ك
إصحاح
G3305
G3306. ménō
G3307
المعنى المختصر للكلمة
ménō: to stay (in a given place, state, relation or expectancy)
اللفظ الأصلي μένω
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق ménō (men-o)
تكرار الورود في الكتاب 117 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها

a primary verb;

المعنى والشرح المفصل

to stay (in a given place, state, relation or expectancy)

الإنجليزية — KJV Translation Tags
abide continue dwell endure be present remain stand tarry (for) X thine own

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

μένει (20×) μείνῃ (6×) μείνατε (6×) μένειν (5×) ἔμεινεν (4×) μένων (4×) μένετε (3×) μένει· (3×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (117 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
مَنْ يُحِبُّ أَخَاهُ يَثْبُتُ فِي النُّورِ وَلَيْسَ فِيهِ عَثْرَةٌ.
ὁ ἀγαπῶν αὐτοῦ ; ἀδελφὸν ; τὸν μένει ἐν τῷ ; φωτὶ οὐκ ; ἔστιν. ἐν ; αὐτῷ σκάνδαλον
كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الآبَاءُ، لأَنَّكُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي مِنَ الْبَدْءِ. كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ، لأَنَّكُمْ أَقْوِيَاءُ، وَكَلِمَةُ اللهِ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَقَدْ غَلَبْتُمُ الشِّرِّيرَ.
ἔγραψα ὑμῖν, πατέρες, ὅτι ἐγνώκατε τὸν ἀπ᾽ ἀρχῆς. ἔγραψα ὑμῖν, νεανίσκοι, ὅτι ; ἐστε ἰσχυροί καὶ ; ὁ ; λόγος τοῦ ; θεοῦ μένει ἐν ; ὑμῖν καὶ νενικήκατε τὸν ; πονηρόν.¶
وَالْعَالَمُ يَمْضِي وَشَهْوَتُهُ، وَأَمَّا الَّذِي يَصْنَعُ مَشِيئَةَ اللهِ فَيَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ.
καὶ ; ὁ ; κόσμος παράγεται καὶ ; ἡ ; ἐπιθυμία ; αὐτοῦ· δὲ ὁ ποιῶν τὸ ; θέλημα θεοῦ ; μένει μένει εἰς τὸν ; αἰῶνα.¶
وَالْعَالَمُ يَمْضِي وَشَهْوَتُهُ، وَأَمَّا الَّذِي يَصْنَعُ مَشِيئَةَ اللهِ فَيَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ.
καὶ ; ὁ ; κόσμος παράγεται καὶ ; ἡ ; ἐπιθυμία ; αὐτοῦ· δὲ ὁ ποιῶν τὸ ; θέλημα θεοῦ ; μένει μένει εἰς τὸν ; αἰῶνα.¶
مِنَّا خَرَجُوا، لكِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا مِنَّا، لأَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا مِنَّا لَبَقُوا مَعَنَا. لكِنْ لِيُظْهَرُوا أَنَّهُمْ لَيْسُوا جَمِيعُهُمْ مِنَّا.
ἐξ ; ἡμῶν ἐξῆλθαν ἀλλ᾽ οὐκ ἦσαν ἐξ ; ἡμῶν· γὰρ εἰ ἦσαν, ἐξ ; ἡμῶν μεμενήκεισαν μεθ᾽ ; ἡμῶν· ἀλλ᾽ φανερωθῶσιν ὅτι ; εἰσὶν οὐκ πάντες ἐξ ; ἡμῶν.
أَمَّا أَنْتُمْ فَمَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ فَلْيَثْبُتْ فِيكُمْ. إِنْ ثَبَتَ فِيكُمْ مَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ، فَأَنْتُمْ أَيْضًا تَثْبُتُونَ فِي الابْنِ وَفِي الآبِ.
οὐν ὑμεῖς ὃ ἠκούσατε ἀπ᾽ ἀρχῆς μενέτω. ἐν ; ὑμῖν ἐὰν μείνῃ ἐν ; ὑμῖν ὃ ἠκούσατε, ἀπ᾽ ἀρχῆς ὑμεῖς καὶ μενεῖτε. ἐν τῷ ; υἱῷ καὶ ; ἐν τῷ ; πατρὶ
أَمَّا أَنْتُمْ فَمَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ فَلْيَثْبُتْ فِيكُمْ. إِنْ ثَبَتَ فِيكُمْ مَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ، فَأَنْتُمْ أَيْضًا تَثْبُتُونَ فِي الابْنِ وَفِي الآبِ.
