ك
إصحاح
G2315
G2316. theós
G2317
المعنى المختصر للكلمة
theós: figuratively, a magistrate
اللفظ الأصلي θεός
نوع الكلمة اسم
طريقة النطق theós (theh-os)
تكرار الورود في الكتاب 1278 مرة في الكتاب
أصل الكلمة وجذرها
المعنى والشرح المفصل
1 figuratively, a magistrate
2 by Hebraism, very
الإنجليزية — KJV Translation Tags
X exceeding God god(-ly, -ward)

أشهر ترجمات الكلمة في ترجمة سميث وفان دايك

أشكال الكلمة في النص الأصلي:

τοῦ ; θεοῦ (285×) ὁ ; θεὸς (178×) θεοῦ (161×) τοῦ ; θεοῦ, (67×) τῷ ; θεῷ (62×) τὸν ; θεὸν (58×) τοῦ ; θεοῦ. (58×) θεὸς (30×)

شواهد ورود الكلمة في الكتاب المقدس (1278 آية)

شواهد الآيات في أسفار الكتاب المقدس
أَمَّا الَّذِينَ مِنْ خَارِجٍ فَاللهُ يَدِينُهُمْ. فَاعْزِلُوا الْخَبِيثَ مِنْ بَيْنِكُمْ.
δὲ τοὺς ἔξω ὁ ; θεὸς κρινεῖ; καί ; ἐξαρεῖτε τὸν ; πονηρὸν ἐξ ὑμῶν ; αὐτῶν.¶
أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ. لاَ تَضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ،
ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι οὐ κληρονομήσουσιν;¶ βασιλείαν θεοῦ Μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται
وَلاَ سَارِقُونَ وَلاَ طَمَّاعُونَ وَلاَ سِكِّيرُونَ وَلاَ شَتَّامُونَ وَلاَ خَاطِفُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ.
οὔτε κλέπται οὔτε πλεονέκται οὔτε μέθυσοι οὐ λοίδοροι οὐχ ἅρπαγες κληρονομήσουσιν. βασιλείαν θεοῦ
الأَطْعِمَةُ لِلْجَوْفِ وَالْجَوْفُ لِلأَطْعِمَةِ، وَاللهُ سَيُبِيدُ هذَا وَتِلْكَ. وَلكِنَّ الْجَسَدَ لَيْسَ لِلزِّنَا بَلْ لِلرَّبِّ، وَالرَّبُّ لِلْجَسَدِ.
τὰ ; βρώματα τῇ ; κοιλίᾳ καὶ ; ἡ ; κοιλία τοῖς ; βρώμασιν· ὁ ; δὲ ; θεὸς καταργήσει. ταύτην καὶ ; ταῦτα δὲ σῶμα οὐ τῇ ; πορνείᾳ ἀλλὰ τῷ ; κυρίῳ, καὶ ; ὁ ; κύριος τῷ ; σώματι·
وَاللهُ قَدْ أَقَامَ الرَّبَّ، وَسَيُقِيمُنَا نَحْنُ أَيْضًا بِقُوَّتِهِ.
ὁ ; δὲ ; θεὸς ἤγειρεν τὸν ; κύριον ἐξεγερεῖ ἡμᾶς καὶ διὰ ; τῆς ; δυνάμεως ; αὐτοῦ.¶
أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ جَسَدَكُمْ هُوَ هَيْكَلٌ لِلرُّوحِ الْقُدُسِ الَّذِي فِيكُمُ، الَّذِي لَكُمْ مِنَ اللهِ، وَأَنَّكُمْ لَسْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ.
ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι τὸ ; σῶμα ; ὑμῶν ἐστιν ναὸς τοῦ ; πνεύματός ἁγίου ἐν ; ὑμῖν οὗ ἔχετε ἀπὸ θεοῦ, καὶ ; ἐστὲ οὐκ ἑαυτῶν;
لأَنَّكُمْ قَدِ اشْتُرِيتُمْ بِثَمَنٍ. فَمَجِّدُوا اللهَ فِي أَجْسَادِكُمْ وَفِي أَرْوَاحِكُمُ الَّتِي هِيَ لِلهِ.
