι προφήτης ἢ πνευματικός, ἐπιγινωσκέτω ἃ γράφω ὑμῖν ὅτι ἐντολαί τοῦ ; κυρίου ; εἰσὶν
كورنثوس الثانية 5: 9 2Co.5.9
لِذلِكَ نَحْتَرِصُ أَيْضًا مُسْتَوْطِنِينَ كُنَّا أَوْ مُتَغَرِّبِينَ أَنْ نَكُونَ مَرْضِيِّينَ عِنْدَهُ.
διὸ φιλοτιμούμεθα, καὶ ἐνδημοῦντες εἴτε εἴτε ἐκδημοῦντες, εἶναι· εὐάρεστοι αὐτῷ
كورنثوس الثانية 7: 11 2Co.7.11
فَإِنَّهُ هُوَذَا حُزْنُكُمْ هذَا عَيْنُهُ بِحَسَبِ مَشِيئَةِ اللهِ، كَمْ أَنْشَأَ فِيكُمْ: مِنَ الاجْتِهَادِ، بَلْ مِنَ الاحْتِجَاجِ، بَلْ مِنَ الْغَيْظِ، بَلْ مِنَ الْخَوْفِ، بَلْ مِنَ الشَّوْقِ، بَلْ مِنَ الْغَيْرَةِ، بَلْ مِنَ الانْتِقَامِ. فِي كُلِّ شَيْءٍ أَظْهَرْتُمْ أَنْفُسَكُمْ أَنَّكُمْ أَبْرِيَاءُ فِي هذَا الأَمْرِ.
γὰρ ἰδοὺ λυπηθῆναι ; ὑμᾶς, αὐτὸ ; τοῦτο κατὰ τὸ θεὸν πόσην κατειργάσατο ὑμῖν σπουδήν, ἀλλ᾽ ἀπολογίαν, ἀλλ᾽ ἀγανάκτησιν, ἀλλὰ φόβον, ἀλλ᾽ ἐπιπόθησιν, ἀλλὰ ζῆλον, ἀλλ᾽ ἐκδίκησιν; ἐν παντὶ συνεστήσατε ἑαυτοὺς εἶναι ἁγνοὺς ἐν πράγματι.
كورنثوس الثانية 9: 5 2Co.9.5
فَرَأَيْتُ لاَزِمًا أَنْ أَطْلُبَ إِلَى الإِخْوَةِ أَنْ يَسْبِقُوا إِلَيْكُمْ، وَيُهَيِّئُوا قَبْلاً بَرَكَتَكُمُ الَّتِي سَبَقَ التَّخْبِيرُ بِهَا، لِتَكُونَ هِيَ مُعَدَّةً هكَذَا بَرَكَةٌ، لاَ كَأَنَّهَا بُخْلٌ.
ἡγησάμην ἀναγκαῖον οὖν παρακαλέσαι τοὺς ; ἀδελφούς, ἵνα προέλθωσιν εἰς ; ὑμᾶς καὶ ; προκαταρτίσωσιν εὐλογίαν ; ὑμῶν τὴν ; προκατηγγελμένην ταύτην ; εἶναι, ἑτοίμην οὕτως εὐλογίαν καὶ ; μὴ ὡς πλεονεξίαν.
كورنثوس الثانية 10: 7 2Co.10.7
أَتَنْظُرُونَ إِلَى مَا هُوَ حَسَبَ الْحَضْرَةِ. إِنْ وَثِقَ أَحَدٌ بِنَفْسِهِ أَنَّهُ لِلْمَسِيحِ، فَلْيَحْسِبْ هذَا أَيْضًا مِنْ نَفْسِهِ: أَنَّهُ كَمَا هُوَ لِلْمَسِيحِ، كَذلِكَ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمَسِيحِ.
βλέπετε. Τὰ κατὰ πρόσωπον εἴ πέποιθεν τις ἑαυτῷ εἶναι, Χριστοῦ λογιζέσθω τοῦτο πάλιν ἀφ᾽ ἑαυτοῦ ὅτι καθὼς αὐτὸς Χριστοῦ, οὕτως ἡμεῖς καὶ Χριστοῦ.
كورنثوس الثانية 11: 16 2Co.11.16
أَقُولُ أَيْضًا: لاَ يَظُنَّ أَحَدٌ أَنِّي غَبِيٌّ. وَإِلاَّ فَاقْبَلُونِي وَلَوْ كَغَبِيٍّ، لأَفْتَخِرَ أَنَا أَيْضًا قَلِيلاً.