οὐν ὑμεῖς ὃ ἠκούσατε ἀπ᾽ ἀρχῆς μενέτω. ἐν ; ὑμῖν ἐὰν μείνῃ ἐν ; ὑμῖν ὃ ἠκούσατε, ἀπ᾽ ἀρχῆς ὑμεῖς καὶ μενεῖτε. ἐν τῷ ; υἱῷ καὶ ; ἐν τῷ ; πατρὶ
أَمَّا أَنْتُمْ فَمَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ فَلْيَثْبُتْ فِيكُمْ. إِنْ ثَبَتَ فِيكُمْ مَا سَمِعْتُمُوهُ مِنَ الْبَدْءِ، فَأَنْتُمْ أَيْضًا تَثْبُتُونَ فِي الابْنِ وَفِي الآبِ.
οὐν ὑμεῖς ὃ ἠκούσατε ἀπ᾽ ἀρχῆς μενέτω. ἐν ; ὑμῖν ἐὰν μείνῃ ἐν ; ὑμῖν ὃ ἠκούσατε, ἀπ᾽ ἀρχῆς ὑμεῖς καὶ μενεῖτε. ἐν τῷ ; υἱῷ καὶ ; ἐν τῷ ; πατρὶ
وَأَمَّا أَنْتُمْ فَالْمَسْحَةُ الَّتِي أَخَذْتُمُوهَا مِنْهُ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَلاَ حَاجَةَ بِكُمْ إِلَى أَنْ يُعَلِّمَكُمْ أَحَدٌ، بَلْ كَمَا تُعَلِّمُكُمْ هذِهِ الْمَسْحَةُ عَيْنُهَا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ حَقٌّ وَلَيْسَتْ كَذِبًا. كَمَا عَلَّمَتْكُمْ تَثْبُتُونَ فِيهِ.
καὶ ; ὑμεῖς, τὸ ; χρῖσμα ὃ ἐλάβετε ἀπ᾽ ; αὐτοῦ μένει ἐν ; ὑμῖν, καὶ ; οὐ χρείαν ἔχετε ἵνα διδάσκῃ τις ἀλλ᾽ ὡς διδάσκει χρῖσμα τὸ ; αὐτὸ περὶ πάντων καὶ ; ἐστιν ἀληθές καὶ ; οὐκ ψεῦδος καθὼς ἐδίδαξεν ; ὑμᾶς, μενεῖτε ἐν ; αὐτῷ.
وَأَمَّا أَنْتُمْ فَالْمَسْحَةُ الَّتِي أَخَذْتُمُوهَا مِنْهُ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَلاَ حَاجَةَ بِكُمْ إِلَى أَنْ يُعَلِّمَكُمْ أَحَدٌ، بَلْ كَمَا تُعَلِّمُكُمْ هذِهِ الْمَسْحَةُ عَيْنُهَا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ حَقٌّ وَلَيْسَتْ كَذِبًا. كَمَا عَلَّمَتْكُمْ تَثْبُتُونَ فِيهِ.
καὶ ; ὑμεῖς, τὸ ; χρῖσμα ὃ ἐλάβετε ἀπ᾽ ; αὐτοῦ μένει ἐν ; ὑμῖν, καὶ ; οὐ χρείαν ἔχετε ἵνα διδάσκῃ τις ἀλλ᾽ ὡς διδάσκει χρῖσμα τὸ ; αὐτὸ περὶ πάντων καὶ ; ἐστιν ἀληθές καὶ ; οὐκ ψεῦδος καθὼς ἐδίδαξεν ; ὑμᾶς, μενεῖτε ἐν ; αὐτῷ.
وَالآنَ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، اثْبُتُوا فِيهِ، حَتَّى إِذَا أُظْهِرَ يَكُونُ لَنَا ثِقَةٌ، وَلاَ نَخْجَلُ مِنْهُ فِي مَجِيئِهِ.
καὶ ; νῦν, τεκνία, μένετε ἐν ; αὐτῷ, ἵνα ὅταν φανερωθῇ, ἔχῶμεν παρρησίαν καὶ ; μὴ αἰσχυνθῶμεν ἀπ᾽ ; αὐτοῦ ἐν τῇ ; παρουσίᾳ ; αὐτοῦ.
كُلُّ يَثْبُتُ فِيهِ لاَ يُخْطِئُ. كُلُّ مَنْ يُخْطِئُ لَمْ يُبْصِرْهُ وَلاَ عَرَفَهُ.