γὰρ ἠγοράσθητε τιμῆς· δοξάσατε ; δὴ τὸν ; θεὸν ἐν τῷ ; σώματι ; ὑμῶν καὶ ; ἐν τῷ ; πνεύματι ; ὑμῶν ἅτινά ἐστιν τοῦ ; θεοῦ.¶
لأَنَّكُمْ قَدِ اشْتُرِيتُمْ بِثَمَنٍ. فَمَجِّدُوا اللهَ فِي أَجْسَادِكُمْ وَفِي أَرْوَاحِكُمُ الَّتِي هِيَ لِلهِ.
γὰρ ἠγοράσθητε τιμῆς· δοξάσατε ; δὴ τὸν ; θεὸν ἐν τῷ ; σώματι ; ὑμῶν καὶ ; ἐν τῷ ; πνεύματι ; ὑμῶν ἅτινά ἐστιν τοῦ ; θεοῦ.¶
لأَنِّي أُرِيدُ أَنْ يَكُونَ جَمِيعُ النَّاسِ كَمَا أَنَا. لكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ لَهُ مَوْهِبَتُهُ الْخَاصَّةُ مِنَ اللهِ. الْوَاحِدُ هكَذَا وَالآخَرُ هكَذَا.
θέλω ; δὲ εἶναι πάντας ἀνθρώπους ὡς ; καὶ ἐμαυτόν· ἀλλ᾽ ἕκαστος ἔχει χάρισμα ἴδιον ἐκ θεοῦ, ὃς; μὲν οὕτως, ὃς; δὲ οὕτως.¶
وَلكِنْ إِنْ فَارَقَ غَيْرُ الْمُؤْمِنِ، فَلْيُفَارِقْ. لَيْسَ الأَخُ أَوِ الأُخْتُ مُسْتَعْبَدًا فِي مِثْلِ هذِهِ الأَحْوَالِ، وَلكِنَّ اللهَ قَدْ دَعَانَا فِي السَّلاَمِ.
δὲ εἰ χωρίζεται, ὁ ; ἄπιστος χωριζέσθω· οὐ ὁ ; ἀδελφὸς ἢ ἡ ; ἀδελφὴ δεδούλωται ἐν τοῖς ; τοιούτοις· δὲ ὁ ; θεός. ἡμᾶς; κέκληκεν ἐν εἰρήνῃ
غَيْرَ أَنَّهُ كَمَا قَسَمَ اللهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ، كَمَا دَعَا الرَّبُّ كُلَّ وَاحِدٍ، هكَذَا لِيَسْلُكْ. وَهكَذَا أَنَا آمُرُ فِي جَمِيعِ الْكَنَائِسِ.
εἰ ; μὴ ὡς ἐμέρισεν ὁ ; κύριος, ἑκάστῳ ὡς κέκληκεν ὁ ; θεός, ἕκαστον οὕτως περιπατείτω· καὶ ; οὕτως διατάσσομαι.¶ ἐν πάσαις ταῖς ; ἐκκλησίαις
لَيْسَ الْخِتَانُ شَيْئًا، وَلَيْسَتِ الْغُرْلَةُ شَيْئًا، بَلْ حِفْظُ وَصَايَا اللهِ.
οὐδέν ἡ ; περιτομὴ ἐστιν καὶ ; οὐδέν ἡ ; ἀκροβυστία ἐστιν ἀλλὰ τήρησις ἐντολῶν θεοῦ.
مَا دُعِيَ كُلُّ وَاحِدٍ فِيهِ أَيُّهَا الإِخْوَةُ فَلْيَلْبَثْ فِي ذلِكَ مَعَ اللهِ.
ᾧ ἐκλήθη, ἕκαστος ἐν ἀδελφοί, μενέτω ἐν τούτῳ παρὰ τῷ ; θεῷ.¶
وَلكِنَّهَا أَكْثَرُ غِبْطَةً إِنْ لَبِثَتْ هكَذَا، بِحَسَبِ رَأْيِي. وَأَظُنُّ أَنِّي أَنَا أَيْضًا عِنْدِي رُوحُ اللهِ.
δέ μακαριωτέρα ἐὰν μείνῃ, οὕτως κατὰ τὴν ; ἐμὴν ; γνώμην· δοκῶ ; δὲ κἀγὼ ἔχειν.¶ πνεῦμα θεοῦ
وَلكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُحِبُّ اللهَ، فَهذَا مَعْرُوفٌ عِنْدَهُ.