λέγω, Πάλιν μή δόξῃ τίς με ; εἶναι· ἄφρονα εἰ ; δὲ δέξασθέ ; με, κἂν ὡς ; ἄφρονα τι ; καυχήσωμαι. κἀγὼ μικρόν
غلاطية 2: 6 Gal.2.6
وَأَمَّا الْمُعْتَبَرُونَ أَنَّهُمْ شَيْءٌ مَهْمَا كَانُوا، لاَ فَرْقَ عِنْدِي، اَللهُ لاَ يَأْخُذُ بِوَجْهِ إِنْسَانٍ فَإِنَّ هؤُلاَءِ الْمُعْتَبَرِينَ لَمْ يُشِيرُوا عَلَيَّ
ἀπὸ ; δὲ τῶν ; δοκούντων εἶναί τι, ὁποῖοί ποτε ; ἦσαν οὐδέν διαφέρει· μοι θεὸς οὐ λαμβάνει· πρόσωπον ἀνθρώπου γὰρ οἱ δοκοῦντες οὐδὲν προσανέθεντο, ἐμοὶ
غلاطية 2: 9 Gal.2.9
فَإِذْ عَلِمَ بِالنِّعْمَةِ الْمُعْطَاةِ لِي يَعْقُوبُ وَصَفَا وَيُوحَنَّا، الْمُعْتَبَرُونَ أَنَّهُمْ أَعْمِدَةٌ، أَعْطَوْنِي وَبَرْنَابَا يَمِينَ الشَّرِكَةِ لِنَكُونَ نَحْنُ لِلأُمَمِ، وَأَمَّا هُمْ فَلِلْخِتَانِ.
καὶ ; γνόντες τὴν ; χάριν τὴν ; δοθεῖσάν μοι, Ἰάκωβος καὶ ; Κηφᾶς καὶ ; Ἰωάννης, οἱ ; δοκοῦντες εἶναι, στῦλοι ἔδωκαν ; ἐμοὶ καὶ ; Βαρναβᾷ δεξιὰς κοινωνίας, ἵνα ἡμεῖς εἰς ; τὰ ; ἔθνη, δὲ αὐτοὶ εἰς ; τὴν ; περιτομήν,
غلاطية 4: 21 Gal.4.21
قُولُوا لِي، أَنْتُمُ الَّذِينَ تُرِيدُونَ أَنْ تَكُونُوا تَحْتَ النَّامُوسِ: أَلَسْتُمْ تَسْمَعُونَ النَّامُوسَ.
Λέγετέ μοι, οἱ θέλοντες εἶναι, ὑπὸ νόμον οὐκ ἀκούετε; τὸν ; νόμον
غلاطية 6: 3 Gal.6.3
لأَنَّهُ إِنْ ظَنَّ أَحَدٌ أَنَّهُ شَيْءٌ وَهُوَ لَيْسَ شَيْئًا، فَإِنَّهُ يَغُشُّ نَفْسَهُ.
γὰρ εἰ δοκεῖ τις εἶναί τι ὤν, μηδὲν φρεναπατᾷ ἑαυτόν·
أفسس 1: 12 Eph.1.12
لِنَكُونَ لِمَدْحِ مَجْدِهِ، نَحْنُ الَّذِينَ قَدْ سَبَقَ رَجَاؤُنَا فِي الْمَسِيحِ.
εἰς ; εἶναι εἰς ; ἔπαινον τῆς ; δόξης ; αὐτοῦ, τὸ ; ἡμᾶς τοὺς προηλπικότας ἐν τῷ ; Χριστῷ·
أفسس 3: 6 Eph.3.6
أَنَّ الأُمَمَ شُرَكَاءُ فِي الْمِيرَاثِ وَالْجَسَدِ وَنَوَالِ مَوْعِدِهِ فِي الْمَسِيحِ بِالإِنْجِيلِ.
εἶναι τὰ ; ἔθνη συγκληρονόμα καὶ ; σύσσωμα καὶ ; συμμέτοχα τῆς ; ἐπαγγελίας ; αὐτοῦ ἐν τῷ ; Χριστῷ διὰ ; τοῦ ; εὐαγγελίου,
فيلبي 1: 23 Php.1.23
فَإِنِّي مَحْصُورٌ مِنْ الاثْنَيْنِ: لِيَ اشْتِهَاءٌ أَنْ أَنْطَلِقَ وَأَكُونَ مَعَ الْمَسِيحِ، ذَاكَ أَفْضَلُ جِدًّا.