πᾶς μένων ἐν ; αὐτῷ οὐχ ἁμαρτάνει· πᾶς ὁ ἁμαρτάνων οὐχ ἑώρακεν ; αὐτὸν οὐδὲ ἔγνωκεν ; αὐτόν.¶
كُلُّ مَنْ هُوَ مَوْلُودٌ مِنَ اللهِ لاَ يَفْعَلُ خَطِيَّةً، لأَنَّ زَرْعَهُ يَثْبُتُ فِيهِ، وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُخْطِئَ لأَنَّهُ مَوْلُودٌ مِنَ اللهِ.
πᾶς ὁ ; γεγεννημένος ἐκ τοῦ ; θεοῦ οὐ ποιεῖ, ἁμαρτίαν ὅτι σπέρμα ; αὐτοῦ μένει· ἐν ; αὐτῷ καὶ ; οὐ δύναται ἁμαρτάνειν, ὅτι γεγέννηται. ἐκ τοῦ ; θεοῦ
نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّنَا قَدِ انْتَقَلْنَا مِنَ الْمَوْتِ إِلَى الْحَيَاةِ، لأَنَّنَا نُحِبُّ الإِخْوَةَ. مَنْ لاَ يُحِبَّ أَخَاهُ يَبْقَ فِي الْمَوْتِ.
ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι ; μεταβεβήκαμεν ἐκ τοῦ ; θανάτου εἰς τὴν ; ζωήν, ὅτι ἀγαπῶμεν τοὺς ; ἀδελφούς· ὁ ; μὴ ἀγαπῶν τὸν ; ἀδελφόν μένει ἐν τῷ ; θανάτῳ.
كُلُّ مَنْ يُبْغِضُ أَخَاهُ فَهُوَ قَاتِلُ نَفْسٍ، وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ كُلَّ قَاتِلِ نَفْسٍ لَيْسَ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ ثَابِتَةٌ فِيهِ.
πᾶς ὁ ; μισῶν ἀδελφὸν ; αὐτοῦ ἐστίν· ἀνθρωποκτόνος καὶ ; οἴδατε ὅτι πᾶς ἀνθρωποκτόνος οὐκ ἔχει ζωὴν αἰώνιον μένουσαν. ἐν ; αὐτῷ
وَأَمَّا مَنْ كَانَ لَهُ مَعِيشَةُ الْعَالَمِ، وَنَظَرَ أَخَاهُ مُحْتَاجًا، وَأَغْلَقَ أَحْشَاءَهُ عَنْهُ، فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَحَبَّةُ اللهِ فِيهِ.
Ὃς ; δ᾽ ἂν ἔχῃ βίον κόσμου θεωρῇ ἀδελφὸν χρείαν κλείσῃ σπλάγχνα αὐτοῦ πῶς μένει ἀγάπη θεοῦ ἐν ; αὐτῷ;¶
وَمَنْ يَحْفَظْ وَصَايَاهُ يَثْبُتْ فِيهِ وَهُوَ فِيهِ. وَبِهذَا نَعْرِفُ أَنَّهُ يَثْبُتُ فِينَا: مِنَ الرُّوحِ الَّذِي أَعْطَانَا.
καὶ ; ὁ ; τηρῶν ἐντολὰς ; αὐτοῦ μένει, ἐν ; αὐτῷ καὶ ; αὐτὸς ἐν ; αὐτῷ. καὶ ; ἐν ; τούτῳ γινώσκομεν ὅτι μένει ἐν ; ἡμῖν, ἐκ πνεύματος οὗ ἔδωκεν.¶
وَمَنْ يَحْفَظْ وَصَايَاهُ يَثْبُتْ فِيهِ وَهُوَ فِيهِ. وَبِهذَا نَعْرِفُ أَنَّهُ يَثْبُتُ فِينَا: مِنَ الرُّوحِ الَّذِي أَعْطَانَا.
καὶ ; ὁ ; τηρῶν ἐντολὰς ; αὐτοῦ μένει, ἐν ; αὐτῷ καὶ ; αὐτὸς ἐν ; αὐτῷ. καὶ ; ἐν ; τούτῳ γινώσκομεν ὅτι μένει ἐν ; ἡμῖν, ἐκ πνεύματος οὗ ἔδωκεν.¶
اَللهُ لَمْ يَنْظُرْهُ قَطُّ. إِنْ أَحَبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا، فَاللهُ يَثْبُتُ فِينَا، وَمَحَبَّتُهُ قَدْ تَكَمَّلَتْ فِينَا.
θεὸν οὐδεὶς τεθέαται· πώποτε ἐὰν ἀγαπῶμεν ἀλλήλους, θεὸς μένει ἐν ; ἡμῖν ἀγάπη ; αὐτοῦ τετελειωμένη ἐν ; ἡμῖν
بِهذَا نَعْرِفُ أَنَّنَا نَثْبُتُ فِيهِ وَهُوَ فِينَا: أَنَّهُ قَدْ أَعْطَانَا مِنْ رُوحِهِ.