δέ εἰ τις ἀγαπᾷ θεόν, οὗτος ἔγνωσται ὑπ᾽ ; αὐτοῦ.¶
فَمِنْ جِهَةِ أَكْلِ مَا ذُبحَ لِلأَوْثَانِ: نَعْلَمُ وَثَنٌ فِي الْعَالَمِ، وَأَنْ لَيْسَ إِلهٌ آخَرُ إِلاَّ وَاحِدًا.
Περὶ ; οὖν τῆς ; βρώσεως τῶν εἰδωλοθύτων οἴδαμεν εἴδωλον ἐν κόσμῳ καὶ ; ὅτι οὐδεὶς θεὸς ἕτερος εἰ ; μὴ εἷς.
لأَنَّهُ وَإِنْ وُجِدَ مَا يُسَمَّى آلِهَةً، سِوَاءٌ كَانَ فِي السَّمَاءِ أَوْ عَلَى الأَرْضِ، كَمَا يُوجَدُ آلِهَةٌ كَثِيرُونَ وَأَرْبَابٌ كَثِيرُونَ.
καὶ ; γὰρ εἴπερ εἰσὶν λεγόμενοι θεοὶ εἴτε ἐν οὐρανῷ εἴτε ἐπὶ τῆς ; γῆς, ὥσπερ εἰσὶν θεοὶ πολλοὶ καὶ ; κύριοι πολλοί·
لأَنَّهُ وَإِنْ وُجِدَ مَا يُسَمَّى آلِهَةً، سِوَاءٌ كَانَ فِي السَّمَاءِ أَوْ عَلَى الأَرْضِ، كَمَا يُوجَدُ آلِهَةٌ كَثِيرُونَ وَأَرْبَابٌ كَثِيرُونَ.
καὶ ; γὰρ εἴπερ εἰσὶν λεγόμενοι θεοὶ εἴτε ἐν οὐρανῷ εἴτε ἐπὶ τῆς ; γῆς, ὥσπερ εἰσὶν θεοὶ πολλοὶ καὶ ; κύριοι πολλοί·
لكِنْ لَنَا إِلهٌ وَاحِدٌ: الآبُ الَّذِي مِنْهُ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ لَهُ. وَرَبٌّ وَاحِدٌ: يَسُوعُ الْمَسِيحُ، الَّذِي بِهِ جَمِيعُ الأَشْيَاءِ، وَنَحْنُ بِهِ.
ἀλλ᾽ ἡμῖν θεὸς εἷς ὁ ; πατὴρ ἐξ ; οὗ πάντα τὰ καὶ ; ἡμεῖς εἰς ; αὐτόν, καὶ ; κύριος εἷς Ἰησοῦς Χριστὸς οὗ δι᾽ πάντα τὰ καὶ ; ἡμεῖς δι᾽ ; αὐτοῦ.
وَلكِنَّ الطَّعَامَ لاَ يُقَدِّمُنَا إِلَى اللهِ، لأَنَّنَا إِنْ أَكَلْنَا لاَ نَزِيدُ وَإِنْ لَمْ نَأْكُلْ لاَ نَنْقُصُ.
δὲ βρῶμα οὐ ἡμᾶς ; παρίστησιν τῷ ; θεῷ· γὰρ ἐὰν φάγωμεν οὔτε περισσεύομεν.¶ ἐὰν μὴ φάγωμεν ὑστερούμεθα,
فَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ مُوسَى: لاَ تَكُمَّ ثَوْرًا دَارِسًا. أَلَعَلَّ اللهَ تُهِمُّهُ الثِّيرَانُ.
γὰρ γέγραπται· ἐν τῷ ; νόμῳ Μωϋσέως οὐ κημώσεις βοῦν ἀλοῶντα. μὴ τῷ ; θεῷ; μέλει τῶν ; βοῶν
وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ ِللهِ، بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ.
τοῖς ἀνόμοις ὡς ἄνομος, ὢν μὴ ἄνομος θεῷ ἀλλ᾽ ἔννομος Χριστῷ κερδάνω τοὺς ἀνόμους.
