المعنى المختصر للكلمة
mestós:
replete (literally or figuratively)
اللفظ الأصلي
μεστός
نوع الكلمة
اسم
طريقة النطق
mestós
(mes-tos)
تكرار الورود في الكتاب
7
مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها
of uncertain derivation
المعنى والشرح المفصل
replete (literally or figuratively)
الإنجليزية — KJV Translation Tags
full
أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك
أشكال الكلمة في النص الأصلي:
μεστὴ (2×)
μεστοὺς (2×)
ἐστε ; μεστοὶ (1×)
μεστὸν (1×)
μεστόν. (1×)
🏛️ شواهد الكلمة في الترجمة السبعينية — العهد القديم (4 موضع)
الاستخدام السبعيني للفظ اليوناني في الترجمة اليونانية للعهد القديم (LXX)
أستير 5: 2
المقابل العبري: מָלֵא
Est.5.2
فَلَمَّا رَأَى الْمَلِكُ أَسْتِيرَ الْمَلِكَةَ وَاقِفَةً فِي الدَّارِ نَالَتْ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْهِ، فَمَدَّ الْمَلِكُ لأَسْتِيرَ قَضِيبَ الذَّهَبِ الَّذِي بِيَدِهِ، فَدَنَتْ أَسْتِيرُ وَلَمَسَتْ رَأْسَ الْقَضِيبِ.
for מָלֵא — Est.5:2
الأمثال 6: 34
المقابل العبري: מָלֵא
Pro.6.34
لأَنَّ الْغَيْرَةَ هِيَ حَمِيَّةُ الرَّجُلِ، فَلاَ يُشْفِقُ فِي يَوْمِ الانْتِقَامِ.
for מָלֵא — Pro.6:34 *
حزقيال 37: 1
المقابل العبري: מָלֵא
Ezk.37.1
كَانَتْ عَلَيَّ يَدُ الرَّبِّ، فَأَخْرَجَني بِرُوحِ الرَّبِّ وَأَنْزَلَنِي فِي وَسْطِ الْبُقْعَةِ وَهِيَ مَلآنَةٌ عِظَامًا،
for מָלֵא — Eze.37:1 (מָלֵא)
ناحوم 1: 10
المقابل العبري: מָלֵא
Nah.1.10
فَإِنَّهُمْ وَهُمْ مُشْتَبِكُونَ مِثْلَ الشَّوْكِ، وَسَكْرَانُونَ كَمِنْ خَمْرِهِمْ، يُؤْكَلُونَ كَالْقَشِّ الْيَابِسِ بِالْكَمَالِ.
for מָלֵא — Nam.1:10
شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (7 آية)
شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
متى 23: 28
Mat.23.28
هكَذَا أَنْتُمْ أَيْضًا: مِنْ خَارِجٍ تَظْهَرُونَ لِلنَّاسِ أَبْرَارًا، وَلكِنَّكُمْ مِنْ دَاخِل مَشْحُونُونَ رِيَاءً وَإِثْمًا.
οὕτως ὑμεῖς καὶ ἔξωθεν φαίνεσθε τοῖς ; ἀνθρώποις δίκαιοι, δέ ἔσωθεν ἐστε ; μεστοὶ ὑποκρίσεως καὶ ; ἀνομίας.¶
يوحنا 19: 29
Jhn.19.29
وَكَانَ إِنَاءٌ مَوْضُوعًا مَمْلُوًّا خَّلاً، فَمَلأُوا إِسْفِنْجَةً مِنَ الْخَلِّ، وَوَضَعُوهَا عَلَى زُوفَا وَقَدَّمُوهَا إِلَى فَمِهِ.
οὖν σκεῦος ἔκειτο μεστόν. ὄξους δέ; πλήσαντες; οἱ σπόγγον ὄξους καὶ ; περιθέντες ὑσσώπῳ προσήνεγκαν ; αὐτοῦ τῷ στόματι.
يوحنا 21: 11
Jhn.21.11
فَصَعِدَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَجَذَبَ الشَّبَكَةَ إِلَى الأَرْضِ، مُمْتَلِئَةً سَمَكًا كَبِيرًا، مِئَةً وَثَلاَثًا وَخَمْسِينَ. وَمَعْ هذِهِ الْكَثْرَةِ لَمْ تَتَخَرَّقِ الشَّبَكَةُ.
ἀνέβη Σίμων Πέτρος καὶ ; εἵλκυσεν τὸ ; δίκτυον ἐπὶ τῆς; γῆς μεστὸν ἰχθύων μεγάλων ἑκατὸν τριῶν· πεντήκοντα καὶ τοσούτων ; ὄντων οὐκ ἐσχίσθη τὸ ; δίκτυον.¶
رومية 1: 29
Rom.1.29
مَمْلُوئِينَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ وَزِنًا وَشَرّ وَطَمَعٍ وَخُبْثٍ، مَشْحُونِينَ حَسَدًا وَقَتْلاً وَخِصَامًا وَمَكْرًا وَسُوءًا،
πεπληρωμένους πάσῃ ἀδικίᾳ πορνείᾳ, πονηρίᾳ, πλεονεξίᾳ, κακίᾳ, μεστοὺς φθόνου, φόνου, ἔριδος, δόλου, κακοηθείας,
يعقوب 3: 8
Jam.3.8
وَأَمَّا اللِّسَانُ، يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَنْ يُذَلِّلَهُ. هُوَ شَرٌّ لاَ يُضْبَطُ، مَمْلُوٌّ سُمًّا مُمِيتًا.
τὴν ; δὲ ; γλῶσσαν δύναται οὐδεὶς ἀνθρώπων· δαμάσαι κακόν, ἀκατάσχετον μεστὴ ἰοῦ θανατηφόρου.
يعقوب 3: 17
Jam.3.17
وَأَمَّا الْحِكْمَةُ الَّتِي مِنْ فَوْقُ فَهِيَ أَوَّلاً طَاهِرَةٌ، ثُمَّ مُسَالِمَةٌ، مُتَرَفِّقَةٌ، مُذْعِنَةٌ، مَمْلُوَّةٌ رَحْمَةً وَأَثْمَارًا صَالِحَةً، عَدِيمَةُ الرَّيْبِ وَالرِّيَاءِ.
δὲ Ἡ ; σοφία ἄνωθεν μὲν πρῶτον ἁγνή ; ἐστιν, ἔπειτα εἰρηνική, ἐπιεικής, εὐπειθής, μεστὴ ἐλέους καὶ ; καρπῶν ἀγαθῶν, ἀδιάκριτος, ; καὶ ; ἀνυπόκριτος.
بطرس الثانية 2: 14
2Pe.2.14
لَهُمْ عُيُونٌ مَمْلُوَّةٌ فِسْقًا، لاَ تَكُفُّ عَنِ الْخَطِيَّةِ، خَادِعُونَ النُّفُوسَ غَيْرَ الثَّابِتَةِ. لَهُمْ قَلْبٌ مُتَدَرِّبٌ فِي الطَّمَعِ. أَوْلاَدُ اللَّعْنَةِ.
ἔχοντες ὀφθαλμοὺς μεστοὺς μοιχαλίδος καὶ ; ἀκαταπαύστους ἁμαρτίας, δελεάζοντες ψυχὰς ἀστηρίκτους, ἔχοντες, καρδίαν γεγυμνασμένην πλεονεξίαις τέκνα. κατάρας