ἐν ; τούτῳ γινώσκομεν ὅτι μένομεν ἐν ; αὐτῷ καὶ ; αὐτὸς ἐν ; ἡμῖν, ὅτι δέδωκεν ἐκ πνεύματος ; αὐτοῦ
مَنِ اعْتَرَفَ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ ابْنُ اللهِ، فَاللهُ يَثْبُتُ فِيهِ وَهُوَ فِي اللهِ.
ὃς ; ἂν ὁμολογήσῃ ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν υἱὸς θεοῦ, θεὸς μένει ἐν ; αὐτῷ καὶ ; αὐτὸς ἐν θεῷ.
وَنَحْنُ قَدْ عَرَفْنَا وَصَدَّقْنَا الْمَحَبَّةَ الَّتِي ِللهِ فِينَا. اَللهُ مَحَبَّةٌ، وَمَنْ يَثْبُتْ فِي الْمَحَبَّةِ، يَثْبُتْ فِي اللهِ وَاللهُ فِيهِ.
καὶ ; ἡμεῖς ἐγνώκαμεν πεπιστεύκαμεν ἀγάπην ἣν θεὸς ἐν ; ἡμῖν. θεὸς ἀγάπη καὶ μένων ἐν ἀγάπῃ μένει, ἐν θεῷ θεὸς ἐν ; αὐτῷ
وَنَحْنُ قَدْ عَرَفْنَا وَصَدَّقْنَا الْمَحَبَّةَ الَّتِي ِللهِ فِينَا. اَللهُ مَحَبَّةٌ، وَمَنْ يَثْبُتْ فِي الْمَحَبَّةِ، يَثْبُتْ فِي اللهِ وَاللهُ فِيهِ.
καὶ ; ἡμεῖς ἐγνώκαμεν πεπιστεύκαμεν ἀγάπην ἣν θεὸς ἐν ; ἡμῖν. θεὸς ἀγάπη καὶ μένων ἐν ἀγάπῃ μένει, ἐν θεῷ θεὸς ἐν ; αὐτῷ
مِنْ أَجْلِ الْحَقِّ الَّذِي يَثْبُتُ فِينَا وَسَيَكُونُ مَعَنَا إِلَى الأَبَدِ:
διὰ ἀλήθειαν ; τὴν τὴν μένουσαν ἐν ; ἡμῖν, ἔσται μεθ᾽ ; ἡμῶν εἰς αἰῶνα·
كُلُّ مَنْ تَعَدَّى وَلَمْ يَثْبُتْ فِي تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ فَلَيْسَ لَهُ اللهُ. وَمَنْ يَثْبُتْ فِي تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ فَهذَا لَهُ الآبُ وَالابْنُ
πᾶς παραβαίνων καὶ ; μὴ μένων ἐν διδαχῇ Χριστοῦ οὐκ ἔχει· θεὸν ὁ ; μένων ἐν τῇ ; διδαχῇ Χριστοῦ, οὗτος ἔχει. καὶ ; τὸν ; πατέρα καὶ ; τὸν ; υἱὸν
كُلُّ مَنْ تَعَدَّى وَلَمْ يَثْبُتْ فِي تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ فَلَيْسَ لَهُ اللهُ. وَمَنْ يَثْبُتْ فِي تَعْلِيمِ الْمَسِيحِ فَهذَا لَهُ الآبُ وَالابْنُ
πᾶς παραβαίνων καὶ ; μὴ μένων ἐν διδαχῇ Χριστοῦ οὐκ ἔχει· θεὸν ὁ ; μένων ἐν τῇ ; διδαχῇ Χριστοῦ, οὗτος ἔχει. καὶ ; τὸν ; πατέρα καὶ ; τὸν ; υἱὸν
وَسَبْعَةُ مُلُوكٍ: خَمْسَةٌ سَقَطُوا، وَوَاحِدٌ مَوْجُودٌ، وَالآخَرُ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ. وَمَتَى أَتَى يَنْبَغِي أَنْ يَبْقَى قَلِيلاً.
καὶ ; ἑπτά βασιλεῖς ; εἰσιν· οἱ ; πέντε ἔπεσαν, καὶ ; ὁ ; εἷς ἔστιν, ὁ ; ἄλλος οὔπω ; ἦλθεν· καὶ ; ὅταν ἔλθῃ, αὐτὸν ; δεῖ μεῖναι.¶ ὀλίγον