لكِنْ بِأَكْثَرِهِمْ لَمْ يُسَرَّ اللهُ، لأَنَّهُمْ طُرِحُوا فِي الْقَفْرِ.
ἀλλ᾽ ἐν ; τοῖς ; πλείοσιν ; αὐτῶν οὐκ εὐδόκησεν ὁ ; θεός· γὰρ κατεστρώθησαν ἐν τῇ ; ἐρήμῳ.
لَمْ تُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ بَشَرِيَّةٌ. وَلكِنَّ اللهَ أَمِينٌ، الَّذِي لاَ يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ، بَلْ سَيَجْعَلُ مَعَ التَّجْرِبَةِ أَيْضًا الْمَنْفَذَ، لِتَسْتَطِيعُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا.
οὐκ ὑμᾶς ; εἴληφεν πειρασμὸς εἰ ; μὴ ἀνθρώπινος· δὲ ὁ ; θεός, πιστὸς ὃς οὐκ ἐάσει ; ὑμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δύνασθε, ἀλλὰ ποιήσει σὺν τῷ ; πειρασμῷ καὶ ἔκβασιν δύνασθαι ; ὑμᾶς ὑπενεγκεῖν.¶
بَلْ إِنَّ مَا يَذْبَحُهُ الأُمَمُ فَإِنَّمَا يَذْبَحُونَهُ لِلشَّيَاطِينِ، لاَ ِللهِ. فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ تَكُونُوا أَنْتُمْ شُرَكَاءَ الشَّيَاطِينِ.
ἀλλ᾽ ὅτι ἃ θύει τὰ ; ἔθνη, θύει δαιμονίοις καὶ ; οὐ θεῷ οὐ θέλω ; δὲ γίνεσθαι. ὑμᾶς κοινωνοὺς τῶν ; δαιμονίων
فَإِذَا كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ أَوْ تَفْعَلُونَ شَيْئًا، فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ.
εἴτε ; οὖν ἐσθίετε εἴτε πίνετε εἴτε ποιεῖτε, τι ποιεῖτε. πάντα εἰς ; δόξαν θεοῦ
كُونُوا بِلاَ عَثْرَةٍ لِلْيَهُودِ وَلِلْيُونَانِيِّينَ وَلِكَنِيسَةِ اللهِ.
γίνεσθε ἀπρόσκοποι καὶ ; Ἰουδαίοις καὶ ; Ἕλλησιν καὶ ; τῇ ; ἐκκλησίᾳ τοῦ ; θεοῦ,
وَلكِنْ أُرِيدُ أَنْ تَعْلَمُوا أَنَّ رَأْسَ كُلِّ رَجُل هُوَ الْمَسِيحُ، رَأْسُ الْمَرْأَةِ فَهُوَ الرَّجُلُ، وَرَأْسُ الْمَسِيحِ هُوَ اللهُ.
δὲ Θέλω ὑμᾶς ; εἰδέναι ὅτι ἡ ; κεφαλὴ παντὸς ἀνδρὸς ἐστιν, ὁ ; Χριστός κεφαλὴ δὲ ; γυναικὸς ὁ ; ἀνήρ· κεφαλὴ ; δὲ Χριστοῦ ὁ ; θεός.¶
فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ لِكَوْنِهِ صُورَةَ اللهِ وَمَجْدَهُ. وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَهِيَ مَجْدُ الرَّجُلِ.
μὲν ; γὰρ Ἀνὴρ οὐκ ὀφείλει κατακαλύπτεσθαι τὴν ; κεφαλὴν ὑπάρχων· εἰκὼν θεοῦ καὶ ; δόξα δὲ γυνὴ ἐστιν· δόξα ἀνδρός
لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْمَرْأَةَ هِيَ مِنَ الرَّجُلِ، هكَذَا الرَّجُلُ أَيْضًا هُوَ بِالْمَرْأَةِ. وَلكِنَّ جَمِيعَ الأَشْيَاءِ هِيَ مِنَ اللهِ.
γὰρ ὥσπερ ἡ ; γυνὴ ἐκ τοῦ ; ἀνδρὸς οὕτως ὁ ; ἀνὴρ καὶ διὰ ; τῆς ; γυναικός, δὲ τὰ ; πάντα ἐκ τοῦ ; θεοῦ.