συνέχομαι ; γὰρ ἐκ τῶν ; δύο, ἔχων τὴν ; ἐπιθυμίαν εἰς ; τὸ ; ἀναλῦσαι καὶ ; εἶναι, σὺν Χριστῷ γὰρ κρεῖσσον· μᾶλλον
فيلبي 2: 6 Php.2.6
الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ، لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلاً ِللهِ.
ὃς ὑπάρχων ἐν μορφῇ θεοῦ οὐχ ἡγήσατο ἁρπαγμὸν εἶναι ἴσα θεῷ,
فيلبي 3: 8 Php.3.8
بَلْ إِنِّي أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ أَيْضًا خَسَارَةً مِنْ أَجْلِ فَضْلِ مَعْرِفَةِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّي، الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ خَسِرْتُ كُلَّ الأَشْيَاءِ، وَأَنَا أَحْسِبُهَا نُفَايَةً لِكَيْ أَرْبَحَ الْمَسِيحَ،
ἀλλὰ ; μενοῦνγε ἡγοῦμαι πάντα καὶ ζημίαν ; εἶναι διὰ ; τὸ ὑπερέχον τῆς ; γνώσεως Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ ; κυρίου ; μου δι᾽ ὃν ἐζημιώθην τὰ ; πάντα καὶ ἡγοῦμαι σκύβαλα ; εἶναι, ἵνα κερδήσω, Χριστὸν
فيلبي 3: 8 Php.3.8
بَلْ إِنِّي أَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ أَيْضًا خَسَارَةً مِنْ أَجْلِ فَضْلِ مَعْرِفَةِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّي، الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ خَسِرْتُ كُلَّ الأَشْيَاءِ، وَأَنَا أَحْسِبُهَا نُفَايَةً لِكَيْ أَرْبَحَ الْمَسِيحَ،
ἀλλὰ ; μενοῦνγε ἡγοῦμαι πάντα καὶ ζημίαν ; εἶναι διὰ ; τὸ ὑπερέχον τῆς ; γνώσεως Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ ; κυρίου ; μου δι᾽ ὃν ἐζημιώθην τὰ ; πάντα καὶ ἡγοῦμαι σκύβαλα ; εἶναι, ἵνα κερδήσω, Χριστὸν
فيلبي 4: 11 Php.4.11
لَيْسَ أَنِّي أَقُولُ مِنْ جِهَةِ احْتِيَاجٍ، فَإِنِّي قَدْ تَعَلَّمْتُ أَنْ أَكُونَ مُكْتَفِيًا بِمَا أَنَا فِيهِ.
οὐχ λέγω· καθ᾽ ὑστέρησιν γὰρ ; ἐγὼ ἔμαθον εἶναι. αὐτάρκης ἐν ; οἷς εἰμι
تسالونيكي الأولى 2: 6 1Th.2.6
وَلاَ طَلَبْنَا مَجْدًا مِنَ النَّاسِ، لاَ مِنْكُمْ وَلاَ مِنْ غَيْرِكُمْ مَعَ أَنَّنَا قَادِرُونَ أَنْ نَكُونَ فِي وَقَارٍ كَرُسُلِ الْمَسِيحِ.
οὔτε ζητοῦντες δόξαν ἐξ ἀνθρώπων οὔτε ἀφ᾽ ; ὑμῶν οὔτε ἀπ᾽ ; ἄλλων, δυνάμενοι εἶναι ἐν ; βάρει ὡς ; ἀπόστολοι· Χριστοῦ
تيموثاوس الأولى 1: 7 1Ti.1.7
يُرِيدُونَ أَنْ يَكُونُوا مُعَلِّمِي النَّامُوسِ، وَهُمْ لاَ يَفْهَمُونَ مَا يَقُولُونَ، وَلاَ مَا يُقَرِّرُونَهُ.
θέλοντες εἶναι νομοδιδάσκαλοι, μὴ νοοῦντες ἃ λέγουσιν μήτε τίνων διαβεβαιοῦνται.¶
تيموثاوس الأولى 2: 12 1Ti.2.12
وَلكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ،
δὲ οὐκ ἐπιτρέπω γυναικὶ διδάσκειν οὐδὲ αὐθεντεῖν ἀνδρὸς ἀλλ᾽ εἶναι ἐν ἡσυχίᾳ.